Naha leres kitu diskusi urang teu kamana-mana? Numutkeun abdi mah sabalikna,
sigana mah diskusi urang teh ayeuna tos robah jadi debat kusir. Alesanna
kunaon tiasa ditingali di komentar2 abdi di handap. Mugi2 seratan ieu teu
panjang teuing. Sareng punten seratan abdi di handap ieu rada sakedik nyabit
ka hal2 nu dasar ('basic'), sanes bade mapatahan ngojay ka Catherine Surya
mung ngeceskeun pamendak wungkul.
Hehehehe ....teu ngambek, malah resep. Margi kang Yudi parantos ngijinkeun
kuring motong-motong deui seratan kang Yudi, pairan si kuring rek diselipkeun,
ngarah diskusina teu kamana-mana.
Cutat :
Naha abdi teh teu panuju kana kapitalis teh ku lantaran abdi anti Barat kitu?
Wah tong lepat da kritik kana kapitalis pangheulana disorakeun ku urang Barat
keneh. Malah seuseueurna mah urang barat nu ngritik kapitalisme teh. Janten
abdi justru nu bingung kunaon Abah nyamikeun kapitalisme vs Islam sareng
Barat vs Wetan ku nyanyandak conto urang Arab, bin Laden sagala? Pan ti
kamari tos jelas sanes yen jelma sarakah mah bade Arab, Pakistan, atanapi
Sunda sami wae. Nu dilawan teh ide jeung konsepna, sanes jelmana. Ku alesan
ieu, numutkeun abdi mah patarosan nagara mana nu kapitalistik tos teu relevan
deui.
WALUYA : Satuju kang Yudi, nu ngritik kapitalismeu teh mimitina urang Kulon.
Karl Marx sanes urang Sumedang .....hehehehe tapi urang Jerman nu terus cicing
di Inggris. Atuh perkawis kuring nyanyandak urang Arab, kumargi Kang Yudi
nyalira nu nyebatkeun "Islam teu ngadukung kapitalismeu". Tah kuring masihan
conto aya oge urang Islam nu jadi Kapitalis. Sabab urang Islam nu balaleunghar
mah apan Urang Arab, nya kuring mere conto eta. Nu "nabrakkeun Islam jeung
kapitalis" teh sanes kuring, tapi kang Yudi nyalira. Mangga geura tingali
seratan-seratan Kang Yudi nu tipayun.
>>>>
Ieu conto kahiji kumaha padungdeng urang aya di dua "alam" nu beda. Abah
nganggo metode induktif (inductive reasoning), abdi nganggo metode deduktif.
Dina padungdeng Islam vs kapitalis ieu, alesan abdi ngangge deduktif teh
kahiji ku lantaran metode deduktif teh metode nu umum di pake dina padungdeng
logika formal (Mangga baca di dieu:
http://en.wikipedia.org/wiki/Inductive_reasoning#Validity).
Kaduana, make induktif teh teu praktis pikeun padungdeng di ilmu sosial).
Contona kieu, argumen deduktif abdi: ku lantaran asumsi2 dasar ajaran
kapitalis teu cocok jeung ajaran Islam maka simpulanna janten "Islam teu cocok
sareng kapitalisme". Simpulan ieu teu perlu syarat observasi praktek bisnis
urang Islam sabab nu dibandingkeun asumsi2 dua ajaran eta. Perihal aya fakta
urang Islam nu mraktekkeun kapitalis, tina fakta ieu mung tiasa ditarik
kasimpulan maka simpulanna "aya urang Islam nu kapitalis", teu tiasa langsung
"Islam cocok sareng kapitalis". Naon sababna? Sabab Ajaran Islam sareng Urang
Islam teh dua "makhluk" nu beda nu urang teu nyaho kumaha hubunganna!
Teu praktisna metode induktif teh ku lantaran metode ieu dongkap tina
observasi ka generalisasi. Upami bade nyimpulkeun tur "Islam cocok/teu cocok
sareng kapitalism" kudu ningal praktekna urang Islam. Ieu artina peryogi
seueur pisan observasi kumaha urang Islam mraktekkeun bisnisna. Komo deui
bukti anekdotal nunjukkeun loba urang Islam nu teu mraktekkeun kapitalis
(model Bang Uki). Ayeuna mangga titenan seratan Abah nyalira di luhur naon nu
ku abdi serat ( ti ngawitan "Kang Yudi nyalira.... "Islam teu ngadukung
kapitalismeu"...) sareng seratan Abah (ti ngawitan "Tah kuring masihan conto
aya oge urang Islam nu jadi Kapitalis."; Tur kalimah abdi Islam vs Kapitalis
naha janten URANG Islam vs kapitalis?)
Jelas metode pikir urang benten, ku kituna padungdeng urang 'beda
frekuensi".
>>>
WALUYA: Perkawis ide jeung konsep kapitalis nu kedah dilawan teh konsep nu
mana tea? Sabab lamun teu jelas, sami we jeung dititah ngalawan jurig, nu teu
puguh bungkeuleukanana. Kang Yudi pan kantos masihan situs perkawis
kapitalismeu. Cobi poin-poin nu mana wae, tah si bangkawarah "kapitalismeu"
teh nu kudu dilawan.
>>>>> Ieu tos di waler jelas ku abdi di postingan ngeunaan definisi
kapitalisme ti payun. Upami bade dijelaskeun ku abdi kapitalisme nu
dipadungdengkeun ku urang ayeuna teh nyaeta faham ekonomi nu dicirian ku (1)
dimeunangkeunna sawatara jelma ngawasaan faktor produksi (2) pagawe dianggap
faktor produksi (3) itung2an rasio dijadikeun dasar utama pikeun neangan
kauntungan ekonomis.
Ieu tos diposting ku abdi sareng dirujuk referensina (dina posting abdi tos
aya kalimah: ("supaya nyamikeun persepsi..."). Ayana patarosan di luhur sami
sareng "balik kanaaan, grak!!"
>>>>
Cutat :
Mung kaleresan kapitalisme teh lahirna tur disebarkeunna ku urang kulon.
Janten we imperialisme budaya (kulon) nu dipake ku sawatara jelma pikeun
tujuan ekonomi teh kedah kasabit2. Istilah cultural imperialisme nyalira
sanes ti nu ngewa ka barat tapi tos janten teori nu mapan dina ilmu sosial.
Mangga
di-google, salasawiosna di dieu.
WALUYA : Kang Yudi, kuring boga lanceuk, guru sajarah, ceuk lanceuk kuring
nu paling hese jeung matak "heurin ku letah" lamun nerangkeun nu disebut
"imperialismeu budaya". Sabab naon? nu aranna guru sajarah apan kudu
nerangkeun tah, riwayat budaya-budaya/agama di Urang, ti mimiti jaman
animismeu, budha/ Hindu, Islam, barat. Tah ari palebah nerangkeun
"imperialismeu budaya" nu ditingali teh ngan ukur "budaya kulon" wungkul da
kitu kurikulumna. Narajang aya murid nu kritis, pan nanya tah, ari
Hindu/Budha, Islam ........apan sarua eta oge tiluar, lain orisinil. Kumaha
eta? Ceuk lanceuk kuring, kapaksa jawabna teh "muter", nu penting muridna teu
nanya deui-teu nanya deui eta, da lanceuk kuring oge sarua teu boga jawabanana.
Istilah "imperialismeu budaya" ti palebah mana ningalina. Kang Ira Wardhana
(Cigugur Kuningan, terang meuruen timana eta da kang Yudi Urang Kuningan)
atawa Kang Engkus Ruswana dina millis kisunda ( millis dulurna Kusnet) malah
leuwih ekstrim deui, sadayana nu ti luar disebut imperialis. Nu prak jeung
praktekna mah urang Kanekes/Baduy, sagala nu tiluar, ditolak.
>>>> Ieu oge conto kumaha padungdeng urang teh paciweuh tur pabaliut luncat
kaditu kadieu. Ti kamari oge abdi nyabit2 imperialisme budaya teh dina konteks
sosioekonomi (mangga tingali kalimah abdi di luhur: "...imperialisme budaya
(kulon) nu dipake ku sawatara jelma pikeun tujuan ekonomi....". Tapi waleran
Bah Willy di luhur cumarios ngeunaan imperialisme budaya dina definisina nu
paling jembar nu kalebet elmu sosiologi murni atanapi sosio-antropologi.
Jadi ieu teh salian ti kaluar ti konteks, tapi oge tos luncat disiplin tina
sosioekonomi ka sosiologi murni atanapi sosio-antropologi. Abdi gaduh pemendak
nyalira perkawis imperialisme budaya ieu, tapi mun ku badi dipedar ngawaler
seratan Bah Willy, nya kumaha ari disukusi ngeunaan kapitalismeuna?
>>>>
Cutat :
Kaduana, logika padungdeng urang teh logika normatif atanapi positif? Urang
teh nuju madungdengkeun kapitalisme dina tataran konsepna atanapi dina
prakna? Upami bade nyebatkeun yen kapitalisme teh teu ngadoliman padamel
teras nyandak conto aya saratus-sajuta-tilu juta jalmi, atuh candak we sadaya
warga Eropa tur Amerika janten conto? Tapi ulah hilap abdi oge tiasa
nyebatkeun kasus sabalikna: Kumaha Marsinah? Kumaha ayeuna UMR urang? Teras
tong hilap 3 milyar jalmi di dunia ayeuna aya di handapeun garis karugian
(numutkeun definisi World Bank, hirup ku artos kirang ti 2$ sadinten); Balik
deui ka conto klasik abdi naha enya Irak diserbu lain ku lantaran ayana
sawatara jelma (baca kapitalis) nu hayang ngawasaan faktor produksi (minyak)?
Eta teh fakta sanes? Tina fakta ieu wae tos seueur kritik kana kapitalisme.
WALUYA : Marsinah? Marsinah maot ku kapitalismeu? .........ah tebih teuing
Kang. Marsinah maot ku sistem nagara urang nu totaliter jeung militeristik.
Dina poin-poin kapitalismeu nu di"acu" ku Kang Yudi, teu aya poin-poin yen
kaum Kapitalis kudu ngahiji jeung pangawasa/militer. Marsinah maot di kantor
Koramil!
Perkawis 3 milyar jalmi miskin di sakuliah dunya, memang enya. Tapi
terus-terusan nyalahkeun hiji faham nu geus kabuktian mere karaharjaan ka
rahayatna, moal nganggeuskeun masalah. Kuring mah keukeuh sureukeuh, rakyat
miskin di nagara-nagara miskin, loba diakibatkeun ku sistem nagarana nu salah.
>>>>>
Ieu oge sami conto kumaha diskusi urang teh "beda frekuensi", mung ieu mah
kumaha dina cara urang ningali hiji kajadian. Komentar Bah Willy mah cenderung
'positivis' nu ningali realitas siga kumaha katingalna, abdi mah cenderung
'sosial-konstrusionisme' (SK). Positivis asalna ti elmu2 eksak nu cenderung
ningali hiji kajadian teh ngan nunjukkeun hiji hal (misalna: bola ditendang
nimbulkeun reaksi balik ka suku urang nu gedena bisa diitung). SK mah asalna
ilmu2 sosial nu ningal sabab hiji kajadian ku pola asositif. Sabab hiji
kajadian bisa seueuer tapi tiasa ditingali sabab nu mana nu hubungan
asosiatifna pangkuatna (misalna: naon sababna upami budak ditendang reaksina
beda2, tiasa ditingali naon sabab pangkuatna misalna budakna cengeng
(psikologis ) atanapi dihareupeunna aya bapana (sosiologis)).
Marsinah memang maot di Koramil, tapi naha leres penyebab maotna ku lantaran
manehna ngalawan pamarentahan militeristik? Ah asana mah sanes tapi ku
lantaran manehna keur menta naek gaji, ditolak ku manajemen salaku jelma nu
ngatur kakayaan pamilik modal (kapitalis). Naha Koramil pipilueun? Bisa jadi
ieu teh bukti yen kakuatan kapitalis bisa mangaruhan jelma lain, bahkan
nagara. Cara pandang SK ieu nu jadi dasar abdi ngajukeun Irak jeung 3 milyar
jelema tea: ningali tukangeun layar pikeun milarian sabab nu dominan tina hiji
kajadian.
Jelas, cara pandang abdi benten sareng Bah Willy. Upami komentar2 Bah Willy
ngeunaan tilu conto (padahal eta mah mung conto) di luhur ku abdi dipairan
tangtu urang bakal ngadu bako kamamana tur mopohokeun topik inti diskusi:
kapitalisme salaku hiji ideologi bisnis/ekonomi. Langkung ti eta, sanaos
misalna conto abdi teu katampi, seueur conto sanes,
>>>>>
Nagarana Totaliter, nu kawasa teu aya nu ngontrol, jiga pangawasa absolut
di eropa abad pertengahan. Ambisina lain keur ngarahajakeun rakyatna, tapi
keur kapentingan manehna sorangan, rakyat dijieun obyek wungkul, pangawasa
raresep gelut/perang. Tah ari nu kararieu mah atuh sanes kapitalismeu, tapi
sistem diktaktor namina. Mangga geura tingali, di nagara mana wae rakyat
miskin seuseueurna aya, tingali sistem nagarana.
Soal Irak jeung Amerika jawaban kuring geus jelas basa kapungkur padungdengan.
>>>>>
Komentar ieu oge sami nunjukkeun pacentangna positivistik vs SK. Sanaos aya
pernyataan kontradiktif: "Ambisina lain keur ngarahajakeun rakyatna, tapi keur
kapentingan manehna sorangan..." Mun kapentingan pangawasa ieu kapentingan
ekonomi maka jelas kalimah ieu patukang tonggong sareng kasimpulanna: "Tah ari
nu kararieu mah atuh sanes kapitalismeu, tapi sistem diktaktor namina." sabab
mun alesan perang teh pikeun ngawasaan faktor produksi, ieu artina motivasi
perang si pangawasa teh kapitalistik. Beda jeung bangsa Spartan (Yunani kuno)
nu memang resep perang. Tapi naha ieu motivasi perang urang2 abad pertengahan?
Abdi mah leuwih condong motivasina ekonomi
Kabuktos pan, upami pawaler2 dina tataran conto, diskusina timbul topik
anyar: motivasi perang urang abad pertengahan!
>>>>>>
Cutat :
Patarosan abdi, bade di palih mana ieu teh diskusi urang teh? Ari abdi mah
ti kamari ge tos jelas, kritik kapitalisme nu dipaparkeun teh aya dina tataran
normatif nyaeta kritik kana desainna: rasionalistik teuing tur mukakeun teuing
peluang eksploitasi jelma. Upami misalna bade di tataran positif/praktis
alias paseueueur conto mending ulah dipanjangkeun deui diskusi urang teh da
simpulan abdi tos jelas atuh: kapitalisme nya sae pikeun nu disenangkeun ku
kapitalis, goreng pikeun ka nu teu disangsarakeun ku kapitalis. Peun, kitu
sanes?
WALUYA : Sakaterang kuring, dina nanaon oge fakta heula, nembe aya teori.
Kenging oge teori ti heula tapi mana faktana. Lamun teu nyambung antara fakta
jeung teori nya ulah merekedeweng, sanes fakta nu dicoret, tapi teorina nu
kudu dipupus. Komo dina elmu pangaweruh mah, prinsip ieu kedah dicepeng pisan.
Meureun eta salah sahiji sikep rasional teh. Tah palebah "rasio-rasio" ieu,
kuring oge keukeuh sureukeuh, boga sikep urang teh kudu rasional, sabab
peradaban jelema tepi maju jiga kieu teh, ku sikep rasional.
>>>>> Ieu oge nunjukkeun induktif vs deduktif tur nunjukkeun kumaha kalima
abdi dipotong kaluar tina konteksna: "rasionalistik teuing tur mukakeun teuing
peluang eksploitasi jelma." Dina konteks waleran Bah Willy, kecap "teuing" tos
leungit jadi "kudu ...". Kalimah teuing nunjukkeun "perlu tapi ulah
kaleuleuwihi".
Ieu oge buktos bentenna pola pikir urang nu ngakibatkeun diskusi teu nyambung
tur ngambay kamamana.
>>>>>
Cutat :
Katilu, perkawis fatalistik. Sanes teu kenging leuwih, tapi mikirna
ditambihan,ulah ngan hayang leuwih wungkul. Kahiji, leuwih teh teu dihartikeun
dunya wungkul da sanajan nyieun amal sosial ge dianggap "dagang jeung
Pangeran nu moal rugi". Kadua, ulah hayang leuwih wungkul tapi carana neangan
leuwih oge kudu diperhatikeun. Katilu ulah hayang leuwih wungkul tapi
ngabeakkeunna kumaha. (Mun dibalikkeun: "Yeuh ayeuna mah kaayaan teh siga
kieu, tingali urang kulon pan malakmur. Jadi geus we we lah urang tarima cara
hirupna, teu kudu neangan nu leuwih hade. Ieu fatalistik henteu nya? :D)
WALUYA : Jadi bulak-balik kieu ieu teh, raraosan mah kuring teu nulis kudu
narima kaayaan, malah kuring pan nganjurkeun "sarakah" sanes?. Ceuk cohagna
mah kieu : Turutan tuh urang kulon, nepi ka malakmur kitu. Kumaha eta teh
carana. Ulah hayang makmur jiga urang kulon, tapi carana embung nurutan, da
boga cara sorangan. Mending lamun cara sorangan teh geus aya buktina, lamun
pek teh teu hasil, pan sarerea tah jadi korban dijieun eksperimen, jiga
rahayat di nagara-nagara komunis nu dijieun eksperimen ku pamingpinna.
>>>> Waleran ieu kontradiktif. Logika abdi sikep "turutan cara urang kulon
nepi ka malakmur" teh sikep nyukupkeun maneh sabab teu "sarakah" hayang
neangan cara nu salain bisa ngamakmurkeun tapi teu mawa efek2 goreng nu
ditimbulkeun ku urang kulon. Kontradiktif sanes sareng kritik Abah yen sikep
"cukup" Bang Uki teh kurang pas tapi kudu "sarakah"? Abdi mah mung nerapkeun
analogi we.
Kaduana, naha nerapkeun Islam teh eksperimen kitu? Ah asana mah Islam teh tos
gaduh tuntunan nu jelas kumaha ngajalankeun bisnis tur ekonomi nu, misalna,
ayeuna keur coba dipraktekeun ku ayana bank syariah di Indonesia.
>>>>>
Cutat :
Pribadi2 siga di luhur nu perjuangkeun di awal periode Islam. Sabada geus
loba, tur disaluyukeun jeung perluna institusi struktural pikeun ngajaga
supaya jelma2 siga kieu (tur mun bisa leuwih loba), jleg we nagara teh
dijieun taun 622 Masehi. Nagara pangheulana dina sajarah manusa nu didirikeun
ku kontrak sosial (konstitusi) nu namina Madina Charter. Naha ieu teh nagara
Islam? Mangga baca naskah lengkepna di dieu.
WALUYA : Oh .......... maksad kang Yudi nyebat-nyebat Kangjeng Nabi teh ieu.
Tapi kang Yudi, urang mah apan geus aya nagarana, nu namina Indonesia tea.
Kontitusina oge geus aya. Perkawis Piagam Madinah, kuring oge kungsi maca dina
millis Islam. Ah ...tapi kuring mah moal kapapanjangan lamun padungdengan geus
lumpat kana "area" kayakinan mah .....engkena sok aya nu salah hartos.
>>>> Ieu oge conto potongan nu kaluar konteks. Abdi nyebatkeun jlegna nagara
taun 622 dina konteks nerangkeun tahapan kumaha ngawujudkeun masarakat ekonomi
Islam nu ajeg sacara umum: didik pribadi2 ekonomi nu teu sarakah > mun geus
loba tur perlu wadah supaya salamet (survive) tur kuat nya kudu babarengan
(kaleresan we dina conto eta kaayaan harita nungtut dijieunna hiji nagara).
Janten Abdi mah teu ngajak diskusi naha nagara Islam teh pangbenerna atawa
naha urang perlu nyieun nagara sejen salian Indonesia.
Ieu conto kumaha diskusina dibawa janten OOT.
Panutup:
Tina alesan-alesan di luhur, abdi ngaraos yen diskusi urang teh tos caket2
kana debat kusir. Ari debat kusir mah nu digedekeun teh SAHA nu bener sanes
MANA nu bener deui. Teu heran mun diskusina siga newak belut, lesang tur
gogolesatan kaditu kadieu...
Baktos
Yudi
--
>> yudi irmawan <<
[EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED]
---------------------------------
Relax. Yahoo! Mail virus scanning helps detect nasty viruses!
[Non-text portions of this message have been removed]
Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
