le 23/08/03 23:18, Axel ELLRODT � [EMAIL PROTECTED] a �crit�:

> On me demande de la part d'un orateur au congr� m�diterran�en de lm�decine
> d'urgence (inscrivez vous pour le 14 septembre l�, en Catalogne:
> 
> Quel est le dilemne �thique qui caract�rise les urgences dans votre pays ?
> 
> Qu'en pensez-vous ?
> je r�pondrais bien "to be or not to be" (un urgentiste) autrment dit rester ou
> pas aux urgences.
> 
> Et vous ? 
> HAMLET - Etre ou ne pas �tre, c'est la question : est-il plus noble de
> souffrir dans l'�me les frondes et les fl�ches d'une Fortune enrag�e, ou de
> prendre les armes contre une mer de d�tresse, et d'en finir en s'y opposant ?
> Mourir, dormir, pas plus ; et se dire que par le sommeil nous mettons fin � la
> souffrance du coeur, et aux mille assauts naturels dont la chair est
> l'h�riti�re ; c'est l� la consommation finale que l'on doit avec ferveur
> souhaiter. Mourir, dormir ; dormir -peut-�tre r�ver-, ah, voil� l'obstacle ;
> car quels r�ves peuvent venir dans ce sommeil de la mort, quand nous aurons
> rejet� ce mortel tintamarre, voil� qui doit nous faire h�siter. C'est cette
> r�flexion-l� qui donne aux calamit�s une vie si longue. Car qui voudrait
> supporter les coups de fouet et les m�pris de ce monde, l'injure de
> l'oppresseur, l'outrage de l'orgueilleux, les angoisses de l'amour d�daign�,
> les d�lais de la justice, l'insolence des gens en place, et les rebuffades que
> le m�rite patient doit endurer de la part des indiges, si par un quitus il
> pouvait r�gler lui-m�me toutes ses dettes par un simple poignard ? Qui
> voudrait porter ces fardeaux, grogner et suer sous une vie accablante, si
> cette terreur de quelque chose, ce pays inexplor� dont aucun voyageur n'a
> travers� les fronti�res, n'�garait notre volont�, et ne nous faisait plut�t
> supporter les maux qui sont les n�tres que de nous enfuir vers d'autres dont
> nous ne savons rien. C'est ainsi que la conscience fait de nous des l�ches, et
> que la couleur native de la r�solution s'�tiole sous le teint p�le de la
> contemplation, et des entreprises importantes et de haute vol�e, � la suite de
> ces consid�rations, se d�tournent de leurs cours, et perdent le nom m�me de
> l'action. Mais, doucement, maintenant. Voici la belle Ophelia ! Nymphe, dans
> tes pri�res, souviens-toi de tous mes p�ch�s !
> (Version fran�aise par Andr� Lorant, �d. Aubier, 1988)
> 
> Hamlet's Soliloquy
> To be, or not to be
> 
> To be, or not to be: that is the question:
> Whether 'tis nobler in the mind to suffer
> The slings and arrows of outrageous fortune,
> Or to take arms against a sea of troubles,
> And by opposing end them? To die: to sleep;
> No more; and by a sleep to say we end
> The heart-ache and the thousand natural shocks
> That flesh is heir to, 'tis a consummation
> Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;
> To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
> For in that sleep of death what dreams may come
> When we have shuffled off this mortal coil,
> Must give us pause: there's the respect
> That makes calamity of so long life;
> For who would bear the whips and scorns of time,
> The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
> The pangs of despised love, the law's delay,
> The insolence of office and the spurns
> That patient merit of the unworthy takes,
> When he himself might his quietus make
> With a bare bodkin? who would fardels bear,
> To grunt and sweat under a weary life,
> But that the dread of something after death,
> The undiscover'd country from whose bourn
> No traveller returns, puzzles the will
> And makes us rather bear those ills we have
> Than fly to others that we know not of?
> Thus conscience does make cowards of us all;
> And thus the native hue of resolution
> Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
> And enterprises of great pitch and moment
> With this regard their currents turn awry,
> And lose the name of action.-- Soft you now!
> The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
> Be all my sins remember'd.
> 
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> 
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