DURBAI DRUVA GRASS BERMUDA GRASS Once upon a time, there was a powerful demon named Vrutrasura who terrorized the Devas. Even Indra's mighty weapon, the Vajrayutham, failed to defeat him. Brahma intervened, soaking the Vajrayutham in his Kamandalam and instructing Indra to attack again. This time, the weapon successfully defeated the demon. In his vengeful rage, Vrutrasura tried to strip the world of water's power by immersing himself in every water body. To counter this, Brahma transformed untouched water bodies into sacred Darbha grass, showcasing its significance in purifying rituals across various traditions.
In another story, Garuda, the divine eagle, sought to liberate his mother from slavery and brought back the elixir of immortality, 'Amrit,' from Heaven. While initially at odds with the Devas and Indra, Garuda later befriended them. As a gesture of goodwill, he permitted Indra to reclaim the vessel containing 'Amrit.' During this exchange, a few drops of Amrit fell on the Darbha grass beneath the vessel, endowing it with everlasting sanctity. This myth also explains why, according to the Puranas, snakes have forked tongues after licking the sharp Darbha grass. Kusha grass, holds significant importance in Hindu rituals and ceremonies. It is considered sacred and is widely used for various purposes in religious practices. Here are some key aspects of the significance of Darbha grass in Hinduism: Purification and protection: Darbha grass is traditionally used to purify and protect the space where religious ceremonies, pujas, and yajnas take place. It is believed to create a shield against negative spiritual influences, ensuring a sanctified atmosphere for worship. Connection with devas: Bundles of Darbha grass are often placed in sacred water pots (kumbhas) used during worship. These bundles act as a channel to connect with the divine realm of Devas, amplifying the power of prayers and rituals. Protection through rings: Rings made from Darbha grass, known as Darbha Pavitram, are worn by priests and individuals during prayer rituals. These rings are believed to shield the wearer from negative spiritual energies and enhance the effectiveness of their prayers. In weddings: In wedding rituals, women wear a belt made of Darbha grass. Similarly, spiritual aspirants (brahmacāris) wear a Darbha grass belt during their spiritual initiation ceremonies (upanāyanam). Ancestor worship: Darbha grass is a must in rituals for the Pitṛs (Ancestors) like tarpanam. Bundles of Darbha are used to invoke ancestors, and water and offerings are made through blades of Darbha grass. During eclipses, particularly solar eclipses, the use of Kusha grass holds special significance in Hindu rituals. According to traditional beliefs, the period of an eclipse is considered impure, and therefore, activities such as cooking, eating, and other daily chores are avoided during this time. Devotees spread Kusha grass on food items, especially pickles, to purify them. The sharp and purifying qualities of Kusha grass are believed to cleanse the food and make it suitable for consumption during the eclipse. Additionally, the grass is often placed on top of water containers to prevent the water from getting contaminated by eclipse. Cynodon dactylon, commonly known as Bermuda grass, (My home had the Bermuda grass, Amla Tree and the tall Vilwa tree now occupied by a Siva bhakta) and also known as Couch grass in Australia & New Zealand is a grass found worldwide. It is native to Europe, Africa, Australia and much of Asia. It has been introduced to the Americas. Contrary to its common name*, it is not native to Bermuda* and is in fact an abundant invasive species there. In Bermuda it has been known as "crabgrass" (also a name for Digitaria sanguinalis). Other names are Dhoob, *dūrvā grass*, ethane grass, dubo, dog grass, dog's tooth grass, (I really wonder how my dog Alsatian knew it so well? it used to eat grass; and the Veterinary told me that as a medicine for indigestion for the dogs; but how do they know it?) Bahama grass, crab grass, devil's grass, couch grass, Indian doab, *ArugamPul*, grama, wiregrass and scutch grass. And that which can even cut your fingers when dry, would look like a cushion when green. It grows along the river water sides but when we grow it, weeding out is a problem as weeds in between the thick-bushy grass , will cut away the grass also. Dūrvā (दूर्वा) refers to a type of grass (*Agrostis linearis*), according to the Bṛhatsaṃhitā (chapter 5) <https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/brihat-samhita/d/doc226721.html>, an encyclopedic Sanskrit work written by Varāhamihira mainly focusing on the science of ancient Indian astronomy astronomy (Jyotiṣa).—Accordingly, “If there should be both lunar and solar eclipses in one month, princes will suffer both from dissensions among their own army and from wars. [...] If the eclipsed disc should appear yellow resembling the topaz in colour, the Vaiśyas will perish and there will be prosperity in the land. If the disc should appear to be burning, there will be afraid from fire; if it should resemble gold ore, there will be wars in the land. If the disc should appear black resembling the colour of the stem of dūrvā grass [i.e., *dūrvā-kāṇḍa*] or yellow, there will be much death in the land. If of the colour of the flower pāṭali (*Bignonia Suaveolens*) ‘trumpet flower’ there will be fear from lightning”. “Cool again, Agni, the spot which you have burned, there let the water- lily grow, and the ripe Durva with its many stalks.” RV 10 16 13 यम् । त्वम् । अ॒ग्ने॒ । स॒म्ऽअद॑हः । तम् । ऊँ॒ इति॑ । निः । वा॒प॒य॒ । पुन॒रिति॑ । कि॒याम्बु॑ । अत्र॑ । रो॒ह॒तु॒ । पा॒क॒ऽदू॒र्वा । विऽअ॑ल्कशा ॥ yam | tvam | agne | sam-adahaḥ | tam | oṃ iti | niḥ | vāpaya | punariti | kiyāmbu | atra | rohatu | pāka-dūrvā | vi-alkaśā “Let your radiant (weapons) fall down everywhere round about like drops of person oration; let the enemy depart from us like the stems of the dūrvā grass; the divine progenitures has given you birth, the auspicious progenitures has given you birth.” 10 134 5 अव । स्वेदाःइव । अभितः । विष्वक् । पतन्तु । दिद्यवः । दूर्वायाःइव । तन्तवः । वि । अस्मत् । एतु । दुःमतिः । देवी । जनित्री । अजीजनत् । भद्रा । जनित्री । अजीजनत् ॥ R V 10 134 5 ava | svedāḥ-iva | abhitaḥ | viṣvak | patantu | didyavaḥ | dūrvāyāḥ-iva | tantavaḥ | vi | asmat | etu | duḥ-matiḥ | devī | janitrī | ajījanat | bhadrā | janitrī आअयने । ते । पराअयने । दूर्वाः । रोहन्तु । पुष्पिणीः । ह्रदाः । च । पुण्डरीकाणि । समुद्रस्य । गृहाः । इमे ॥R V 10 142 8 āyane | te | parāyane | dūrvāḥ | rohantu | puṣpiṇīḥ | hradāḥ | ca | puṇḍarīkāṇi | samudrasya | gṛhāḥ | ime | ajījanat “Both at your arrival, Agni, and at your departure, may the flowering dūrva grasses spring up; may lakes (be formed) and lotuses (therein); may these be the dwellings of the ocean.” There is salitya Kaumudi by Bala Raya; he writes a poem which meaning is hating as it appears but praises the dūrvā grass. कुलीनाः किल कुर्वन्तु दुर्यशो मम कर्मठाः | रामं दूर्वा-दल-श्यामं कामं नैव भजाम्य् अहम् || kulīnāḥ kila kurvantu duryaśo mama karmaṭhāḥ | rāmaṃ dūrvā-dala-śyāmaṃ kāmaṃ naiva bhajāmy aham || I do not worship Rāma, who is green like blades of dūrvā grass (?). The high-class Brāhmaṇas, those eagerly engaged in rites, make me infamous. The literal meaning is “I do not worship Rāma.” The implied sense, which is apparent along with it, is: “I worship Rāma.” But it literally says that because these brahmins take away the brown ones for the Karmas, SO, he could not see the green ones to worship Rama. It spreads over in a design faster than one can imagine; So maintaining it is an ordeal. And that is why elders do bless us as AAL POL THAZHATHU ARUGAM POL PERUGI, MEANING SPREAD LIKE BANYAN TREE AND DRUVA GRASS. K RAJARAM IRS 12624 On Wed, 12 Jun 2024 at 01:43, Rama <[email protected]> wrote: > பிராமணனுக்கு ஆயுதமே தர்பைதான்…! > தர்ப்பையினால் செய்யப்படும் மோதிரம் போன்ற அமைப்பு பவித்ரம் என்று > அழைக்கிறோம். > பவித்ரம் என்றால் பரம சுத்தமானது என்று அர்த்தம். > இந்த பவித்ரம் செய்யப்படும் கர்மாவுக்கு ஏற்ப தர்ப்பை புல்லின் எண்ணிக்கை > மாறுபடுகிறது. > அவை :- > 1) ப்ரேத கார்யங்களில் ஒரு தர்ப்பை > 2) சுப கர்மாவில் 2 தர்ப்பை > 3) பித்ரு கர்மாவில் 3 தர்ப்பை > 4) தேவ கர்மாவில் 5 தர்ப்பை > 5) சஷ்டியப்த பூர்த்தி போன்ற சாந்தி கர்மாவில் 6 தர்ப்பை > தேவ கார்யங்களுக்கு கிழக்கு நுனியாகவும் பித்ரு கார்யங்களில் தெற்கு > நுனியாகவும் உபயோகப்படுகிறது. > ஹோமங்களில் பரிஸ்தரணம், ஆயாமிதம், ப்ரணீதா போன்றவைகளிலும் தர்ப்பங்கள் இடம் > பெற்றுள்ளன. ச்ராத்த மற்றும் தர்ப்பண காலங்களில் ஸ்தல சுத்தி, ஆஸனம், > கூர்ச்சம் போன்றவைகள் தர்ப்பங்களினால்தான் செய்யப்படுகின்றன. > குறிப்பாக தர்ப்பங்களில் தர்ப்ப கூர்ச்சத்தினால்தான் (அல்லது தர்ப்ப > ஸ்தம்பம்) ப்த்ருக்களை ஆவாஹணம் செய்யச் சொல்லியுள்ளது. > கலச ஸ்தாபனம் போது மாவிலை கொத்து தேங்காயுடன் தர்ப்ப கூர்ச்சம் வைப்பது > இன்றியமையாதது. ஏனென்றால் தர்ப்பை வழியாக ப்ராண சக்தி கும்பத்துக்குள் > வருகிறது. > கல்யாணத்தில், கல்யாண பெண்ணிற்கும், சீமந்தத்திற்கும், அதே மாதிரி > உபநயனத்தில் வடுவிற்கும் இடுப்பில் தர்ப்பங்களினாலான கயிற்றை மந்த்ர பூர்வமாக > கட்டும் ப்ரயோகமும் இருந்து வருகின்றது. > உபயோகப்படுத்தும் தர்ப்பங்களின் நுனி உடையாமல் இருக்க வேண்டும். > ப்ரயோகங்களில் நுனி இல்லாத தர்ப்பங்கள் ஆஸனத்தைத் தவிர மற்றதுக்கு உபயோகப் > படுவதில்லை. > தர்ப்பத்தினாலான ஜப ஆஸனம் (பாய்) மிகவும் விசேஷம். தர்பாஸனத்தில் அமர்ந்து > செய்யும் பூஜை மற்றும் ஜெபங்களுக்கு பலமடங்கு சக்தி உண்டு. > க்ரஹண காலங்களில் ( சூர்ய மற்றும் சந்திர ) இல்லத்தில் ஏற்கனவே பக்குவமாகி > இருக்கும் பதார்த்தங்களிலும், குடிநீரிலும் தர்பங்களை போட்டுவைத்தால் எந்த வித > தோஷமும் அவற்றுக்கு ஏற்படாது. > பிராமணனுக்கு தர்பை புல் ஓர் ஆயுதம். முனிவர்களும், ரிஷிகளும் தர்ப்பைப்புல், > தண்ணீர், மந்திரசத்தி மூன்றையும் இணைத்து செயற்கரியா செயல்களை செய்தனர். > வரம் கொடுத்தனர், சாபம் கொடுத்தனர், அஸ்திரங்களை பிரயோகிதனர். > பிரபஞ்சத்தில் பிராணசக்தியை கடத்தும் சக்தி தர்ப்பைக்கு உண்டு. அதனாலேயே > சங்கல்பத்தில் "தர்பான் தாரயமான:" என்று விரலில் இடுக்கிக் கொண்டு பிராணயாமம் > செய்கிறார்கள். > குசபாணி சதா திஷ்டேத் பிராம்மணோ டம்பவர்ஜித: > ச நித்யம் ஹிந்தி பாபானி தூல ராசிமிவாநல: > கையில் தர்ப்பைப் புல்லுடன் உள்ள பிராமணன் அகங்காரம் இல்லாமல் இருப்பானாகில், > அக்னியைக் கண்ட பனி ஒழிவது போல அவன் பாவங்களை அழிக்கவல்லான். > தர்பை ஒரு சிறந்த மின் கடத்தி.! > அது ஆற்றலையும் கடந்த வல்லது.! > தர்ப்பையை உபயோகப்படுத்திய பின், அதை நான்காக பிரித்து வடக்கு பக்கமாக > போடவேண்டும். பின்பு கண்டிப்பாக ஆசமனம் செய்தால்தான், நாம் தர்பையை உபயோகித்து > செய்த கர்ம பலன் அளிக்கும்.! > பிராமணனுக்கு ஆயுதமே தர்பை தான். > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "iyer123" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To view this discussion on the web visit > https://groups.google.com/d/msgid/iyer123/CAKaWjRmmdNVxH2FPbA3ezgUzOpu6qyRoMA2F6ck8kG0TLgduqg%40mail.gmail.com > <https://groups.google.com/d/msgid/iyer123/CAKaWjRmmdNVxH2FPbA3ezgUzOpu6qyRoMA2F6ck8kG0TLgduqg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Thatha_Patty" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZoquPqP-08cFSLy-QzCqXRcAk_CBdSemu6x6gc-EuV3h8A%40mail.gmail.com.
