Mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije o polo�aju SPC u Crnoj Gori
Narod ja�i od referenduma
Tradicionalno polaganje badnjaka uo�i Bo�i�a ispred Cetinjskog manastira ove godine organizovale se pristalice zajedni�ke dr�ave, a ispred dvorca kralja Nikole pobornici nezavisne Crne Gore. Ispred manastira slu�io je mitropolit SPC u Crnoj Gori Amfilohije, a u isto vreme, oko stotinak metara dalje mitropolit autokefalne CPC Mihajlo. Izme�u njih, po obi�aju, stajao je kordon policije. O tome, odnosu crkve i dr�ave i politici za �Blic� govori mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije.
Va�e visokopreosve�tenstvo, mo�ete li dati ocenu sada�njeg polo�aja i statusa Srpske pravoslavne crkve, odnosno Crnogorsko-primorske mitropolije u Crnoj Gori?
- Mitropolija crnogorsko-primorska, jedina od drevnih episkopija Pravoslavne crkve srpske, postoji bez prekida ve� 800 godina, posjeduju�i i danas u Crnoj Gori mjesto koje joj po istorijskoj ulozi i misiji pripada. Ona je nosila krst Zete i Crne Gore kroz vjekove, i danas ga nosi. Pro�la je kroz mnoga isku�enja i opstala upravo zato �to je Bo�ja a ne prosto ljudska ustanova. Utemeljila je nezavisnost Crne Gore u borbi protiv turskog ropstva, bila i ostala nosilac i obnovitelj jedinstva Pe�ke patrijar�ije (1918), jedinstva naroda i zajedni�ke dr�ave, kao i svetionik duhovnog i moralnog preporoda Crne Gore.
Kakav je danas odnos crkve i dr�ave u Crnoj Gori? - Odnos je danas bolji nego ju�e, nadati se treba da �e u budu�nosti biti jo� bolji i zdraviji. Ima se i utisak da je dobar dio dana�njih nosilaca dr�avne vlast, pa i naroda, naslijedio od pro�log totalitarnog sistema pored ostalog i ideologiziranu partijsku svijest (njoj smo ina�e Crnogorci skloni po plemenskoj osnovi), kao i da su li�eni osnovnih znanja o Crkvi, njenom ustrojstvu, u�enju, univerzalnoj misiji. Zato nije �udo �to se neke od politi�kih partija pona�aju prema Crkvi kao prema moneti za potkusurivanje. Drugi, pak, misle da se Crkva mo�e formirati kao partija (�ak i gore - na trgovima i u policijskim stanicama), pa u cilju ostvarenja svojih partijskih programa poku�avaju da stvore i svoju �crkvu� (slu�aj tzv. CPC). U novije vrijeme, na�alost, i neki ljudi u dr�avnom vrhu podlije�u takvim ne�asnim manipulacijama omogu�uju�i vr�enje direktnog nasilja nad Crkvom, otimanje njenog imena i imovine, a time i ugro�avanje elementarnih ljudskih i vjerskih prava. Na taj na�in Mitropolija u odre�enim segmentima do�ivljava produ�etak onog istog progona koji joj je pao u dio u �itavom poslijeratnom periodu, vi�e nego bilo kojoj drugoj ustanovi. Prosto re�eno, Mitropoliji crnogorskoj jo� uvijek ni pribli�no nije vra�eno ono mjesto i polo�aj koji je imala u Kraljevini Crnoj Gori i Kraljevini Jugoslaviji, a koji su crkve imale bez prekida u savremenoj Evropi, onoj Evropi koje su puna usta na�ih novih reformista i evrointegrista.
Crnogorsko-primorskoj mitropoliji je posle rata oduzeta velika imovina. Poznato je da je veliki deo imovine Crkve uzurpiran od strane dr�ave i pojedinaca. Da li se Crkva priprema sa potrebnom dokumentacijom s tim u vezi?
- Nesumnjivo je da je Mitropolija u posljeratnom periodu bila najugro�enija ustanova u Crnoj Gori (o ubistvu preko stotinu sve�tenika na �elu sa mitropolitom Joanikijem, zatvaranju mitropolita Arsenija, �ikaniranju, naro�ito zbog ru�enja crkve Sv. Petra na Lov�enu, mitropolita Danila da i ne govorimo) i da joj je veliki dio njene imovine uzurpiran. Vi�e puta od 1992. smo ulagali zahtjev za vra�anje crkvene imovine ili nadoknadu za nju ali su rezultati jo� uvijek mr�avi, skoro nikakvi. Sru�ena crkva Svetog Petra Cetinjskog na Lov�enu, protivzakonito uzurpirani Jezerski vrh, tj. Crkvine i grob vladi�anski Petra II Petrovi�a njego�a, predstavljaju o�igledni i vapiju�i primjer tog i takvog ozakonjenog bezakonja i nepravde. Bezakonje prethodne vlasti se mo�e nekako i razumjeti, no kako opravdati novije neka�njeno ugro�avanje i skrnavljenje hramova oko Cetinja i u Katunskoj nahiji od strane pseudoreligiozne grupacije, ozvani�ene u policijskoj stanici kao CPC? Ovo je samo pokazatelj da Crna Gora jo� uvijek nije za�ivjela kao istinski pravna dr�ava.
Kakvo je Va�e mi�ljenje o budu�nosti odnosa Srbije i Crne Gore i zajedni�koj dr�avi?
- Crkva samim svojim bi�em, prisustvom i dejstvom u istoriji svjedo�i jedinstvo Boga i ljudi, neba i zemlje, pozivaju�i sve ljude i sve narode na jedinstvo i zajedni�tvo. To je i smisao Hristovog ro�enja, Bo�i�a. Ako to va�i za sve zemne narode, utoliko prije va�i za ovaj na� jednovjerni, jednokrvni i jednojezi�ni narod i ovaj prostor koji je povjeren bo�anskim Promislom Crkvi da mu slu�i i da ga prosve�uje svjetlo��u vje�nom i smislom besmrtnim pojedina�nog i zajedni�kog ljudskog �ivljenja. U tom smislu ne treba ni pitati Crkvu da li je za zajedni�ku dr�avu Srbije i Crne Gore. Tim prije �to je to jedinstvo i zajedni�tvo izglasano bezbroj puta do danas i to ne prosto na referendumskim ceduljicama nego sveukupnim bi�em Crne Gore, pregala�tvom i mudro��u njenih svetaca i kraljeva, zape�a�eno krvlju njenih vitezova i vjekovnim �e�njama njenog naroda. �ak i kad se u istoriji druga�ije doga�alo pod pritiskom spolja�njih sila, mijena i promjena, Crkva je nastavljala da kao jedna i jedinstvena obavlja svoju objediniteljsku misiju, na doma�em i sve�ovje�anskom planu, saglasno svom prizvanju i neprekinutom dvijehiljadugodi�njem kontinuitetu i iskustvu. Crkva ima svoje vjekovno ustrojstvo koje su�tinski nikad nije zavisilo od promjena dr�avnih granica ili vlastodr�aca. Dr�ave, dr�avne granice, vlastodr�ci dolaze i prolaze, Crkva ostaje i uvijek iznova sve poziva, rije�ima Hristovim �da svi jedno budu, O�e, kao �to ti Ti u meni i ja u Tebi, tako da i oni budu jedno�.
NSP Lista isprobava demokratiju u praksi
==^================================================================ This email was sent to: [email protected] EASY UNSUBSCRIBE click here: http://topica.com/u/?bUrBE8.bVKZIq Or send an email to: [EMAIL PROTECTED] T O P I C A -- Register now to manage your mail! http://www.topica.com/partner/tag02/register ==^================================================================
