Saludos Jose Luis, Creo que estás en lo cierto.
La lengua define al individuo, pero no es lo único. Hay una historia, una tradición, unos vínculos familiares,...tantas y tantas cosas,...Al final será aymara quien quiera serlo y haya tenido también la ocasión de que alguien le explique como y porqué hay que serlo. Hay que encontrar la manera de rescatar toda esta gente que debería formar parte del conjunto y que va quedando fuera. Es de hecho a partir de ellos que el aymara se recrea, se fortalece y se dirige al futuro. Esta es la lucha, y no será fácil, te lo aseguro. Hay que hecharle ganas y coraje, y utilizar qualquier medio al alcance. El resto, la irreductibilidad, queda muy bonita y heroica, pero al fin puede resultar inútil. Un saludo. --- In aymaralist@yahoogroups.com, José Luis Laura Mamani <jllau...@...> wrote: > > Todos estamos de acuerdo con "Hablemos AYMARA", pero esta frase no sólo > puede significar que lo hagamos "textualmente" en letra escrita o incluso en > viva voz. > > El término "Hablemos AYMARA" tiene que significar mucho más, debe > significar: pensar, sentir, soñar, concientizar, mostrar cariño y buscar que > nuestros hermanos también tengan el mismo cariño que profesamos por lo > AYMARA, recuperar nuestro idioma, nuestra historia, buscar un futuro y lo > más importante ahora, es "buscar a los nuestros". > > ¿A que me refiero con "buscar a los nuestros"? > > Hago referencia a concientizar a casi 2 millones de aymaras (incluyendo > hijos de aymaras) no sólo en las áreas rurales sino también en las áreas > urbanas, no sólo a los que se quedaron en nuestros territorios ancestrales, > sino también a todos aquellos que migraron a regiones distantes. No sólo a > aquellos que nacieron en un entorno de aymaras hablantes, sino también > aquellos que por diferentes circunstancias, ya no lo hablan. Dime, y de > entre estos 2 millones de aymaras o hijos de aymaras, ¿Cuántos crees que > saben hablar AYMARA? > > No todos tuvieron la suerte de que sus padres o abuelos les hayan enseñado a > hablar en AYMARA, muchos (y especialmente los jóvenes) apenas entienden el > AYMARA y otros muchos ni siquiera lo entienden. Dime si aquellos jóvenes que > ya no entienden el AYMARA, que estan alejados o no tuvieron la suerte, dime > si ellos ¿dejaron de ser AYMARAS?. > > Debemos militantemente "buscar a los nuestros", busquemoslos hablando en > cualquier idioma, hacer que compartan nuestro sueño AYMARA, pero nuestro > objetivo final es que todos nuestros hermanos "Hablemos AYMARA". > > > Atentamente, > JoséLuis LauraMamani > AYMARA PACAJAQUI en Bolivia. > > > El 2 de diciembre de 2009 20:49, Edwar Chura Chura > <qull...@...>escribió: > > > > > SABEN HABLAR en el Idioma Aymara, que para algunos parece que esta en un > > proyecto, que recien sale de pañales y para que cresca, para otros quieren > > escribir en aymara creo sin conocer el alfabeto o lo hacer por burlarce en > > todo caso reniegan lo suyo. total. dejense de cuj............ y hablemos en > > aymara ukhamata janicha Wali chacha jaqinaka, khitinakapinitansa. > > JAKISIÑKAMA. > > > > > To: aymaralist@yahoogroups.com > > > From: ideolen...@... > > > Date: Wed, 2 Dec 2009 20:14:00 +0100 > > > Subject: Re: [aymara] Para tenerlo presente siempre > > > > > > Janiw indioktti. Aymara, aymara, aymara: ukax sutijawa. > > > > > > yuspajara > > > > > > A. > > > > > > El día 2 de diciembre de 2009 19:58, hismael rodriguez > > > <geoh...@...> escribió: > > > > > > > > Arunta apayanipsma xilatanaca cullacanaca. > > > > > > > > > > > > > > > > yatitaxaraquisa INDIO sata xaqu´exa, janiw aca awiayala marcataquiti. > > > > > > > > > > > > > > > > Aca awiayala xach´a marcasanxa suma xaqu´enacawa utxana. Camisati > > sañani: AYMARA, APACHES, CHEROQUES, MOCHES PARACAS, c´atampi walja > > marcanaca. > > > > > > > > > > > > > > > > xiwasasti xilatanaca sumpacha amuyañani, ucatxa sartasiñani suma > > amuyumpi suma yatiñanpi aymar marcasa laycu. > > > > > > > > > > > > > > > > Xiwasanacasti AYMARA xaqu´eractansa. Aymara xaqu´enacxama amuyañani. > > > > > > > > > > > > > > > > To: aymaralist@yahoogroups.com > > > > From: sergi_rodrig...@... > > > > Date: Wed, 2 Dec 2009 18:48:28 +0000 > > > > Subject: Re: [aymara] Para tenerlo presente siempre > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Para Ata Mallu, > > > > > > > > Lo siento, pero o yo soy tonto o aquí pasa algo raro. ¿De verdad crees > > que Condori tiene algo contra los "indios"? Lee mejor su texto y piénsalo un > > poco, y que conste que yo a Condori le conozco sólo por sus palabras e > > ideas. ¿No podría ser que Condori estuviera hablando del "futuro", y que tal > > vez esté ya harto de hablar del pasado? > > > > > > > > Un saludo. > > > > > > > > --- In aymaralist@yahoogroups.com, Ata Mallu <kallapu21@> wrote: > > > >> > > > >> Para Condori : > > > >>  > > > >> « Yo estoy cansado de ser obvio â¦Â » > > > >> En el fondo, parece que dijeras : « ya estoy cansado de ser indio > > ». > > > >> Claro, como ser indio no es un diploma universitario, menos un tÃtulo > > de nobleza, nadie quiere ser indio; y a la primera alusión,hay que > > entregarle el bulto a otro. Felicitaciones, tu inventaste una nueva > > estrategia : los indios no somos nosotros, los indios están muertos y > > enterrados en los antiguos cementerios. La gente es ignorante, se olvidó > > que hace casi dos siglos se produjo una metamorfosis extraordinaria, un > > auténtico milagro : el indio dejó de ser indio para convertirse en > > peruano, una entidad, identidad, entelequia completamente nueva  y que con > > tipos como tú pronto será el asombro del mundo. > > > >>  > > > >>  Véndele tu idea al Vaticano, seguro te harán santo. > > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > > > >> ________________________________ > > > >> De: A. Condori <ideolengua@> > > > >> Para: aymaralist@yahoogroups.com > > > >> Enviado: mié,2 diciembre, 2009 11:28 > > > >> Asunto: Re: [aymara] Para tenerlo presente siempre > > > >> > > > >> Teniendo en cuenta que los españoles se terminaron > > > >> para la historia del Perú el 9 de diciembre de 1824 y que > > > >> vamos para los 185 años de cumplirse esa fecha > > > >> (casi dos siglos), continuen ustedes mismos el razonamiento, > > > >> yo estoy cansado de ser obvio... > > > >> > > > >> A. > > > >> > > > >> El dÃa 2 de diciembre de 2009 05:09, Guillermo Vásquez Cuentas > > > >> <gvasquezcuentas@> escribió: > > > >> > > > > >> > > > > >> > Tomado de ELEMENTOS DEL PERU > > > >> > http://elementosdelperu.com/QUEMARROPA/quemarropa.html > > > >> > > > > >> > âLa luz se hizo sombraâ¦â > > > >> > "La luz se hizo sombra... y nació el indio" > > > >> > Alicia Maguiña > > > >> > > > > >> > Terminada la conquista España convirtió al nativo en esclavo y > > llamó al peruano indio para describir a un ser débil, enfermo, infantil, > > sin inteligencia y bueno para sirviente, negándole toda consideración > > humana y, con ello, los elementos vitales para la existencia humana como la > > alimentación apropiada, la educación y las oportunidades de resurgir. Fue > > postergado y segregado, sin la posibilidad de alcanzar los mismos derechos > > que detentaba la minorÃa española. Su vida estaba a disposición del > > intruso quien podÃa, impunemente, darle fin cuando lo deseara para lo cual > > contaba con el anticipado perdón de la Iglesia. > > > >> > > > > >> > Tras ese destino que España dio al peruano se ocultaban las formas > > más despiadadas e indolentes de la explotación humana pues los españoles > > querÃan ser en el Perú lo que jamás serÃan en su tierra, es decir, > > grandes amos. La codicia por las riquezas para convertirse en una suerte de > > "señores" no tuvo lÃmites y se apoderaron de las tierras y herramientas de > > los ayllus y del trabajo de miles de miles de súbditos peruanos adscritos a > > esas colectividades dando rienda suelta al establecimiento de un régimen > > tirano causante de una de las atrocidades más terribles de la historia > > humana. > > > >> > > > > >> > Los súbditos incas fueron llevados a una situación de esclavos y > > convertidos en animales de trabajo, a los que se les dio un trato inclemente > > como por ejemplo el de las minas de donde la única vÃa para salir de los > > socavones era muerto. Cuentan crónicas de Huancavelica que cuando un mitayo > > llegaba a uno de esos pueblos próximos a las minas de mercurio encontraba > > solamente mujeres viudas porque sus esposos habÃan muerto envenenados en > > esas minas. La mujeres se divertÃan con el mitayo y el primer domingo de > > estadÃa en ese lugar organizábanle una misa de difunto con la persona viva > > porque sabÃan que ni siquiera su inerte cuerpo serÃa recuperado. No > > faltaron algunas aisladas voces de sacerdotes nativos de Lima, Tarma, Cusco > > y Quito que lanzaron algunos escritos que intentaban poner total freno a la > > despiadada carnicerÃa humana impuesta por España, pero esas proclamas > > sirvieron al español para animalizar al runa diciendo que eran seres > > > >> >  mentalmente débiles y carentes de inteligencia por lo que el > > trato que les daban era el apropiado. > > > >> > > > > >> > Uno de los resultados del abuso de los invasores fue la reducción > > de la población que en menos de 100 años de intrusa presencia fue llevada > > a menos de 4% de la población que encontraron. Una revelación de esta > > naturaleza confirma que durante el coloniaje español en el Perú se dio el > > genocidio más terrible que que puede contar la historia de la humanidad. > > Ese humillante coloniaje generó en el peruano de la época de los > > sangunarios virreyes un problema sicológico. El súbdito inca terminó > > creyendo que eran inferiores a los enviados por España tal y conforme lo > > querÃan los intrusos pero caviló escrupulosamente la necesidad de > > defenderse lo que se manifestó en el desdoblamiento de su carácter y de su > > temperamento. AsÃ, durante el coloniaje, aparece la mentira en sus > > respuestas para corresponderle con el mismo pago al invasor y también para > > lograr alguna ventajilla en la sociedad y, para sobrevivir, robó alimentos > > a los españoles en > > > >> >  haciendas, mercadillos y calles. Perdió el interés por el > > trabajo puesto que éste era gratuito y destinado para enriquecer a otra > > persona en las tierras que ésta le habÃa arrebatado. Con esa conducta lo > > único que hizo el runa fue adaptarse a las reglas de una sociedad basada en > > el engaño y la maldad, donde imperaban el abuso, la desigualdad, la > > humillación y la explotación. > > > >> > > > > >> > Miestras tanto desde los púlpitos de los templos católicos la > > Iglesia oficial, española, inquisidora y orgánica decÃale al peruano de > > los Andes que ese sufrimiento era divino por algo malo que hicieron sus > > padres y que debÃan conformarse y aceptar con resignación y alegrÃa > > porque ese mandato era de Dios. AsÃ, dominicos, franciscanos, mercedarios y > > otras órdenes de esas épocas terminaron por hacerles creer a los peruanos > > de los Andes que ese era su destino y que no habÃa otra alternativa más > > que aquella de servir al español incluÃdos los sacerdotes. A partir de > > este momento y para sobrevivir a la irreprimible malicia y codicia de los > > españoles, el peruano tuvo que tomar muchas facetas en su personalidad y > > aprendió a mentir, a dar excusas para no trabajar en las tierras que le > > habÃan robado los intrusos y a odiar. Se cuenta que cuando en las soledades > > de los atardeceres andinos el indio peruano encontraba a un español > > borracho en las > > > >> >  calles de una villa, el peruano andino aprovechaba la oscuridad > > para mearlo en la cara. > > > >> > > > > >> > Nada tiene que agradecer el peruano a España sino reprocharle el > > genocidio que llevó la población peruana a niveles muy cercanos de la > > extinción. El intruso estableció una sociedad de miseria que se basó en > > la servidumbre que cortó de plano la vÃa del desarrollo en la que estaban > > encaminados los incas. El peruano no puede sentirse orgulloso de una > > presencia en nuestro paÃs como la de España porque ella trajo dolor y pena > > para nuestros compatriotas que humillados prefirieron estar de pie un > > segundo para para no vivir de rodillas, en lugar de arrodillarse un segundo > > para mantenerse en pie toda su vida. Gran ejemplo nos dejaron esos mártires > > del Perú. Este ejemplo lo legamos también del Libertador Túpac Amaru. > > > >> > > > > >> > > > > >> > > > > >> > > > > >> > > > > >> > > > > >> > > > > >> > [Non-text portions of this message have been removed] > > > >> > > > > >> > > > > >> > > > > >> > ------------------------------------ > > > >> > > > > >> > _____________________________________________ > > > >> > > > > >> > Lista de discusión Aymara > > > >> > http://aymara.org/lista/aymaralist.php > > > >> > _____________________________________________Yahoo! 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