Kambar is different from Valmiki
One main difference is that the Kamba Ramayanam, ends with the
Yudhakandaam, ie, Ram defeating and killing Ravan, and returning back to
Ayodhya. The Uttarakandam which is there in Valmiki's Ramayana is not
present in Kamba Ramayanam, it has no mention of the Lava Kusa story.
Another difference is in the way, the epics are structured. Kamba
Ramayanam, has a very defined grammatical structure, where each Kaanda is
divided into 123 sections called as Padalams, and together they contain
around 12,000 verses. The Valmiki Ramayana on the other hand, has double
the number of Slokas compared to the Kamba Ramayana.
Also due to difference in time period, some parts of the epic have been
modified to suit the then social sensibilities. In Valmiki's Ramayan, Tara,
the wife of Vali, marries Sugriva after her husband's death, while in Kamba
Ramayan, she remains a widow forever.
Ravan's character is portrayed more positively in Kamba Ramayan, more as a
great ruler, who was felled by his own lust. It shows, in the episode of
Sita's abduction, where in Valmiki's Ramayan, Ravan, physically lifts her
up and drags her away, in Kamba Ramayana, he lifts up the hut in which Sita
was there, along with the earth underneath it.
301.That Dasaratha who was looking after the earth all under his royal
umbrella, Thinking that there is body and soul , which are there for
him, Looked after Rama who was as pretty as a picture , And who was
like the blue lily and red lotus , lived happily.
302-304 .During the time when those babies were growing , Talking
nectar like lisping , practicing to walk the pretty baby walk, Looking
like Sun God who is coming to remove the darkness, And similar to the
four Vedas, so that all problems of earth are removed, Performed
rituals like Choula(first hair cut) and Upanayana( sacred thread
ceremony), as per rules, And when Vasishta who was equal to Lord
Shiva who wears the moon, Taught them all the important arts along
with the Vedas , As if there is no end to such knowledge and with no
measure to what is taught, They were taught managing and driving of
elephant, horses and chariots, And also all other arts of war
necessary for the princes, And also fighting with bow and arrow as
well as other weapons , As also the understanding of the body parts of
enemies. And like this Rama who is the matchless leader of devas Was
growing up along with his younger brothers,
305. Sages who are experts in Vedas, devas , the goddess earth, And the
people living in that city , were confidant that , All the problems that
they faced would be solved by this prince , And so they would never go
away from the place where he lives, And were living in places where those
princes resided.
306.The lord Rama and his younger brother , for the sake, Of intimately
knowing about the penances and assets of the pretty earth, Reached
rivers and gardens surrounded by dark clouds , And wandered everywhere
like the thread and the cloth.
307.Bharatha and Sathurugna , though , they were, Wandering everywhere
riding on horses without a gap even in a minute, Were together even
when they were learning Vedas, And were together like our Lord Rama and
Lakshmana,
308.Rama and his brothers going to the gardens which were sweet scented,
And there they met great sages and talked to them with love , And when
they were returning to city of Ayodhya in the evening, Whoever met them
became joyous, like crops at the receipt of rain.
309.All the ladies and their very strong husbands , Who lived
hugging the heavy breasts of such ladies , And the relations and
friends who were living there, Said that these children would live long
as also Kausalya and Dasaratha , And for that purpose saluted and
worshipped their Gods.
310. Rama and Lakshmana who are difficult to search and see by the Vedas,
Resembled the black clouds given out by the sea and the bevy the
lustrous lotus, Accompanied by the Meru mountain , said people who saw
them both.
311.My God Rama with his very matured merciful kindness, When he saw the
people of his city , with face shining like fully opened lotus, Asked
“Is there any thing that I can do for you? Is there any sorrow? Is your
wife doing well ? and Are your intelligent sons living with strength?”
(you read this only above in Tamil)
312.”oh sir , we are all OK, Since we have you as our king, This is not
important to us but you should be our king, Till the deluge of Brahma
and as long as, All the seven worlds exist and as long as we exist.”
313.Like this all the citizens, praised him truly, And his three
younger brothers of great valour, Without fail prayed his divine holy
feet, And Rama who is the first among, Vishnu , Shiva and Brahma
started living. {PRR translation]
Kamban who described the city and people, women and all for 300 verses,
shows the growth of children only in these few verses. (Around 12 verses}
Ramayana maily done within 12000 verses by Kamban can only show the
tamil background, presenting the berse capability and knowledge of Kamban
then the known already story.
K Rajaram IRS 23824
On Thu, 22 Aug 2024 at 23:12, Chittanandam V R <[email protected]>
wrote:
>
>
>
> கம்ப இராமாயணம் - இராமன் என்ற இளவரசன்
>
> *தமிழ்நாயகம்*
>
> இராமனின் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அவன் எப்படி இருந்தான் என்று
> கம்பன் வாயிலாக பார்க்க இருக்கிறோம். ஏனோ தெரியவில்லை, கம்பன் இராமனின்
> குழந்தைப் பருவத்தை பற்றிப் பாடாமலேயே விட்டுவிட்டான். அல்லது அவன் பாடி அந்த
> ஏடுகள் நமக்குக் கிடைக்கவில்லையோ என்னவோ. அந்தக் குறை தீர ஆழ்வார்கள் இராமனின்
> குழந்தைப் பருவத்தைப் பிரபந்தத்தில் பாடி அனுபவித்து இருக்கிறார்கள்.
>
> கம்பன் காட்டும் இளவரசனான இராமனைப் பார்ப்போம். சக்ரவர்த்தித் திருமகன்.
> செல்வத்துக்கு ஒரு குறைவில்லை. அதிகாரம், ஒரு பொருட்டே இல்லை. பட்டத்து
> இளவரசன் என்றால் ஏறக்குறைய அவன் அரசன்தான். மற்ற பணக்கார வீட்டுப் பிள்ளைகள்
> எப்படி இருக்கும்? அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் வேலை பார்க்கும் வண்டி ஓட்டுபவர்,
> வீட்டு வேலை செய்யும் ஆட்களை எப்படி நடத்துவார்கள் என்று நாம் அறிவோம். ஆனால்
> இராமன் எப்படி இருக்கிறான் என்று கம்பன் காட்டுகிறான்.
>
> அவ்வளவு பணிவு, அவ்வளவு அன்பு, கரிசனம், மக்கள் மேல் அவ்வளவு வாஞ்சை.
> வசிட்டர் குருகுலத்தில் இருந்து மாலை இராமனும் அவன் சகோதர்களும் அரண்மனை
> திரும்புகிறார்கள். வருகிற வழியெல்லாம் மக்கள் இராமனைக் காண ஆவலோடு காத்து
> இருக்கிறார்கள். இன்றைய அரசியல் தலைவர்கள் போல் கையை ஆட்டிவிட்டு போகவில்லை.
> அவர்களை நெருங்கி விசாரிக்கிறான்.
>
> அதுவும் மிகுந்த கருணையோடு, மலர்ந்த முகத்தோடு கேட்கிறான்? "நான் உங்களுக்கு
> எதாவது செய்யணுமா? என்னால் உங்களுக்கு ஏதாவது ஆக வேண்டி இருக்கிறதா?
> உங்களுக்கு ஒரு கஷ்டமும் இல்லையே? வீட்டில் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா?
> பிள்ளைகள் எல்லாம் ஆரோக்கியமா இருக்காங்களா?"
>
> பாடல்
>
>
> * எதிர் வரும் அவர்களை, எமை உடை இறைவன்,*
>
> *முதிர் தரு கருணையின் முகமலர் ஒளிரா,*
>
> *‘எது வினை? இடர் இலை? இனிது நும் மனையும்?*
>
> *மதி தரு குமரரும் வலியர் கொல்? ‘எனவே.*
>
> பொருள்
>
> எதிரில் வரும் அந்த மக்களை, எங்களை ஆட்கொள்ளும் இறைவனான இராமன் அள்ளித்தரும்
> கருணையோடு முகம் என்ற மலர் ஒளி விடும்படி (முகம் மலர்ந்து) "ஏதாவது செய்யணுமா?
> உங்களுக்குத் துன்பம் ஒன்றும் இல்லையே? வீட்டில் உங்கள் மனைவி இனிதாக
> இருக்கிறாளா? அறிவுள்ள பிள்ளைகளும் உடல்நலக் குறை ஒன்றும் இல்லாமல்
> ஆரோக்கியமாக, வலிமையாக இருக்கிறார்களா" என்று வினவினான்.
>
> இதெல்லாம் அவன் கேட்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. பேசாமல் தேரில் ஏறி நேரே
> அரண்மனைக்குப் போய் இருக்கலாம். அதை விடுத்து, மக்கள் மேல் உள்ள அன்பினால்,
> அவர்களை அணுகி அவர்களை நலம் விசாரிக்கிறான். பெண்டாட்டி, பிள்ளைகள் நலமா?
> சந்தோஷமா இருக்கீங்களா? ஏதாவது உங்களுக்கு நான் செய்யணுமா? என்று.
>
> "எமை ஆளும் இறை" என்று கம்பன் ஆரம்பிக்கிறான். இறைவன் இறங்கி மனித உருவில்
> வந்து மக்கள் குறை கேட்டதாக காட்டுகிறான். இப்படி ஒரு தலைவன், அரசன்
> கிடைக்கமாட்டானா என்று மக்கள் ஏங்கும்படி கம்பன் இராமனைக் காட்டுகிறான்.
>
> சின்ன வயதில் வந்த முதிர்ச்சி. கம்பன் காட்டும் இளவல்.
>
> *-- தமிழ்நாயகம்*
>
> *****************************************
>
> *சித்தானந்தம் *
>
>
>
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Thatha_Patty" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to [email protected].
To view this discussion on the web visit
https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZopNUAFRjB4vKikp%3D83tBC%2BAbc1gzFOn%2BrNexrJrmkGu8Q%40mail.gmail.com.
