Prezados amigos tribuneiros, Apesar de já ser um amigo do samba-choro há anos, só agora tomei a iniciativa de me inscrever para participar da tribuna e confesso : estou embasbacado com o alto nível da maioria das coisas que tenho lido e me sinto agradecido por estar tendo a sublime possibilidade de aumentar consideravelmente meus conhecimentos musicais, em função de tudo que vem sendo tão habilmente discutido e tratado nesse fórum.Isso tem feito eu me lembrar muito de algumas discussões de altíssimo nível que presencei nas aulas do saudoso professor Roberto Moura, a quem tive o privilégio de conhecer quando cursava jornalismo na FACHA, onde acabei me formando.Pedindo desculpas pela minha intromissão, tentarei ser breve para solicitar a ajuda de vocês, caros tribuneiros. Após 36 anos de vida aí no Rio, mudei-me de mala e cuia para Arraial do Cabo, na Região dos Lagos, onde resido com minha esposa e filha.Afora minhas atividades no jornalismo, atuo profissionalmente na área musical, onde procuro desenvol ver meu trabalho como cantor e compositor. Apesar de fazer meu marketing pessoal em cima de meu nome artístico , Max Prates, tenho um ótimo grupo chamado Couro de Gato ( não confundir com o Unha de Gato )que me acompanha em shows e apresentações por aí afora. Entre os componentes estão Wilson Vales, mais conhecido como Wiltson 7 cordas, e Josimar Figueira, que atualmente faz participações esporádicas em shows do grupo Boca de Siri.Apesar de já ter me apresentado em algumas casas da Lapa ( Supimpa, Casarão Cultural dos Arcos e Ponto G do Samba ) estou tentando voltar à cena dessa que é sem dúvida a maior vitrine para grupos e artistas que, como eu, tenham como escopo de seu trabalho o samba e o choro. Em função dessa minha mudança aqui para Arraial, acabei ficando um pouco distanciado da vida musical aí do Rio, que nem se compara ao qua ocorre por aqui, pelo menos em se tratando desses gêneros musicais. Esse é o motivo de meu e-mail. Gostaria de saber se alguém tem o contato de produ tores, diretores artísticos, enfim, pessoas que respondam pela seleção musical das inúmeras casas de shows e bares aí da Lapa (Rio Scenarium, Estrela da Lapa, Carioca da Gema...), para que eu possa chegar até eles e ter a possibilidade de apresentar meu trabalho. Minha irmã, a também cantora Malu Prates, formou-se pela escola de música da UniRio e é mais ou menos da mesma geração do Henrique Cases, Jaime Vignoli, Alexandre Caldi e aquela turma toda do Água de Moringa.Entretanto, ela foi morar fora do Brasil há seis anos e perdeu o contato com essas pessoas, que poderiam ajudar de alguma maneira.Caso seja necessário e solicitado, posso enviar releases, folder e demo para avaliação. Prazer em conhecê-los, ainda que virtualmente, e fico no aguardo de qualquer informação úitl.Enquanto isso, vou bebendo da água dessa fonte inesgotável de beleza, ritmo,emoção e carga dramática que é o nosso samba, por intermédio de vossa sábias e bem traçadas linhas. Abraços a todos !!!!!!
joão augusto santos silva <[EMAIL PROTECTED]> escreveu: Havia esquecido o Eduardo Martins, na qual a grafia do "NHÔ" deve ser a certa e anterior NHONHÔ, mas se for "IOIÔ" quem vem de SENHOR, palavras que sendo amaciadas e tendo aspecto carinhoso caseiro intimo. Mais depois tor- nando-se coloquial de uso popular. joão augusto santos silva escreveu: Data: Sat, 14 Jan 2006 14:44:48 -0300 (ART) De: joão augusto santos silva Assunto: En: Re: [S-C] Os lundus e a Inquisição Para: Unindo Samba Havia mandado esse recado para o amigo Filippo Tarditi, esperando uma resposta mais conclusiva, mas que também na fosse para fechar as informa çoes e conhecimentos que se entrecruzem neste forum. E que por visto só ten de a enriquecer os conteúdos disponipilizados. O recado era o pequeno relato feito com ingredientes do alto tempero, para nos deliciarmos com os pratos ela borados com grande maestria e educação. joão augusto santos silva escreveu: Data: Wed, 11 Jan 2006 12:44:08 -0300 (ART) De: joão augusto santos silva Assunto: Re: [S-C] Os lundus e a Inquisição Para: Filippo Tarditi Haja a visto a quantidade seria de material existente, passa por leituras, também interessantes que se encontra nos livros do sambista, escritor, compositor, cronista, homem da vida, e conhecido e inveterado NEI LOPES. Verificar que as situações passadas e alferidas pelos negros, que tornaram- se escravos nas Américas, datam entre 1538,e/ou 1540, com a chegada de Tomé de Souza,e/ou Diogo de Souza, não sei se estou confundindo, para não ser impreciso, Mas JOSÉ RAMOS TINHORÃO, escreve a PEQUENA HISTÓ- RIA DA MPB, e A MÚSICA DE NEGROS, BRANCOS E ÍNDIOS. Que aí então podemos descorrer horas a fio sobre o assunto, pois é sempre muito palpitante , entusiasmante e rica informação e conhecimento. Ah! Os LUNDUS já eram mantidos pelos NEGROS AFRICANOS, em sua origem, e se foram aprisiona- dos pelos colonizadores portugueses evidente que essa manifestação existiri- a em PORTUGAL. E até mesmo na ESPANHA , sabia-se também o periodo de invasão dos muçulmanos a PENINSULA IBÉRICA, e os mesmos oriundos de ÁFRICA. E essa teve a duração de 100 ANOS, até fossem expulsos por uma estratégia elaborada por mulheres. Isso de uma certa forma deve de ter sua força influenciadora na cultura de um determinado, assim como a maioria das coisas, que aparecem vira e mexe no cenário cultural brasileiro e quiça lá no mundial. Imagina se formos aprofundarmos, os antropologos, paleontologos, egiptologos e outros ologos da vida, pesquisam, exploram, cavam em busca da origem do homem, ou seja o lugar onde esteve primeiro, acaba sempre no continente africano, mas muitas vezes parece que isso não vem ao caso, pois que deu o nome a esse continente de ÁFRICA, se não falta a memória foram os GREGOS, então chamavam de AFRICAE. Assim como apontam o ínicio da civilização com os mesmos, mas sem observar que anteriormente houveram ou tras civilizações, como a de grande significação para mundo, ainda envolta em mistérios a serem descobertos, que foi a do EGITO, também muitas vezes des locada do MAPA MUNDI, parecendo não estar localizada na ÁFRICA, e onde comeceu com os NÚBIOS, população vivvendo abaixo da linha de Sael, hoje SUDÃO. E vamos virar aqui mais uns otologos da vida, mas sem sombra de dú vida é sempre bom e salutar estar discorrendo sobre esses assuntos e conteú- dos de extrema importância cultural para humanidade. Filippo Tarditi escreveu: José Ramos Tinhorão, no livro "Os negros em Portugal - Uma presença silenciosa" (Ed. Caminho, Lisboa), sustenta "a procedência brasileira da maioria das danças de influença negra tornadas populares nos anos de Oitocentos em Portugal" (pag. 211); no caso da fofa, ele cita o título dum folheto português da primeira metade do século XVIII: "Relação da Fofa que veyo agora da Bahia e do Fandango de Sevilha, aplaudido pelo melhor som, que há para divertir melancolias ............". Tinhorão cita também outra dança daquele tempo, o "cumbé", mas ele acha uma questão hoje impossível de deslindar, por falta de documentos, a de determinar se seria essa dança uma criaçao dos negros de Portugal ou do Brasil. Quanto à tradição de racismo e repressão para com essas danças de origem negra, leiam o testemunho do oficial da guarnição de Gibraltar William Dalrlympe, que percorreu Portugal em 1774 e deixou suas impressões no livro "Travels through Spain and Portugal": "A fofa, particular deste país como o fandango da Espanha, era exibido na farsa por um preto e uma mulher; foi a coisa mais indecente que já vi, e embora parecesse coisa de bordel, não parecia desagradar a ninguém ; pelo contrário, as mulheres não demonstraram qualquer reacção, e os homens aplaudiram a apresentação"(citado por Tinhorão, em "Os negros em Portugal .....", pag. 314). Abs da Itália. Filippo Citando "Eduardo S. Martins" : > Nossa tradição de racismo e repressão a tudo o que é ligado ao universo > cultural negro é ancestral. "...É a partir de 1780 que de fato alusões à > dança do lundu começam a aparecer com frequência nos documentos > históricos. > A mais antiga referência encontrada, segundo Oneyda Alvarenga, é uma carta > datada de 10.6.1780, do conde de Pavolide, que havia sido governador de > Pernambuco, onde defendia certos bailes dos escravos de acusações feitas ao > Tribunal da Inquisição. Lê-se nesta carta: "Os pretos...dançam e fazem > voltas como arlequins, e outros dançam com diversos movimentos do corpo, que > ainda que não sejam os mais inocentes são como os fandangos de Castela, e > fofas de Portugal, e os lundus de brancos e pardos daquele país..."(Carlos > Sandroni, "Do lundu ao samba") > valeu! > Edu > > PS: Notem que a carta faz referência aos "lundus de brancos e pardos" de > Portugal, onde esta dança, de origem negra, foi mesclada com a influência > do > fandango ibérico. > > _______________________________________________ > Para CANCELAR sua assinatura: > http://www.samba-choro.com.br/tribuna/cancela > Para ASSINAR esta lista: > http://www.samba-choro.com.br/tribuna/assina > Antes de escrever, leia as regras de ETIQUETA: > http://www.samba-choro.com.br/tribuna/netiqueta > ___________________________________________________________________ O SAPO já está livre de vírus com a Panda Software, fique você também! 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