Para pembaca yang budiman,
Perkenankanlah saya mengirim hasil edit saya terbaru 'terpanjang'
yang saya rangkum dari 4 (empat penulis) yang mengulas tentang
pemahaman mereka akan ajaran agama mereka masing-masing.
Singkatnya, silahkan baca dan nilai sendiri KUALITAS TULISAN
PLUS IDE masing-masing penulis dalam memahami AJARAN
AGAMA mereka masing-masing. Selamat membaca dan kalau
bermanfaat, maka tolong diteruskan berita ini kepada teman-teman
dekat anda. Terima kasih (Editor - Yusuf L. Henuk).
[-------------------------(PENULIS UMAT NON-ISLAM)---------------------]
From: "Eskol-Net" <[EMAIL PROTECTED]>
To: "e-Buletin Eskol-Net" <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [Eskol-Net]- Artikel Lepas : "Kristenisasi atau Mandat Penginjilan ?"
Date sent: Tue, 1 Feb 2000 14:17:16 +0700
Send reply to: [EMAIL PROTECTED]
>
> "Kristenisasi atau Mandat Penginjilan ?"
> *********************************************
> Oleh: Augustinus Simanjuntak, S.H
>
>
> Akhir-akhir ini isu Kristenisasi santer dibicarakan, khususnya di
> tengah-tengah saudara sebangsa kita yang tidak seiman. Beberapa
> isu aktivitas orang Kristen yang dicap sebagai upaya kristenisasi
> antara lain; iming-iming pemberian harta benda, pembagian indomie,
> atau sembako, dsb. Selain itu, aktivitas orang Kristen yang diisukan
> sebagai upaya kristenisasi ialah dalam merehabilitasi orang-orang
> yang kecanduan narkoba atau jenis peyakit lain, baik di rumah sakit
> maupun di yayasan-yayasan Kristen. Isu yang lebih parah lagi ialah,
> mengkristenkan orang dengan cara mengawini orang yang tidak se-
> iman, lalu mengajaknya masuk Kristen. Mungkinkah hal-hal ini
> terjadi ?
>
> Dari istilah yang dipakai, yaitu "kristenisasi" bisa diartikan sbb:
> seseorang menjadi Kristen (pengikut Yesus) terjadi karena upaya
> manusia melalui cara-cara yang yang seolah-olah tidak benar atau
> licik, dan siasat lain yang bersifat negatip, serta seolah-olah ada
> target kuantitas yang ingin dicapai. Mungkinkah demikian?
>
> Isu-isu seperti disebutkan di atas, sudah sepatutnya diluruskan oleh
> umat Kristiani di mana pun berada. Sebab kalau tidak diluruskan,
> tentu akan menimbulkan kecurigaan, bahkan kebencian dari umat ber-
> agama lain. Hal ini bisa menimbulkan suatu dilema bagi Umat
> Kristiani, yaitu di saat ingin berbuat baik terhadap sesama manusia
> sebagai perwujudan Kasih Tuhan di dunia ini akan dicurigai sebagai
> upaya kristenisasi.
>
> Namun sebelumnya perlu diketahui bagaimana Firman Allah menyikapi
> isu kristenisasi ini. Ditinjau dari Firman Tuhan dalam Alkitab, dapat di-
> tarik kesimpulan bahwa sebenarnya upaya kristenisasi itu merupakan
> hal yang tidak mungkin terjadi. Alkitab berbicara bahwa seseorang
> menjadi Kristen BUKAN karena upaya manusia, tetapi karena ALLAH
> sendiri yang menjadikannya seperti itu.
>
> - Efesus 2: 8-9:
> -------------------
> Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan
> hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu:
> jangan ada orang yang memegahkan diri..."
>
> - Yohanes 6: 44:
> -------------------
> Tuhan Yesus sendiri berkata: "Tidak ada seorang pun yang dapat datang
> kepadaKu, jika ia tidak ditarik oleh Bapa yang mengutus Aku....." Jelas
> di sini, manusia mengikut Yesus bukan karena kehendak manusia tetapi
> kehendak Allah Bapa.
>
> - Yohanes 15:16:
> --------------------
> "Bukan kamu yang memilih Aku (Yesus), tetapi Akulah yang memilih
> kamu ....."
>
> Berdasarkan Firman Tuhan di atas sudah jelas bahwa Allah-lah yang mem-
> buat seseorang menjadi pengikut Yesus. Umat Kristen diselamatkan
> bukan karena perbuatan manusia, melainkan Allah-lah yang memberikan
> Anugerah Keselamatan itu kepada manusia melalui Yesus Kristus, yang
> telah mati di kayu salib dan bangkit di hari yang ketiga untuk menyelamat-
> kan manusia dari hukuman maut. Sedangkan peranan orang Kristen hanya-
> lah sebagai alat untuk menyampaikan berita suka cita itu. Orang Kristen
> hanyalah menyaksikan berita pengampunan dosa itu (mandat penginjilan).
> Markus 16: 15-16: "Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada se-
> gala mahluk. Siapa yang percaya dan dibabtis akan diselamatkan, tetapi
> siapa yang tidak percaya akan dihukum." Injil, artinya kabar baik atau kabar
> suka cita. Jadi, Injil bukan kabar paksaan atau bukan kabar iming-iming.
>
> Oleh karena itu, segala bentuk iming-iming dan berbagai sumbangan, tidak
> mungkin membuat seseorang menjadi orang beriman kepada Yesus. Iman
> kekristenan tidaklah sebatas nilai indomie atau sembako, akan tetapi
> Anugerah Allah itu tak ternilai harganya. Lebih jauh lagi, kalau isu
> kristenisasi itu dituduh dengan cara-cara picik, menipu, atau dengan cara
> mengecoh, dsb, itu tidak mungkin. Sebab Allah tidak pernah kompromi
> dengan dosa, sekecil apa pun dosa itu. Kalau manusia mengkristenkan
> seseorang dengan upayanya sendiri berarti ia telah mengambil alih tugas
> Allah. Dan itu tidak mungkin. Memang menjadi persoalan ketika terdapat
> orang yang mengaku Kristen tetapi tidak mengaku Kristus sebagai Tuhan
> dan Juru Selamatnya dan belum mengikuti tauladan Yesus, alias kristen-
> kristenan. Hal ini tentu menjadi tantangan bagi kita semua (umat Tuhan)
> yang telah menyadari Anugerah dan Kasih Allah dalam hidup kita.
>
> Orang yang tidak merasa berdosa/tidak merasa butuh penebusan dosa
> tidak mungkin mau menerima Yesus. Dalam Lukas 5:32 dinyatakan: "Aku
> (Yesus) datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa,
> supaya mereka bertobat. Tetapi, orang yang haus akan kebenaran, jiwa
> yang haus akan kasih Tuhan akan diberi oleh Allah. Orang yang mau me-
> nerima Yesus dalam hatinya/hidupnya, akan mendapatkan keselamatan
> hidup kekal selama-lamanya. Itu adalah janji Allah kepada manusia yang
> beriman kepadaNya.
>
> Menyinggung tentang rehabilitasi oleh umat Kristen terhadap orang-orang
> yang kecanduan narkoba atau jenis peyakit lain. Pelayanan semacam ini
> tentu didasari oleh suatu keyakinan (iman) bahwa hanya Yesus-lah yang
> mampu menyembuhkan orang-orang yang kecanduan narkoba atau pe-
> candu ganja, dll. Memang dukun bisa menyembuhkan beragam penyakit,
> tetapi perdukunan sangat bertentangan dengan ajaran kekristenan, karena
> orang yang mengandalkan perdukunan sama saja menggantikan kedudu-
> kan Allah dengan kekuatan setan/iblis. Itu berarti ia meng-illah-kan setan.
>
> Tetapi Allah mempunyai janji kepada manusia, bahwa barang siapa yang
> percaya kepada Yesus ia akan d isembuhkan, yang diwujudkan dengan
> doa yang sungguh-sungguh dihadapan Allah (dengan iman). Penyembuh-
> an dari Allah bukan sekedar penyembuhan jasmaniah, tetapi jauh lebih
> dalam lagi ialah kesembuhan hati (rohaniah), yang bisa juga diikuti
> dengan kesembuhan jasmaniah. Penyembuhan jiwa dijalani dengan per-
> tobatan, menerima Allah di dalam hidupnya, yaitu melalui Tuhan Yesus
> Kristus. Segala jenis penyakit adalah salah satu akibat dosa. Akibat
> dosa yang paling ekstrim ialah maut/kematian. Sehingga dosa itu harus
> dilepaskan terlebih dahulu. Jiwa yang haus itu harus diisi dengan Kasih
> Yesus. Dengan kata lain, "terimalah Yesus dalam hidupmu, maka jiwa-
> mu akan diselamatkan, dan segala penyakitmu akan disembuhkan, al:
> sakit rohaniah (pemarah, pembohong, pemfitnah, hati dan pikiran kotor,
> dengki, iri hati, geram, dsb), dan sakit jasmaniah. Yesus sanggup meng-
> obatinya, asal engkau beriman kepadaNya".
>
> Orang-orang yang kecanduan narkoba atau penyakit lain banyak yang
> tidak bisa diobati oleh manusia. Padahal, mereka membutuhkan pe-
> nyembuhan. Mereka membutuhkan pelepasan dari belenggu dosa, ter-
> masuk belenggu narkoba itu. Sedangkan manusia tidak sanggup me-
> lepaskannya. Orang Kristen tidak sanggup mengobatinya tanpa per-
> tolongan Tuhan, sehingga mereka membutuhkan pertolongan kuasa
> Tuhan melalui orang-orang Kristen, yang dipakai olehTuhan. Tentu hal
> ini tidak bisa dikatakan sebagai kristenisasi, karena tetap Allah yang
> bekerja, bukan upaya manusia.Untuk membuktikan bahwa kristenisasi
> itu tidak mungkin terjadi, bisa dilakukan dengan cara mengajukan per-
> tanyaan kepada mereka yang telahmenjadi pengikut Yesus, sbb: Meng-
> apa mereka menjadi orang Kristen ?. Apakah mereka menjadi orang
> Kristen karena diberi iming-iming atau karena diberi indomie ?. Apakah
> karena diberi uang? Kalau jawabannya adalah: "kami Kristen karena di-
> beri sembako, karena diberi uang atau karena iming-iming yang lain,
> maka mereka jelas belum bisa dikatakan sebagai orang Kristen
> (pengikut Yesus). Sebab, motivasi mereka masuk Kristen jelas salah.
> Kalau mereka Kristenkarena uang atau sembako, maka hati mereka se-
> sungguhnya jauh dari Allah. Motifasi mereka hanyalah harta atau ke-
> senangan duniawi. Khusus untuk isu kristenisasi dengan mengawini
> orang yang tidak seiman, merupakan persoalan pembinaan umat.
> Cara seperti ini jelas sebagai kejahatan di hadapan Allah. Allah tidak
> akan senang dengan perbuatan licik seperti itu. Perkawinan seperti itu
> adalah perbuatan keji di hadapan Allah. Dalam Kitab 2 Korintus 6: 14
> jelas dinyatakan sbb: "Janganlah kamu pasangan yang tidak seimbang
> dengan orang-orang yang tak percaya. Bagaimanakah terang bisa ber-
> satu dengan gelap ? "Itulah sedikit uraian mengenai isu kristenisasi itu.
>
> Mudah-mudahan isu kristenisasi ini tidak berkembang menjadi pemicu
> disintegrasi bangsa. Harapan penulis adalah, hendaklah kita lebih bijak-
> sana dalam segalaaktivitas pelayanan kita dengan meminimalisasi faktor-
> faktor pemicu kecurigaan umat beragama lain, khususnya dalam mem-
> beritakan kabar suka cita itu. Misalnya; tulisan-tulisan terbuka (terbaca
> oleh umum) mengenai target-target penginjilan, yang sekiranya kalau di-
> baca oleh umat beragama lain tidak menimbulkan kecurigaan. Biarlah
> Rencana Tuhan yang jadi, bukan rencana manusia. Biarlah target Allah
> yang jadi, bukan target manusia.
>
> Semoga Tuhan Yesus menolong kita. Amin.
*****************************************************
[--------------------------------(PENULIS KYAI ISLAM)---------------------------]
Date sent: Thu, 27 Jan 2000 18:45:55 +1100 (EST)
Send reply to: [EMAIL PROTECTED]
From: =?iso-8859-1?q?Kyai=20Soleh?= <[EMAIL PROTECTED]>
To: Multiple recipients of list <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: Re: Fw: [Sabil] Hot News: Rapat Akbar untuk
Muslim Maluku
> Teman-teman,
>
> Susah ya kalau setiap teman Muslim kita berpendapat
> seperti ini, dunia ini nggak akan tenang. Selalu ada
> kebencian , sirik dll yang bukan tujuan utama kita
> beragama.
>
> Kita sebagai orang Muslim sepertinya nggak adil, kita
> merasa yang paling benar dan menganggap mereka
> yang bukan Muslim sebagai orang di bawah kita. Saya
> sangat sedih dan kecewa dengan sikap-sikap seperti itu.
> Saya telah bertahun-tahun berusaha membangun ke-
> rukunan hidup beragama. Hidup sehari-hari tanpa me-
> mandang, anda beragama apa sih ... dll ... Tapi akhirnya
> malah seperti ini. Banyak yang mengatas namakan
> AGAMA untuk kepentingan pribadi, karena kita merasa
> bahwa mereka yang bukan Muslim selalu ada di bawah
> kita.
>
> Mereka memang kafir (menurut agama kita), tapi banyak
> justru perbuatan mereka yang jauh lebih baik dari kita.
> Mereka selalu membantu kita tanpa memikirkan
> agama apa kita ini, tapi kita selalu hanya membantu
> sesama kita yang beragama ISLAM saja. Kita sudah jauh
> sekali dari norma-norma KEISLAMAN ...
>
> Kalau semuanya berjalan seperti yang sekarang ini, gimana
> citra ISLAM nanti? Apa dalam sejarah akan tertulis: "Masa-
> lah mengenai orang-orang ISLAM yang dibantai di Ambon
> sudah dibalaskan dengan kekuatan Islam yang ampuh ...
> banyak orang-orang kafir yang telah dihabisin nyawanya.
> Hidup ISLAM!!!"
>
> Lebih baik kalau tertulis: "Kerendahhatian dan keramah-
> tamahan orang ISLAM di Indonesia telah berhasil menyelesai-
> kan kerusuhan yang berbau agama".
>
> Saya membaca sebuah buku, lupa namanya, yang berisikan
> doa-doa orang-orang Kristen, yang membuat saya jadi merasa
> makin sedih. Dalam doa itu ada kalimat: " ... ampunilah kami
> seperti kami mengampuni yang bersalah kepada kami ...
> bebaskanlah kami dari perbuatan jahat ...".
>
> Salam PERDAMAIAN,
>
> KS.
>
> [------------------(PENULIS UMAT ISLAM (1)-----------------]
> --- Andi <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> > Sdr. ARCADIA yg baik,
> > Anda kok bingung dengan sebutan orang kafir, sih?
> > Itu kan cuma sebutan umat Islam bagi orang yang
> > tidak mau menganut agama Islam. Dari sudut
> > pandang agama Islam, orang yg demikian memang
> > disebut orang kafir. Artinya apakah ia beragama
> > Kristen, Hindu, Budha atau lainnya, ia termasuk
> > orang kafir bagi umat Islam. Memang banyak orang
> > tidak merasa nyaman dibilang kafir, sepertinya
> > konotasinya buruk sekali. Makanya dalam hubungan
> > antar umat beragama tidak dianjurkan menyebut
> > seseorang kafir, takut menyinggung perasaan.
> >
> > Tapi anda perlu ingat juga kalau Islam mengajarkan
> > untuk menghormati hak mereka yg disebut kafir itu
> > untuk menganut keyakinannya itu. Sekarang kalau
> > umat Islam diserang oleh kaum non-Islam (dengan
> > sendirinya kafir), tentu sah bila umat Islam melawan.
> > Namun memang kembali lagi, tidak semua orang
> > non-Islam melakukan tindakan demikian. Untuk yg
> > begini tentu suatu kesalahan bila diperangi juga. Kita
> > tidak boleh menyamaratakan orang, toh buktinya kita
> > bisa hidup berdampingan secara damai selama ini.
> >
> > Memang saya dengar awal pertikaian di Maluku bukan
> > langsung urusan agama, tapi faktanya sekarang sudah
> > demikian. Saya pikir kalau semua pihak menahan
> > diri dan kembali kepada sikap saling menghormati
> > keadaan akan jauh lebih baik. Walau saya akui kondisi
> > di sana nampaknya sudah sangat parah dan berlarut-
> > larut dalam dendam.
> >
> > Masalahnya kini umat Islam di sana dibantai. Saya se-
> > tuju bila umat Islam membantu saudaranya mem-
> > pertahankan diri di Maluku, tapi saya tidak setuju bila
> > sampai terjadi tindakan di luar batas mempertahankan
> > diri. Misalnya tindakan membakar gereja karena mem-
> > balas mesjid yg terbakar, saya pikir itu melampaui batas
> > dan salah. Toh Rasulullah Muhammad SAW memberi
> > contoh dengan memaafkan orang yang pernah akan mem-
> > bunuhnya padahal kalau beliau mau dengan mudah orang
> > itu dapat dibunuhnya. Meski demikian di medan perang
> > ketika umat Islam diserang, tidak ada keraguan untuk
> > melawan. Itu pun ketika musuh (kaum kafir) menyerah ia
> > tidak boleh disakiti.
> >
> > Makanya saya mengimbau, bagi umat Islam untuk tidak
> > melupakan apa yg sudah dicontohkan Rasulullah itu.
> > Jangan sampai terjadi pengganyangan orang kafir yg
> > tidak ikut memerangi umat Islam. Ingatlah bahwa Islam
> > adalah agama yang rahmatan lil alamin, rahmat bagi
> > alam semesta.
> >
> > Bagi rekan-rekan sesama muslim, selamat hari raya Idul
> > Fitri. Bagi semua rekan INDOZ Net, saya mohon maaf lahir
> > dan batin bila ada kesalahan saya dalam mengungkapkan
> > pendapat di media mailis ini, yang mungkin disengaja mau-
> > pun tidak disengaja, tidak berkenan di hati saudara semua.
> > Minal Aidin wal Faidzin...
[Salam, Muhammad Priandi]
[-----------------------(PENULIS UMAT ISLAM (2)---------------]
Date sent: Tue, 1 Feb 2000 13:31:42 +1100 (EST)
Send reply to: [EMAIL PROTECTED]
From: "Nasrullah Idris" <[EMAIL PROTECTED]>
To: Multiple recipients of list <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: Re: UNAIR: Ham Universal tentang Kebebesan untuk
memeluk agama
> From: W P <[EMAIL PROTECTED]>
> To: [EMAIL PROTECTED] <[EMAIL PROTECTED]>
> Date: Tuesday, February 01, 2000 05:13
> Subject: Re: UNAIR: Ham Universal tentang Kebebesan untuk
memeluk agama
>
> <Delete>
> =====================
> Kita harus mencermati terhadap kemungkinan pemanfaatan
> "HAM Universal Bagi kebebasan untuk memeluk agama"
> justru sebagai memperbesar keleluasaan dan kebebasan
> dalam penyebaran agamanya dalam bentuk modus penjeba-
> kan.
>
> Marilah kita buat ilustrasi imajinasi. Misalkan begini : A adalah
> seorang penganut Non Islam yang di negaranya (kita sebut
> saja C) adalah sangat mayoritas. Sedangkan B adalah peng-
> anut Agama Islam yang di negaranya (kita sebut saja dengan
> Negara D) adalah sangat mayoritas. Baik A maupun B adalah
> tokoh nasional di negaranya masing-masing. Bedanya :
> Mayoritas ummat non Islam di negara C adalah orang kaya
> raya. Sedangkan mayoritas ummat Islam di negara D adalah
> fakir miskin.
>
> Si A tahu serta sadar betul akan perbedaan peta sosial di
> bidang finansial tersebut. Ia pun bisa memperkirakan secara
> kasar tentang berapa persen dari ummat Islam dari kalangan
> fakir miskin di negara D yang pengetahuan agamanya sangat
> minum serta sering meninggalkan kewajiban menjalankan
> perintah agamanya.
>
> Sebaliknya Si A mempunyai data bahwa mayoritas ummat
> Non Islam di negaranya sudah bersikap cuek terhadap
> agamanya. Malah sangat banyak di antaranya dengan
> kesadaran sendiri seperti sudah siap untuk berpindah ke
> agama Islam. Inilah yang menjadi kekhawatiran si A.
> Malah ia memperkirakan bahwa tidak mustahil ummat
> Islam di negaranya akan berbalik, dari minoritas menjadi
> mayoritas. Sementara ia tidak bisa mencegahnya melalui
> modus apa pun. Apalagi dikaitkan dengan HAM.
>
> Dengan data base yang si A miliki tentang struktur sosial di
> negara D, yang diperoleh berdasarkan hasil studi kelayakan
> tim yang dilakukan sebelumnya, maka ia berusaha untuk
> mempertahanklan eksistensi agama yang dianutnya di muka
> bumi ini. Maksudnya begini : biarlah di negaranya akhirnya
> berubah menjadi mayoritas Islam. Tetapi sebagai gantinya ia
> akan berusaha untuk menjadikan negara D menjadi
> mayoritas agama yang dianutnya.
>
> Selanjutnya A bersama tim melakukan melakukan penyebaran
> agama. Antara lain dengan mendatangi rumah ke rumah di
> negara D. Caranya antara lain sambil membawa makanan,
> pengobatan, dan pakaian. Terkadang dikatakan kepada
> aundens bahwa barang-barang itu hasil dari doa ummat
> agamanya. Pokoknya berbagai modus dilakukan untuk me-
> narik ummat Islam di negara D untuk berpindah menjadi
> penganut agama non Islam. Segmen ummat Islam yang
> didatangi pun dilakukan secara selektif. Yaitu mereka yang
> termasuk katagori fakir miskin serta diduga sering tidak
> menjalankan kewajiban, seperti sholat. Sedangkan rumah
> ummat Islam yang taat tentu tidak akan datangi. Karena jelas
> diperkirakan tidak akan berhasil.
>
> Sementara si A memperkirakan bahwa si B selaku tokoh
> agama Islam di negara D tidak akan melakukan penyebaran
> agama di luar negeri dengan cara yang ia lakukannya di negara
> D. Di samping itu bukanlah metode yang sesuai dengan Agama
> Agama Islam, juga A tidak mempunyai biaya cukup untuk
> membuat tim seperti yang ia lakukan. Maklumlah, GNP
> negara D sangat rendah.
>
> Coba renungkan, apa yang akan terjadi dari bila masalah HAM
> seperti itu tidak disikapi secara cermat? Khususnya di negara
> yang mayoritasnya adalah penganut agama Islam.
[Salam, Nasrullah Idris]
