Protojerej Yon Matusijak, sve�tenik Ameri�ke pravoslavne crkve, govori za �Blic� o pravoslavlju u Americi
Sve vi�e Amerikanaca prelazi u pravoslavlje
U mojoj parohiji pribli�no 40 odsto vernika pre�lo je u pravoslavlje. Neki su bili protestanti i katolici, drugi ateisti, a pri�li su nam i neki Vijetnamci koji su prethodno bili budisti. Procenjuje se da ima oko tri miliona pravoslavnih vernika u nekih 2.000 parohija u SAD, Kanadi i Meksiku
Pravoslavlje je prvi put stiglo u Ameriku 1794. sa dolaskom osmorice kalu�era iz manastira Valamo iz ruske Karelije. Ti misionari su odmah po�eli da propovedaju Hristovo Jevan�elje stanovnicima Aljaske i na hiljade njih je primilo pravoslavnu veru kao rezultat tog misionarskog rada. Sredinom XIX veka pravoslavlje je po�elo da se �iri po Americi i Kanadi, po�to je na stotine hiljada imigranata iz Gr�ke, Rusije, Ukrajine, Srbije, Bugarske, Bliskog istoka i drugih zemalja po�elo da sti�e u Severnu Ameriku. Do po�etka XX veka pravoslavne parohije su se nalazile u ve�ini velikih gradova �irom Severne Amerike - isti�e u razgovoru za �Blic� protojerej Yon Matusijak, predstavljaju�i kratku istoriju pravoslavlja u Americi. Protojerej Yon Matusijak je direktor za komunikacije Pravoslavne crkve u Americi, urednik lista �Ortodoks �er� i sekretar Dijeceze za �ikago i Srednji zapad. Otac Yon je istovremeno i vi�i sve�tenik u crkvi Sveti Jovan u Vitonu predgra�u �ikaga. Protojerej Yon navodi da Ameri�ka pravoslavna crkva vodi poreklo od Ruske pravoslavne crkve koja je po�etkom XIX veka osnovala dijecezu u Severnoj Americi. - Na�alost, haos koji je nastao posle Oktobarske revolucije u Rusiji doveo je do cepkanja prvobitne Severnoameri�ke dijeceze na posebne etni�ke dijeceze, od kojih je svaka odr�avala veze sa drugim etni�kim dijecezama, oslanjaju�i se istovremeno na svoje mati�ne crkve u inostranstvu. Godine 1970. Moskovska patrijar�ija je dala autokefalnost Pravoslavnoj crkvi u Americi, Na Aljasci postoji skoro 100 parohija i misija, me�u kojima mnoge vode poreklo iz vremena prvih misionara. A, od 1970. osnovano je skoro 200 novih parohija koje brinu o vernicima me�ovitog etni�kog sastava. U ve�ini parohija slu�ba se obavlja na engleskom jeziku, iako se koriste i drugi jezici kada za to postoji potreba. Od posebnog zna�aja je pravoslavna zajednica u Meksiku sa oko 20.000 vernika. Ti pravoslavni vernici su prihvatili pravoslavlje ranih 70-ih i o njima brinu isklju�ivo meksi�ki sve�tenici na �panskom jeziku. Tokom 90-ih brojni novi imigranti po�eli su da sti�u u Severnu Ameriku, posebno iz biv�ih komunisti�kih zemalja i sa Bliskog istoka i ula�u se veliki napori da se potrebe tih novih imigranata zadovolje na njihovom vlastitom jeziku i u njihovom vlastitom kulturnom okru�enju. Pravoslavna crkva u Americi je punopravna �lanica Stalne konferencije kanonskih pravoslavnih episkopa u Severnoj, Centralnoj i Ju�noj Americi (SCOBA) preko koje razli�ite pravoslavne jurisdikcije u Severnoj Americi me�usobno sara�uju na obrazovnom, filantropskom i misionarskom planu. Prema re�ima oca Yona, �procenjuje se da danas ima oko tri miliona pravoslavnih vernika u nekih 2.000 parohija i misija �irom Sjedinjenih Dr�ava, Kanade i Meksika, od kojih skoro 700 pripada Pravoslavnoj crkvi u Americi (OCA). Na pitanje kakva je etni�ka struktura pravoslavnih vernika, otac Yon isti�e: - U Severnoj Americi pravoslavne zajednice su razli�itog porekla: ruskog, ukrajinskog, srpskog, gr�kog, bugarskog, albanskog, libanskog, sirijskog, palestinskog, beloruskog, uklju�uju�i tu i parohije bez nagla�enog samo jednog etni�kog porekla. Imamo tako�e veoma mnogo ljudi koji su pre�li u pravoslavnu veru, tako da neke parohije �ine isklju�ivo preobra�enici u pravoslavlje. Posredstvom Me�unarodne pravoslavne organizacije (IO�), sa sedi�tem u Americi, zvani�ne humanitarne organizacije SCOBA, ameri�ki pravoslavni vernici svih jurisdikcija dali su pomo� vrednu nekoliko miliona dolara vernicima u Srbiji, Rumuniji, Rusiji i drugim zemljama sveta. O specifi�nim obele�jima Pravoslavne crkve u Americi protojerej Yon ka�e: - Jedinstveno obele�je koje je prisutno u mnogim parohijama u Severnoj Americi jeste stapanje razli�itih tradicija mnogih etni�kih grupa koje su doprinele u�vr��ivanju pravoslavlja u Severnoj Americi. Na primer, u parohiji u kojoj ja slu�im u �ika�koj oblasti imamo vernike svih mogu�ih etni�kih zajednica, kao i ljude koji su pre�li u pravoslavnu veru. Mnogi na�i srpski vernici slave porodi�nu slavu svake godine, a izvestan broj nesrpskih vernika prihvatio je taj divan obi�aj u svojim porodicama. Na pitanje da li je ta�no da veliki broj Amerikanaca prelazi u pravoslavlje protojerej Yon odgovara: - Ta�no je da je mnoge nepravoslavce privukla pravoslavna vera i da su je oni prihvatili, naro�ito tokom proteklih 20 do 30 godina. Oni su razli�itog porekla, me�u njima ima protestanata i katolika, ali i pripadnika nehri��anskih religija. Ima toliko ljudi koji su rasli bez ikakve verske tradicije, a prihvatili su u pravoslavlje. Brojni su razlozi koji su ih privukli pravoslavlju. Jedni tragaju za istorijskom hri��anskom crkvom; drugi tragaju za istinom, smatraju�i da su njihove ranije tradicije postale previ�e liberalne. Ima mnogo ljudi koji su dostigli zrelost 60-ih i 70-ih, a da nisu bili izlo�eni bilo kakvoj verskoj tradiciji, a sada ose�aju potrebu za Bogom u svom �ivotu. U mojoj parohiji pribli�no 40 odsto parohijana pre�lo u pravoslavlje. Neki su bili protestanti i katolici, ali smo imali i nekoliko Vijetnamaca koji su prethodno bili budisti i mnogo pojedinaca bez ikakve verske pripadnosti. Isto tako, mnogi mladi pravoslavci u Americi se ven�avaju sa nepravoslavcima. Sasvim je uobi�ajeno da nepravoslavna nevesta pre�e u pravoslavlje, naro�ito tamo gde se Bo�ja slu�ba odr�ava na engleskom jeziku i gde ne postoje bilo kakve jezi�ke i kulturolo�ke barijere. U mojoj parohiji devet od deset nepravoslavnih nevesta prelazi u pravoslavnu veru i sa zadovoljstvom podi�u decu kao pravoslavce. Otac Yon navodi podatak da �e za novog episkopa Sitke i Aljaske, na kojima �ive pravoslavni Eskimi, i Aleutima biti postavljen episkop Nikolaj, �iji su roditelji srpskog porekla. Sveti sinod je izdao brojna saop�tenja o razli�itim dru�tvenim problemima sa kojima se ne suo�ava samo crkva u Severnoj Americi, ve� i pravoslavni vernici �irom sveta. Iako u inostranstvu ima onih koji pribegavaju stereotipima i pripisuju te probleme isklju�ivo Americi, svi mi dobro znamo da droga, nove religije, alternativni na�in �ivota i druga dru�tvena zla postoje svuda. Me�utim, na nivou svake parohije ti problemi se re�avaju na veoma direktan na�in. Pored zvani�nog u�enja crkve o reagovanju na razli�ita dru�tvena zla, vernici �esto tra�e pomo� svojih sve�tenika ili drugih stru�nih savetnika ako imaju ozbiljne li�ne probleme, recimo, ako pate od bolesti zavisnosti. U mnogim mestima, pitanje abortusa se re�ava kroz osnivanje pravoslavnih organizacija koje �tite �ivot i nastoje da edukuju vernike i javnost o tome da je �ivot svetinja.
Uobi�ajeno je da se pravoslavni hri��ani srpskog porekla pozdravljaju na Bo�i� re�ima: �Mir Bo�ji�. I to je na�a �elja za na�u voljenu bra�u i sestre u Jugoslaviji - da mir Bo�ji vlada ne samo tokom ovih praznika, ve� i tokom �itave nove godine i mnogo narednih godina. Iako �ivimo na dva kraja Atlantika i mada su dru�tva u kojima �ivimo sasvim razli�ita, mi smo, kao �to ka�e sveti Pavle, �Bo�ji ljudi�, telo Hristovo.
NSP Lista isprobava demokratiju u praksi
==^================================================================ This email was sent to: [email protected] EASY UNSUBSCRIBE click here: http://topica.com/u/?bUrBE8.bVKZIq Or send an email to: [EMAIL PROTECTED] T O P I C A -- Register now to manage your mail! http://www.topica.com/partner/tag02/register ==^================================================================
