Vimala (विमल).—*a.* 1) Pure, stainless, spotless, clean (fig also).
2) Clear, limpid, pellucid, transparent (as water); विमलं जलम् (*vimalaṃ jalam*). 2 Kalinga Style of architecture in India. The regional style of temple architecture in ancient India saw its most individualistic and variegated articulations at the hands of Kalingan craftsmen in the post 'Gupta period. The Kalinga region in that process became also the amalgam of many stylistic designs and cultic presentations.57 The details of the Kalinga Style of Architecture have been elaborately mentioned in the second chapter. The temple of Lord Jagannatha is one of the best specimens of this style of architecture. The popularity of the ksetra increased after the construction of a grand temple for Lord Purusottama by Ananta Varman Codaganga Deva, the founder of the Ganga dynasty in the Utkala territory of ancient Orissa.58 The oldest extant temple of the ksetra is the temple of Albukesvara built by Lalatendu Kesari (AD 623 - 627 AD).59 The most notable temples of the ksetra are eight Saiva shrines such as Lokanatha, Markandesvara, Yamesvara, Kapalamocana, Nilakanthesvara, Ksetrapala, Belesvara and Patalesvara. W.W. Hunter records the existence of temples dedicated to the worship of Lord Siva and His female energy in their sixteen different manifestations in the ksetra of Purusottama. The main Sambhus are represented by the images of Lokanatha, Markandesvara, Kapalamocana, Yamesvara, Nilakanthesvara, Trilocana, Bhutesvara and Patalesvara; the female candis have the appellation of Mangala, *Vimala,* Sarva Mangala, Kali, Dhatri, Kamaksya, Ardha- asti and Bhabani. Most of the oldest existent Saiva temples of the ksetra were built by the Somavamsi rulers of Orissa. Prior to the advent of Vaisnavism, the ksetra was a Sakta pitha and it can be substantiated both by the literary texts containing the list of Sakta pithas in Tantric texts and archaeological evidences. H.V. Stietencron has pointed out that goddess Vimala was the presiding deity and her original temple was situated on Nilacala." Although the original temple of goddess Vimala has long been extinct, another temple dedicated to her was also erected within the Jagannatha temple complex at a latter date. Most probably, the original temple of goddess Vimala was built during the Somavamsi period. After the construction of the temple of Lord Purusottama (Jagannatha), a number of smaller and medium sized temples erected in the ksetra for the worship of several deities viz :- Siva, Visnu, Laksmi, Krsna, Hanumana, Ganesa, Kali etc. 3 candaṃ iva vimalaṃ suddhaṃ vippasannaṃ anāvilaṃ nandībhavaparikkhīnaṃ tam ahaṃ brāhmaṇaṃ brūmi candaṃ iva: like the moon; vimalaṃ [vimala]: free of blemishes; suddhaṃ [suddha]: pure; vippassannaṃ [vippassanna He is like moon at the full–spotless and free of blemishes. He is pure, calm, severe and exceptionally tranquil. He is unagitated. He has got rid of the craving that takes delight in the cycle of existence. That person I declare a true brāhmaṇa. [BUDDISM] 4 Tamil possess quite number of Sanskrit words ,including the first tamil book of Tolkappium (agathium is only heard but not seen) whose first verse read as, I MADE THIS GRAMMAR ONLY FROM PANINI STYLE.” Modern madras bhasha Tamilians roar Tamil as the oldest language; Tamil alphabets changed at least 14 styles before stabilizing; Sanskrit alphabets are THE SAME. DRAVIDA DENOTED THE SOUTH AS SEEN IN SOUNDARYA LAHARI IN VERSE WHERE ADI SHANKARA (EVEN THAT TAMIL RESEARCHERS INTERPRETED IT AS GNANASAMBANDAR) IS CALLED “DRAVIDA SISU”. DRAVIDA IS THE ROOT WORD FOR TAMIL. DRAVID, DRAMILA, TAMILA SO IT GOES ON. AZHWAR PASURAMS ARE STREWN WITH THE SANSKRIT TAMILISED WORDS AND VIMALANADI POTRI LIKE. “PURITY” IS VIMALA. Buddhism used the word in so many places. K Rajaram IRS 19326 ---------- Forwarded message --------- From: Chittanandam V R <[email protected]> Date: Wed, 18 Mar 2026 at 20:59 Subject: Fwd: Andaman Krishnamoorthi To: *விமலா விஜயம்* *அந்தமான் கிருஷ்ணமூர்த்தி * எண்பதுகளில் வெளிவந்த படங்களைப் பார்த்தால் பொதுவான சில அம்சங்கள் இருக்கும். பெல்பாட்டம் பேண்ட் அணிந்த இளைஞர்கள், காம்பவுண்ட் சுவர் மேல் அமர்ந்திருப்பர். தெருவில் வரும் பெண்களைக் கிண்டல் செய்து கொண்டிருப்பர். அதில் வரிசையாக பெண்களின் பெயர்களை வைத்து பாடலும் இடம்பெறும். கமலா, நிர்மலா, விமலா இப்படி. இப்போது பேண்ட் இல்லை; சுவர் இல்லை; அந்தக் கேலிகளும் இல்லை. ஆண்களுக்கு நிகர் பெண்கள் என்பதை வார இறுதி இரவுகளில், சென்னை வலம் வந்தால் புரிந்து கொள்ள முடியும். நமக்கெதற்கு ஊர் சமாச்சாரம்? நாம விமலாவை மட்டும் பின் தொடர்வோம். ஆமா அவுக யாரோட சம்சாரம்? விமலாவை விடுங்க. விமலநாதர் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? அவர் ஒரு தீர்த்தங்கரர். பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடந்த ஞானிகளை தீர்த்தங்கரர்கள் என்பார்களாம் சமண சமயத்தவர். ரிஷபர் முதல் மகாவீரர் வரை இரண்டு டஜன் தீர்த்தங்கரர்கள் உள்ளனராம். இவர்களின் சிலைகளும் ஆடையற்ற நிலையில் இருக்குமாம். ஏறக்குறைய 24 சிலை வடிவமும் பார்ப்பதற்கு ஒரே மாதிரி இருக்குமாம். பஞ்சாபில் சர்தார்ஜி போல். எனவே சிலைகளின் உருவங்களை வைத்து, அடையாளம் கண்டுபிடிப்பது சிரமம். அதுக்கும் ஒரு வழி இருக்கு. 17 நபர்களை அவர்களின் வாகனங்களை வைத்தும், 7 தீர்த்தங்கரர்களை அவர்களின் சின்னங்களைக் கொண்டும் அடையாளம் காணலாமாம். இப்படியாக பன்றி மீது பயணிப்பவர்தான் இந்த விமலநாதர். விமலாவில் துவங்கி விமலநாதர் வரை வந்து விட்டோம். இப்போ திருவாளர் விமலன் அவர்களையும் சந்தித்துவிட்டு வருவோம். யார் அந்த விமலன்? அவரின் குணம் என்ன? திருப்பாணாழ்வார் மேலதிக விவரம் தருகிறார். அமலனாதிபிரான் என்பது, திருவரங்கநாதனின் அழகை திருவடி முதல் திருமுடி வரை அனுபவித்து பாசுரங்களாய் பாடிய திவ்யப் பிரபந்தம் அது. *அமலனாதிபிரான் அடியார்க்கு என்னை ஆட்படுத்த* *விமலன், விண்ணவர்கோன், விரையார் பொழில் வேங்கடவன்,* *நிமலன் நின்மலன் நீதிவானவன் நீள்மதிள் அரங்கத்தம்மான் திருக்* *கமலபாதம் வந்தென் கண்ணின் உள்ளன ஒக்கின்றதே.* அவர் நறுமணம் கமழும் சோலைகளின் உரிமையாளர். திருவேங்கட மலையின் நாதன். மிக தொன்மையான தெய்வமும், குற்றம் குறை ஒன்றும் இல்லாதவனும் ஆவான். அந்தத் தலைவர் தூய்மையே வடிவானவன். இங்கே விமலன் என்றால் தன்னை அண்டியவர்களிடம் குற்றம் காண்பது என்ற குறை இல்லாதவன் . (அட சூப்பரா இருக்கே!) அப்புறம் அப்படியே மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை பக்கம் பார்வையினைத் திருப்புவோம். விதி அவரைப் பாடாய் படுத்தி இருக்கிறது. முதல் மனைவி இறந்துவிட, மறுமணம் செய்கிறார். அவரும் இறந்துவிடவே மறுமறுமணம் செய்துள்ளார். இப்படியே வேதாளம் கதை போல் வேதநாயகம் சோகக் கதையும் தொடர்கிறது. ஐந்து திருமணம் செய்து கொண்டு அந்த ஐவருமே இறந்துபோனது தான் சோகம். இதற்கு நடுவில் நீதிநூல், பிரதாப முதலியார் சரித்திரம் (தமிழின் முதல் நாவல்) எல்லாம் எழுதி இருக்கிறார். கில்லாடியான மனிதர் தான். அவரது நீதி நூலில் தேடிய போதுதான் விமலன் கிடைத்தார். இறைவன் மிகப் பெரியவன் என்று சொல்லக் கேட்டிருக்கிறோம். அதன் அளவை இவர் சொல்கிறார். ஊழிக்காலம் தான் வாழ்நாளாம். மூவுலகு உடம்பாம். உடம்பெல்லாம் வாயாம். நாள் முழுதும் பாடினாலும் ஆண்டவனை வாழ்த்துதல் முடியாதாம். இங்கே விமலன் என்றால் இறைவன். *விலகரும் அருளின் மீக்கூர் விமலனை வாழ்த்த வேண்டின்* *அலகில்கற் பங்க ளேநம் ஆயுளாய் மும்மைத் தாய* *உலகமோ ருடம்பா யந்த வுடம்பெலாம் வாயாய் நித்தம்* *பலகவி மாலை சூட்டிப் பரவினும் முடியுங் கொல்லோ.* அப்படியே நகர்ந்து நகர்ந்து கம்பன் பக்கம் போனால், அவரும் ஒரு பாட்டு வைத்திருக்கிறார். விமலன் அதிலும் வருகிறது. அங்கே ஒரு காதலுடன் கலந்து விமல! என்று அழைக்கும் குரல் கேட்கிறது. அழைத்தவர் சூர்ப்பணகை. அழைக்கப்பட்டவர் குற்றமற்ற இராமன். வீரன் என்பது இராமனையும், மெய் இலாள் என உண்மை இலாதவளாய் சூர்ப்பணகையினையும் காட்டும் கம்பன் பாடல் இதோ: *வீரன் அஃது உரைத்தலோடும், மெய்இலாள், 'விமல! யான் அச்* *சீரியரல்லார் மாட்டுச் சேர்கிலென்; தேவர்பாலும்* *ஆரிய முனிவர்பாலும் அடைந்தனென்; இறைவ! ஈண்டு ஓர்* *காரியம் உண்மை, நின்னைக் காணிய வந்தேன்' என்றாள்.* சூர்ப்பணகை இராமனைப் பார்த்து, ”நான் அந்த நற்பண்பும் நற் செய்கையுமில்லாத அரக்கர்களிடத்து சேர்வேன் அல்லேன். தேவர்கள் இடத்தும் சிறந்தவராம் முனிவர்களிடத்தும் சேர்ந்துள்ளேன்; தலைவனே! இங்கு ஒரு செயல் எனக்கு ஆக வேண்டி இருப்பதால் உன்னைக் காண வந்தேன்” என்று சொன்னாள். (ஆரணிய காண்டம் – சூர்ப்பணகைப் படலம்) *அந்தமான் கிருஷ்ணமூர்த்தி* **************************************************** *சித்தானந்தம் * -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Thatha_Patty" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZop%3D5edrZ2q1LQMCTVyHxJHX_t1EMtEfW-mZ5d-D2FAY8Q%40mail.gmail.com.
