http://www.lampungpost.com/cetak/berita.php?id=2008110620034418
Jum'at, 7 November 2008
Lampung Gudang Ulama, Sebuah Obsesi
M. Afif Anshori
Direktur Eksekutif Ikatan Jaringan Kerja Sama (Ikrama) Pondok Pesantren
se-Lampung, Dosen Pascasarjana IAIN Raden Intan, Bandar Lampung
Ada catatan menarik dari perhelatan Pilkada Lampung yang digelar 3
September lalu: Program isu yang disampaikan Sjachroedin Z.P. Salah satu
program yang menarik dicermati, Lampung akan jadi gudang ulama.
Di komunitas pondok pesantren, isu tersebut mampu menyedot perhatian
tersendiri karena menunjukkan perhatian terhadap lembaga pendidikan pesantren
sebagai wahana memproduk ulama yang sementara ini terpinggirkan. Tampaknya, isu
tersebut bukan sekadar jargon kampanye melainkan sebuah konsep, gagasan
orisinal yang selama ini terabaikan para pemimpin negeri.
Pengertian Ulama
Kata 'ulama berasal dari akar kata 'alima-ya'lamu-'ilman. Artinya
mengetahui/pengetahuan; lawan dari kebodohan (dhiddu al-jahl). Isim fa'il-nya
'alim dan bentuk jamaknya 'alimun, 'ullam atau 'ulama; maknanya orang berilmu;
lawan orang yang bodoh atau yang tidak berpengetahuan (dhiddu al-jahil).
Jika pengetahuannya luas sekali dikatakan 'allamah. Artinya sangat
ahli/sangat berpengetahuan. Bentuk superlatifnya 'alimun.
Salah satu sifat Allah swt. adalah 'Alim (Mahatahu) atau al-'Alim (Yang
Mahatahu). Adapun kata al-'ulama dinyatakan dalam firman Allah: Sesungguhnya
yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah ulama (QS al-Fathir
[35]: 28).
Kata ulama juga tercantum dalam sejumlah hadis. Semuanya menggunakan
makna bahasa di atas. Jadi, pengertian ulama mencakup semua orang yang
berpengetahuan dan ahli ilmu.
Penyebutan takwa pada ayat Alquran di atas hanya untuk memberi batasan
bahwa ulama haruslah beriman kepada Allah dan secara lahir menunjukkan
tanda-tanda ketakwaan. Jadi, islamolog yang tidak beriman pada Allah tidak
masuk kategori ulama.
Untuk batasan kedua, ulama adalah mereka yang mewarisi nabi. Kiai Ahmad
Siddiq, Situbondo, menyatakan "yang diwarisi ulama dari nabi adalah ilmu dan
amaliahnya yang tertera dalam Alquran dan hadis".
Dengan batasan ini, ahli-ahli ilmu lain yang tidak berhubungan dengan
Alquran dan hadis tidak masuk kategori ulama. Kiai Ahmad mengistilahkan
kelompok ahli itu sebagai zu'ama.
Tugas Ulama
Tak ada yang bisa membantah bahwa agama berisi ajaran-ajaran mulia dan
agung. Di Indonesia, ajaran-ajaran agama senantiasa didakwahkan dalam setiap
waktu dan kesempatan. Namun pada saat yang sama, pelanggaran agama selalu
muncul, bahkan dalam kualitas dan kuantitas yang tak terukur.
Banyak orang salah kaprah. Menganggap agama sebagai sesuatu serbabisa.
Padahal, sebagai doktrin, ajaran, atau aturan main berfungsi atau tidaknya
sangat tergantung siapa yang mengaktualisasikan.
Munculnya beragam penyakit sosial bukanlah semata-mata disebabkan
kesalahpahaman atau disfungsi agama tetapi lebih karena faktor sistemik
terutama sistem politik yang secara signifikan sangat berpengaruh dan (bahkan)
bisa mengintervensi serta memaksakan kehendak pada semua warga.
Seorang ulama sekaligus juga seorang politisi. Ia senantiasa
memperhatikan dan mengurusi urusan-urusan umat. Ulama mengurusi urusan umat
bukan dengan kekuasaan, tetapi dengan keilmuan.
Ulama harus menjadi orang yang mengamalkan ilmu; senantiasa menyuarakan
kebenaran, cinta kebaikan, memerintahkan kemakrufan, dan mencegah kemungkaran.
Ulama harus mengajarkan dan menjelaskan kebenaran dan keadilan pada penguasa
sekaligus menyeru penguasa menerapkan Islam secara benar, konsisten, adil serta
menghiasi diri dengan akhlak Rasul saw.
Kebinasaan bagi umat jika ulama malah menjadi yang sebaliknya:
Terkooptasi kekuasaan dan penguasa. Mereka malah menjadi ulama as-salathin yang
menjadi stempel penguasa menjustifikasi keburukan, penyimpangan, dan kezaliman
penguasa.
Untuk menghindari hal itu para ulama salafus®MDUL¯ cenderung menjaga
jarak dengan penguasa; tidak mau mendatangi dan mengetuk pintu penguasa. Bukan
mereka yang datang kepada penguasa; sebaliknya, penguasalah yang datang kepada
mereka untuk mendapatkan nasihat, kritikan, dan pencerahan.
Kalaupun mereka mendatangi penguasa bukanlah untuk mendekati penguasa,
tetapi untuk melakukan amar makruf dan nahi mungkar; apalagi ketika penguasa
banyak melakukan keburukan, penyimpangan, dan kezaliman. Mereka ingat akan
peringatan Rasul saw: "Siapa saja yang mendatangi pintu-pintu penguasa ia akan
terjerumus ke dalam fitnah. Tidaklah seorang hamba bertambah dekat dengan
penguasa, kecuali ia bertambah jauh dari Allah" (H.R. Ahmad).
Gudang Ulama
Jelas, betapa penting keberadaan ulama yang berfungsi sebagai motivator,
dinamisator, bahkan inovator pembangunan. Sangat disadari bahwa materi, metode,
sistem, dan strategi penyiaran agama yang dilakukan para ulama, kiai, dan tokoh
agama sebagai pelaku dakwah dapat berpengaruh, baik positif maupun negatif bagi
pembentukan opini, sikap, dan perilaku masyarakat.
Secara psikologis, pengajaran agama yang bernada negatif tentu saja akan
menimbulkan opini, sikap, dan perilaku negatif. Hal sebaliknya, yang bernada
positif dengan sendirinya akan menimbulkan opini, sikap, dan perilaku positif.
Karenanya, maju mundurnya pandangan masyarakat sangat tergantung bagaimana
peran kiai/ulama menyampaikan pesan dakwah. Karena itu, posisi ulama di
tengah-tengah masyarakat menempati posisi sangat strategis.
Pondok pesantren, pada hakikatnya, merupakan elemen strategis mengawal
proses perubahan. Sejak lama, pesantren menjadi sumber pengetahuan masyarakat
di sekitarnya dan kiai hingga saat ini masih diposisikan sebagai sentra figur
di masyarakat.
Kalau dilihat dari sisi sejarah, pesantren memiliki andil besar dalam
perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia. Banyak tokoh pejuang bahkan pahlawan
kemerdekaan yang lahir dari kalangan pesantren. Maka, melihat begitu besar
peranan pesantren dalam kehidupan masyarakat, menjadi penting mengoptimalkan
peran tersebut dalam konteks sosial kemasyarakatan.
Provinsi Lampung merupakan daerah transmigran yang memiliki pesantren
terbesar di luar Pulau Jawa dan perkembangannya sangat pesat. Hingga saat ini,
terdapat tidak kurang 600-an pesantren yang tersebar di provinsi ini. Dengan
jumlah penduduk Lampung yang hampir 7 juta jiwa, diharapkan keberadaan
pesantren mampu mengembangkan potensi masyarakat.
Dalam rangka suksesnya pembangunan masyarakat Lampung, pemda harus mampu
menggandeng dan memfasilitasi para ulama, bahkan "calon ulama" yang dikader di
pesantren; apakah dengan pembangunan akses infrastruktur ke pesantren di
perdesaan, pelatihan life skill, pemberian bantuan modal usaha, dan sebagainya.
Bahkan harus dimasukkan dalam salah satu program pada Badan Perencanaan
Pembangunan Daerah.
Apabila ini direalisasikan, bukan tidak mungkin Provinsi Lampung
benar-benar akan menjadi gudang ulama. Allahu a'lam.
<<bening.gif>>
