Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh Alhamdulilah, segala puji bagi allah subhanahu wataaala, kami mohon ampunan hanya kepada-MU atas segala dosa dan keburukan amal kami.Sholawat serta salam semoga tetap terlimpahkan kepada Rasulullah Muhammad Shalallahu alaihi wasalam, beserta para sahabatnya dan pengikutnya hingga yaumil akhir. Saudaraku seiman dan seaqidah, tak terasa sebentar lagi kita akan memasuki bulan yang penuh barokah, rohmat dan ampunan yaitu Bulan Romadhon.Saudaraku, agar kita bisa lebih baik dalam mengerjakan amalan dibulan ini daripada tahun yang lalu, maka kita harus mempersiapkan dengan ilmu tentangnya. Maka semoga tulisan ini bisa bermanfaat dan diambil faidahnya.
Panduan Puasa Ramadhan (dibawah panduan al-quran dan sunnah) Oleh : Al Ustadz. Dzulqarnain Bin Muhammad Sunusi Al-Atsary-hafizhahullah- Berikut ini kami ketengahkan ke hadapan para pembaca tuntunan puasa Ramadhan yang benar, berupa kesimpulan-kesimpulan yang dipetik dari Al-Qur`an dan Sunnah Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam yang shohih. Tulisan ini, kami sarikan dari pembahasan luas dari berbagai madzhab fiqh dan kami uraikan dengan kesimpulan-kesimpulan ringkas agar menjadi tuntunan praktis bagi setiap muslim dan muslimah dalam menjalankan puasa Ramadhan. Harapan kami, mudah-mudahan bermanfaat bagi segenap kaum muslimin dan muslimat dalam menjalankan ibadah puasa Ramadhan yang mulia. Amin Ya Rabbal Alamin. 1. Beberapa Perkara Yang Perlu Diketahui Sebelum Masuk Ramadhan. Tidak boleh berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan dengan maksud berhati-hati jangan sampai Ramadhan telah masuk pada satu atau dua hari itu sementara mereka tidak mengetahuinya. Adapun kalau berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan karena bertepatan dengan kebiasaannya seperti puasa Senin-Kamis, puasa Daud dan lain-lain, maka hal tersebut diperbolehkan. Seluruh hal ini berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary dan Muslim, Rasululllah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam bersabda : áóÇ ÊõÞóÏøöãõæúÇ ÑóãóÖóÇäó ÈöÕóæúãö íóæúãò Ãóæú íóæúãóíúäö ÅöáøóÇ ÑóÌõáðÇ ßóÇäó íóÕõæúãõ ÕóæúãðÇ ÝóáúíóÕõãúåõ Jangan kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa satu hari atau dua hari kecuali seseorang yang biasa berpuasa dengan suatu puasa maka (tetaplah) ia berpuasa. Penentuan masuknya bulan dengan cara melihat Hilal. Hilal adalah bulan sabit kecil yang nampak di awal bulan. Dan dalam perhitungan bulan Islam hanya terdapat 29 atau 30 hari, sebagaimana dalam hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary dan Muslim, Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam tatkala menyebut bulan Ramadhan beliau memukulkan kedua tangannya seraya berkata : ÇáÔøóåúÑõ åóßóÐóÇ æóåóßóÐóÇ æóåóßóÐóÇ Ëõãøó ÚóÞóÏó ÅöÈúåóÇãóåõ Ýöí ÇáËøóÇáöËóÉö ÝóÕõæúãõæúÇ áöÑõÄúíóÊöåö æóÃóÝúØöÑõæúÇ áöÑõÄúíóÊöåö ÝóÅöäú ÃõÛúãöíó Úóáóíúßõãú ÝóÇÞúÏõÑõæúÇ áóåõ ËóáóÇËöíúäó Bulan (itu) begini, begini dan begini, kemudian beliau melipat ibu jarinya pada yang ketiga (yaitu sepuluh tambah sepuluh tambah sembilan,-pent.), maka puasalah kalian karena kalian melihatnya (hilal), dan berbukalah kalian karena kalian melihatnya, kemudian apabila bulan tertutupi atas kalian maka genapkanlah bulan itu tiga puluh. Maka untuk melihat hilal Ramadhan hendaknya dilakukan pada tanggal 29 Syaban setelah matahari terbenam. Selang beberapa saat bila hilal nampak maka telah masuk tanggal 1 Ramadhan dan apabila hilalnya tidak nampak berarti bulan Syaban digenapkan 30 hari dan setelah tanggal 30 Syaban secara otomatis besoknya adalah tanggal 1 Ramadhan. Apabila hilal telah terlihat pada satu negeri maka harus atas seluruh negeri lain di dunia untuk berpuasa. Ini merupakan pendapat Jumhur Ulama yang dipetik dari surat Al-Baqaroh ayat 185 : Ýóãóäú ÔóåöÏó ãöäúßõãõ ÇáÔøóåúÑó ÝóáúíóÕõãúåõ Maka barangsiapa dari kalian yang menyaksikan bulan, hendaknya ia berpuasa. Dan juga dari hadits Abdullah bin Umar radhiyallahu anhuma riwayat Al-Bukhary dan Muslim yang tersebut di atas dan hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhuma riwayat Al-Bukhary dan Muslim, Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam : ÕõæúãõæúÇ áöÑõÄúíóÊöåö æóÃóÝúØöÑõæúÇ áöÑõÄúíóÊöåö ÝóÅöäú Ûõãøöíó Úóáóíúßõãú ÇáÔøóåúÑõ ÝóÚóÏøõæúÇ ËóáóÇËöíúäó Berpuasalah kalian karena melihatnya dan berbukalah kalian karena melihatnya dan apabila bulan tertutup atas kalian maka sempurnakanlah tiga puluh. Ayat dan dua hadits di atas adalah pembicaraan yang ditujukan kepada seluruh kaum muslimin di manapun mereka berada di belahan bumi ini, wajib atas mereka untuk berpuasa tatkala ada dari kaum muslimin yang melihat hilal. 2. Niat Dalam Puasa * Tidak diragukan bahwa niat merupakan syarat syah puasa dan syarat syah seluruh jenis ibadah lainnya sebagaimana yang ditegaskan oleh Rasululllah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam dalam hadits Umar bin Khaththab radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary dan Muslim : ÅöäøóãóÇ ÇáúÃóÚúãóÇáõ ÈöÇáäøöíøóÇÊö æóÅöäøóãóÇ áößõáøö ÇãúÑöÆò ãóÇ äóæóìó Sesungguhnya setiap amalan hanyalah tergantung pada niatnya dan setiap orang hanyalah mendapatkan apa yang ia niatkan. Karena itu hendaknyalah seorang muslim benar-benar memperhatikan masalah niat ini yang menjadi tolak ukur diterima atau tidaknya amalannya dan seorang muslim tatkala akan berpuasa hendaknya berniat dengan sungguh-sungguh dan bertekad untuk berpuasa ikhlash karena Allah Taala. Dan niat tempatnya di dalam hati dan tidak dilafadzkan. Hal ini dapat dipahami dari hadits di atas. Diwajibkan bagi orang yang akan berpuasa untuk berniat semenjak malam harinya yaitu setelah matahari terbenam sampai terbit fajar subuh. Dan kewajiban berniat dari malam hari ini umum pada puasa wajib maupun puasa sunnah menurut pendapat yang paling kuat di kalangan para ulama. Dan tidak dibenarkan berniat satu kali saja untuk satu bulan bahkan diharuskan berniat setiap malam menurut pendapat yang paling kuat. Tiga point terakhir berdasarkan perkataan Ibnu Umar dan Hafshoh radhiyallahu anhuma yang mempunyai hukum marfu (sama hukumnya dengan hadits yang diucapkan langsung oleh Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam) dengan sanad yang shohih : ãóäú áóãú íõÈóíøöÊö ÇáÕøöíóÇãó ãöäó Çááøóíúáö ÝóáóÇ ÕöíóÇãó áóåõ Siapa yang tidak berniat puasa dari malam hari maka tidak ada puasa baginya. Apabila telah pasti masuk 1 Ramadhan dan berita tidak diterima kecuali pada pertengahan hari, maka hendaknyalah bersegera berpuasa sampai maghrib walaupun telah makan atau minum sebelumnya dan tidak ada kewajiban qodho` atasnya sebagaimana dalam hadits Salamah Ibnul Akwa riwayat Al-Bukhary dan Muslim, beliau berkata : ÈóÚóËó ÑóÓõæúáõ Çááåö Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó ÑóÌõáðÇ ãöäú ÃóÓúáóãó íóæúãó ÚóÇÔõæúÑóÇÁó ÝóÃóãóÑóåõ Ãóäú íõÄúÐöäó Ýöí ÇáäøóÇÓö ãóäú ßóÇäó áóãú íóÕõãú ÝóáúíóÕõãú æóãóäú ßóÇäó Ãóßóáó ÝóáúíõÊöãøó ÕöíóÇãóåõ Åöáóì Çááøóíúáö Rasululllah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam mengutus seorang laki-laki dari Aslam pada hari Asyuro` (10 Muharram,-pent.) dengan memerintahkannya untuk mengumumkan kepada manusia siapa yang belum berpuasa maka hendaklah ia berpuasa dan siapa yang telah makan maka hendaknya dia sempurnakan puasanya sampai malam hari. 3. Waktu Pelaksanaan Puasa Waktu puasa bermula dari terbitnya fajar subuh dan berakhir ketika matahari terbenam. Allah Subhanahu wa Taala menyatakan dalam surah Al-Baqaroh ayat 187 : æóßõáõæÇ æóÇÔúÑóÈõæÇ ÍóÊøóì íóÊóÈóíøóäó áóßõãõ ÇáúÎóíúØõ ÇáúÃóÈúíóÖõ ãöäó ÇáúÎóíúØö ÇáúÃóÓúæóÏö ãöäó ÇáúÝóÌúÑö Ëõãøó ÃóÊöãøõæÇ ÇáÕøöíóÇãó Åöáóì Çááøóíúáö Dan makan dan minumlah kalian hingga nampak bagi kalian benang putih dari benang hitam yaitu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam. 4. Makan Sahur Makan sahur adalah suatu hal yang sangat disunnahkan dalam syariat Islam menurut kesepakatan para ulama. Hal itu karena Rasululllah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam sangat menganjurkannya dan mengabarkan bahwa pada sahur itu berkah bagi seorang muslim di dunia dan di akhirat sebagaimana dalam hadits Anas bin Malik riwayat Al-Bukhary dan Muslim : ÊóÓóÍøóÑõæúÇ ÝóÅöäøó Ýöí ÇáÓøóÍõæúÑö ÈóÑóßóÉð Bersahurlah kalian karena sesungguhnya pada sahur itu ada berkah. Bahkan beliau menjadikan sahur itu sebagai salah satu syiar (simbol) Islam sangat agung yang membedakan kaum muslimin dari orangorang yahudi dan nashroni, beliau bersabda dalam hadits Amr bin Ash radhiyallahu anhu riwayat Muslim : ÝóÕúáõ ãóÇ Èóíúäó ÕöíóÇãöäóÇ æóÕöíóÇãö Ãóåúáö ÇáúßöÊóÇÈö ÃóßóáóÉõ ÇáÓøóÍúÑö Dan beda antara puasa kami dan puasa ahlul kitab adalah makan sahur. Dan juga disunnahkan mengakhirkan sahur sampai dekat dari adzan subuh, sebagaimana Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam memulai makan sahur dalam selang waktu membaca 50 ayat yang tidak panjang dan tidak pula pendek sampai waktu adzan sholat subuh. Hal tersebut dinyatakan dalam hadits Zaid bin Tsabit radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary dan Muslim : ÊóÓóÍøóÑúäóÇ ãóÚó ÑóÓõæúáö Çááåö Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó Ëõãøó ÞõãúäóÇ Åöáóì ÇáÕøóáóÇÉö. ÞõáúÊõ : ßóãú ßóÇäó ÞõÏúÑõ ãóÇ ÈóíúäóåõãóÇ¿ ÞóÇáó ÎóãúÓöíúäó ÂíóÉð Kami bersahur bersama Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam kemudian kami berdiri untuk sholat. Saya berkata (Anas bin Malik yang meriwaytkan dari Zaid,-pent.) : Berapa jarak antara keduanya (antara sahur dan adzan)?. Ia menjawab : Lima puluh ayat. Dan dari hadits di atas, juga dapat dipetik kesimpulan akan disunnahkannya makan sahur secara bersama. Dan sebaik-baik makanan yang dipakai bersahur oleh seorang mumin adalah korma. Sebagaimana dalam hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu riwayat Abu Dawud dengan sanad yang shohih, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam menyatakan : äöÚúãó ÓóÍõæúÑõ ÇáúãõÄúãöäö ÇáÊøóãúÑõ Sebaik-baik sahur seorang mumin adalah korma. Batas akhir bolehnya makan sahur sampai adzan subuh, apabila telah masuk adzan subuh maka hendaknya menahan makan dan minum. Hal ini sebagaimana yang dipahami dari ayat dalam surah Al Baqoroh ayat 187 : æóßõáõæÇ æóÇÔúÑóÈõæÇ ÍóÊøóì íóÊóÈóíøóäó áóßõãõ ÇáúÎóíúØõ ÇáúÃóÈúíóÖõ ãöäó ÇáúÎóíúØö ÇáúÃóÓúæóÏö ãöäó ÇáúÝóÌúÑö Ëõãøó ÃóÊöãøõæÇ ÇáÕøöíóÇãó Åöáóì Çááøóíúáö Dan makan dan minumlah kalian hingga nampak bagi kalian benang putih dari benang hitam yaitu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam. Apabila telah yakin akan masuk waktu subuh dan seseorang sedang makan atau minum maka hendaknyalah berhenti dari makan dan minumnya. Ini merupakan fatwa Al-Lajnah Ad-Daimah yang diketuai oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadiiy dan beberapa ulama lainnya berdasarkan nash ayat di atas. Adapun hadits Abu Daud, Ahmad dan lain-lainnya yang menyebutkan bahwa Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam bersabda : ÅöÐóÇ ÓóãöÚó ÃóÍõÏõßõãõ ÇáúäöÏóÇÁó æóÇáúÅöäóÇÁõ Úóáóì íóÏöåö ÝóáÇó íóÖóÚúåõ ÍóÊøóì íóÞúÖöíó ÍóÇÌóÊóåõ ãöäúåõ Apabila salah seorang dari kalian mendengar panggilan (adzan) dan bejana berada di tangannya maka janganlah ia meletakkannya sampai ia menyelesaikan hajatnya (dari bejana tersebut). Hadits ini adalah hadits yang lemah sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Abu Hatim. Baca Al-Ilal 1/123 no 340 dan 1/256 no 756 dan An-Nashihah Vol. 02 rubrik Hadits. Dan andaikata hadits ini shohih maka maknanya tidak bisa dipahami secara zhohir-nya tapi harus dipahami sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Al-Baihaqy dalam Sunanul Kubra 4/218 bahwa yang diinginkan dari hadits adalah ia boleh minum apabila diketahui bahwa si muadzdzin mengumandangkan adzan sebelum terbitnya fajar shubuh, demikianlah menurut kebanyakan para ulama. Wallahu Alam. * Apabila seeorang ragu apakah waktu subuh telah masuk atau tidak, maka diperbolehkan makan dan minum sampai ia yakin bahwa waktu subuh telah masuk.Hal ini berdasarkan firman Allah : æóßõáõæÇ æóÇÔúÑóÈõæÇ ÍóÊøóì íóÊóÈóíøóäó áóßõãõ ÇáúÎóíúØõ ÇáúÃóÈúíóÖõ ãöäó ÇáúÎóíúØö ÇáúÃóÓúæóÏö ãöäó ÇáúÝóÌúÑö Ëõãøó ÃóÊöãøõæÇ ÇáÕøöíóÇãó Åöáóì Çááøóíúáö Dan makan dan minumlah kalian hingga nampak bagi kalian benang putih dari benang hitam yaitu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam. (QS. Al-Baqaroh ayat 187) Ayat ini memberikan pengertian apabila fajar subuh telah jelas nampak maka harus berhenti dari makan dan minum, adapun kalau belum jelas nampak seperti yang terjadi pada orang yang ragu di atas masih boleh makan dan minum. 5. Perkara-Perkara Yang Wajib Ditinggalkan Oleh Orang Yang Berpuasa <![if !supportLists]>· <![endif]> Diwajibkan atas orang yang berpuasa untuk meninggalkan makan, minum dan hubungan seksual. Hal tentunya sangat dimaklumi berdasarkan firmann Allah : æóßõáõæÇ æóÇÔúÑóÈõæÇ ÍóÊøóì íóÊóÈóíøóäó áóßõãõ ÇáúÎóíúØõ ÇáúÃóÈúíóÖõ ãöäó ÇáúÎóíúØö ÇáúÃóÓúæóÏö ãöäó ÇáúÝóÌúÑö Ëõãøó ÃóÊöãøõæÇ ÇáÕøöíóÇãó Åöáóì Çááøóíúáö Dan makan dan minumlah kalian hingga nampak bagi kalian benang putih dari benang hitam yaitu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai malam. Dan dalam hadits Abi Hurairah radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary dan Muslim, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam menegaskan : ßõáøõ Úóãóáö ÇÈúäö ÂÏóãó íõÖóÇÚóÝõ ÇáúÍóÓóäóÉõ ÚóÔóÑó ÃóãúËóÇáöåóÇ Åöáóì ÓóÈúÚöãöÇÆóÉö ÖöÚúÝò ÞóÇáó Çááåõ ÊóÚóÇáóì : ÅöáÇóø ÇáÕøöíóÇãó ÝóÅöäøóåõ áöíú æóÃóäóÇ ÃóÌúÒöíú Èöåö, íóÏóÚõ ÔóåúæóÊóåõ æóØóÚóÇãóåõ ãöäú ÃóÌúáöíú Setiap amalan Anak Adam kebaikannya dilipatgandakan menjadi sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat. Allah Taala berfirman : Kecuali puasa, sesungguhnya ia adalah (khusus) bagi-Ku dan Aku yang akan memberikan pahalanya, ia (orang yang berpuasa) meninggalkan syahwatnya dan makanannya karena Aku. (Lafazh hadits bagi Imam Muslim) Diwajibkan meninggalkan perkataan dusta, makan harta riba dan mengadu domba. Juga diharuskan meninggalkan segala perkara yang sia-sia dan tidak berguna. Dua point di atas berdasarkan dalil-dalil umum akan larangan melakukan perkara-perkara di atas. Dan secara khusus menyangkut puasa Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam telah menjelaskan dalam hadits Abu Huroiroh radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary : ãóäú áóãú íóÏóÚú Þóæúáó ÇáÒøõæúÑö æóÇáúÚóãóáó Èöåö ÝóáóíúÓó ááåö ÍóÇÌóÉñ Ýöíú Ãóäú íóÏóÚó ØóÚóÇãóåõ æóÔóÑóÇÈóåõ Siapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan beramal dengannya maka Allah tidak ada hajat/keperluan pada ia meninggalkan makan dan minumnya (yaitu pada puasanya, -pent.). Dan juga dalam hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu riwayat Ibnu Khuzaimah dengan sanad yang hasan, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam menegaskan : áóíúÓó ÇáÕøöíóÇãõ ãöäó ÇáúÃóßúáö æóÇáÔøóÑóÇÈö, ÅöäøóãóÇ ÇáÕøöíóÇãõ ãöäó ÇááøóÛúæö æóÇáÑóÝóËö Bukanlah puasa itu sekedar (menahan) dari makan dan minumannya, namun puasa itu hanyalah (menahan) dari perbuatan sia-sia dan tidak berguna. Meninggalkan puasa wishol. Puasa wishol artinya menyambung puasa dua hari berturut-turut atau lebih tanpa berbuka. Puasa wishol adalah haram atas umat ini kecuali bagi Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam menurut pendapat yang paling kuat di kalangan para ulama.Hal tersebut berdasarkan hadits Abdullah bin Umar, Abu Hurairah, Aisyah dan Anas bin Malik radhiyallahu anhum riwayat Al-Bukhary dan Muslim. Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam menyatakan : äóåóì ÑóÓõæúáõ Çááåö Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó Úóäö ÇáúæöÕóÇáö ÞóÇáõæúÇ: Åöäøóßó ÊõæóÇÕöáõ ÞóÇáó : Åöäøöíú áóÓúÊõ ãöËúáóßõãú Åöäøöíú ÃõØúÚóãõ æóÃõÓúÞóì Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam melarang dari puasa wishol, maka para sahabat berkata : Sesungguhnya engkau melakukan wishol?. Beliau menjawab : Sesungguhnya saya tidak seperti kalian saya diberi (kekuatan) makan dan minum. 6. Perkara-Perkara Yang Jika Terdapat Pada Orang Yang Berpuasa Boleh Baginya Untuk Berpuasa. Orang yang bangun kesiangan dalam keadaan junub.Diperbolehkan baginya untuk berpuasa berdasarkan dalam hadits Aisyah dan Ummu Salamah radhiyallahu anhuma riwayat Al-Bukhary dan Muslim : Ãóäøó ÇáäøóÈöíøó Õóáøóì Çááåõ Úóáóóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó ßóÇäó íõÏúÑößõåõ ÇáúÝóÌúÑõæóåõæó ÌõäõÈñ ãöäú Ãóåúáöåö Ëõãøó íóÛúÊóÓöáõ æóíóÕõæúãõ Sesungguhnya Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam kadang waktu subuh mendapatinya dan beliau dalam keadaan junub dari istrinya, kemudian beliau mandi dan berpuasa. Tidak ada perbedaan apakah dia junub sebab mimpi atau sebab berhubungan. Dan demikian pula wanita yang haid atau nifas yang telah suci sebelum terbit fajar akan tetapi dia belum mandi sehingga kesiangan juga boleh berpuasa menurut pendapat yang paling kuat di kalangan para ulama berdasarkan hadits di atas. Juga boleh untuk bersiwak bahkan hal tersebut merupakan sunnah, apakah menggunakan kayu siwak atau dengan sikat gigi. Dan juga boleh sikat gigi dengan pasta gigi, tetapi dengan menjaga jangan sampai menelan sesuatu ke dalam kerongkongannya dan juga jangan mempergunakan pasta gigi yang mempunyai pengaruh kuat ke dalam perut dan tidak bisa dikontrol. Dua point di atas berdasarkan umumnya hadits-hadits yang menunjukkan akan disunnahkannya bersiwak seperti hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary dan Muslim, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam bersabda : áóæúáóÇ Ãóäú ÃóÔõÞøó Úóáóì ÃõãøóÊöíú áóÃóãóÑúÊõåõãú ÈöÇáÓøöæóÇßö ÚöäúÏó ßõáøö ÕõáóÇÉò Andaikata tidak aku memberatkan atas ummatku niscaya akan kuperintahkan mereka untuk bersiwak bersama setiap sholat. Dan dalam riwayat lain Malik, Ahmad, An-Nasa`i dan lain-lainnya dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu dengan lafadz : óæúáóÇ Ãóäú ÃóÔõÞøó Úóáóì ÃõãøóÊöíú áóÃóãóÑúÊõåõãú ÈöÇáÓøöæóÇßö ÚöäúÏó ßõáøö æõÖõæúÁò Andaikata tidak aku memberatkan atas ummatku niscaya akan kuperintahkan mereka untuk bersiwak bersama setiap wudhu`. Dua hadits ini menunjukkan sunnah bersiwak secara mutlak tanpa membedakan apakah dalam keadaan berpuasa atau tidak. Boleh berkumur-kumur dan menghirup air ketika berwudhu` adalah dengan ketentuan tidak bersungguh-sungguh sehingga mengakibatkan air masuk ke dalam tenggorokan. Juga tidak ada larangan pula berkumur-kumur karena matahari yang sangat terik sepanjang tidak menelan air ke tenggorokan. Seluruh hal ini berdasarkan hadits shohih dari Laqith bin Shabirah radhiyallahu anhu riwayat Abu Daud, At-Tirmidzy, An-Nasa`i, Ibnu Majah dan lain-lainnya, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam menyatakan : æóÈóÇáöÛú Ýöí ÇáúÅöÓúÊöäúÔóÇÞö ÅöáÇøó Ãóäú Êóßõæúäó ÕóÇÆöãðÇ Dan bersungguh-sungguhlah engkau dalam menghirup air kecuali jika engkau dalam keadaan puasa. Dan hadits-hadits lainnya yang menunjukkan disunnahkannya berkumur-kumur dan menghirup air dalam wudhu`, juga datang dengan bentuk umum tanpa membedakan dalam keadaan berpuasa atau tidak. Juga boleh mandi dalam keadaan berpuasa bahkan juga boleh berenang sepanjang ia menjaga tidak tertelannya air ke dalam tenggorokannya. Dan juga boleh bercelak untuk mata ketika berpuasa. Dua point di atas boleh karena tidak adanya dalil yang melarangnya. Dan juga boleh memeluk dan mencium istri bila mampu menguasai dirinya. Menurut pendapat yang paling kuat di kalangan para ulama. Hal ini berdasarkan hadits Aisyah radhiyallahu anha riwayat Al-Bukhary dan Muslim, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam bersabda : ßóÇäó ÑóÓõæúáõ Çááåö Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó íõÞóÈøöáõ æóåõæó ÕóÇÆöãñ æóíõÈóÇÔöÑõ æóåõæó ÕóÇÆöãñ, æóáóßöäøóåõ ßóÇäó Ãóãúáóßóßõãú áöÅöÑúÈöåö Adalah Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam mencium dalam keadaan berpuasa dan memeluk dalam keadaan berpuasa dan beliau adalah orang yang paling mampu menguasai syahwatnya. Boleh menelan ludah bagi orang yang berpuasa bahkan lebih dari itu juga boleh mengumpulkan ludah dengan sengaja di mulut kemudian menelannya. Adapun dahak tidaklah membatalkan puasa kalau ditelan, tetapi menelan dahak tidak boleh karena ia adalah kotoran yang membahayakan tubuh. Boleh mencium bau-bau harum apakah itu bau makanan, bau parfum dan lain-lain.Dua point di atas boleh karena tidak adanya dalil yang melarang. Boleh mencicipi masakan dengan ketentuan menjaganya jangan sampai masuk ke dalam tenggorokan dan kembali mengeluarkannya. Hal ini berdasarkan perkataan Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma yang mempunyai hukum marfu dengan sanad yang hasan dari seluruh jalan-jalannya : áóÇ ÈóÃúÓó Ãóäú íóÐõæúÞó ÇáÕøóÇÆöãõ ÇáúÎóáøó æóÇáÔøóíúÁó ÇáøóÐöíú íõÑöíúÏõ ÔóÑóÇÁóåõ ãóÇáóãú íõÏúÎõáú ÍóáúÞóåõ æóåõæó ÕóÇÆöãñ Tidak apa-apa bagi orang yang berpuasa merasakan cuka atau sesuatu yang ia ingin beli sepanjang tidak masuk ke dalam tenggorokannya. Boleh bersuntik dengan apa saja yang tidak mengandung makna makanan dan minuman seperti suntikan vitamin, suntikan kekuatan, infus, dan lain-lainnya.Hal ini boleh karena tidak ada dalil yang menunjukkan bahwa hal tersebut membatalkan puasa. 7. Hal-Hal Yang Makruh Bagi Orang Yang Berpuasa Berbekam (mengeluarkan darah kotor dari kepala dan lainnya) adalah makruh karena bisa mengakibatkan lemahnya tubuh dan menyeret orang berbekam untuk berbuka. Demikian pula memberikan donor darah semakna dengan ini. Hukum ini merupakan bentuk kompromi dari dua hadits Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam, yaitu antara hadits mutawatir yang di dalamnya beliau menyatakan : ÃóÝúØóÑó ÇáúÍóÇÌöãõ æóÇáúãóÍúÌõæúãõ Telah berbuka orang yang berbekam dan orang yang membekamnya. Dan hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma riwayat Al-Bukhary : ÇÍúÊóÌóãó ÇáäøóÈöíøõ Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó æóåõæó ÕóÇÆöãñ Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam berbekam dan beliau dalam keadaan berpuasa. Memeluk dan mencium istrinya hingga membangkitkan syahwatnya. Hal tersebut berdasarkan hadits Abu Hurairah radhiyallahu anhu riwayat Abu Daud dengan sanad yang shahih, Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam berkata : Ãóäøó ÑóÌõáðÇ ÓóÃóáó ÇáäøóÈöíøó Õóáøóì Çááåõ Úóáóíúåö æóÚóáóì Âáöåö æóÓóáøóãó Úóäö ÇáúãóÈóÇÔóÑóÉö áöáÕøóÇÆöãö ÝóÑóÎøóÕó áóåõ æóÃóÊóÇåõ ÂÎóÑõ ÝóÓóÃóáóåõ ÝóäóåóÇåõ ÝóÅöÐóÇ ÇáøóÐöíú ÑóÎøóÕó áóåõ ÔóíúÎñ æóÇáøóÐöíú äóåóÇåõ ÔóÇÈøñ Sesungguhnya seseorang lelaki bertanya kepada Nabi shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam tentang memeluk bagi orang yang berpuasa maka beliau memberikan keringanan kepadanya (untuk melakukan hal tersebut) dan datang laki-laki lain bertanya kepadanya dan beliaupun melarangnya (untuk melakukan hal tersebut), ternyata orang yang diberikan keringanan padanya adalah orang tua dan dilarang adalah seorang pemuda. Menyambung puasa dari maghrib sampai waktu sahur (puasa wishol) Hal ini berdasarkan hadits Abu Said Al-Khudry radhiyallahu anhu riwayat Al-Bukhary. Rasulullah shollallahu alaihi wa ala alihi wa sallam bersabda : áóÇ ÊõæóÇÕöáõæúÇ ÝóÃóíøõßõãú ÃóÑóÇÏó Ãóäú íõæóÇÕöáó ÝóáúíõæóÇÕöáú ÍóÊøóì ÇáÓøóÍúÑó Janganlah kalian puasa wishol, siapa yang menyambung maka sambunglah sampai waktu sahur. Wallahualam Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed] Bagi yang ingin menyumbang untuk pendirian TV Komunitas Madani Depok bisa transfer ke: Bank Syariah Mandiri KCP Margonda Depok. No. Rek. 0670010778 a.n BURSA AMAL MADANI Mohon konfirmasi nama, besar sumbangan, tanggal ke: [EMAIL PROTECTED] Contact Person: pak Hafiz 021 92805591 / 08128508057, Al Qudwah, Jl Beringin No. 1, Jl. Margonda Raya Depok http://islamicbroadcasting.wordpress.com Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
