Todos estamos de acuerdo con "Hablemos AYMARA", pero esta frase no sólo puede significar que lo hagamos "textualmente" en letra escrita o incluso en viva voz.
El término "Hablemos AYMARA" tiene que significar mucho más, debe significar: pensar, sentir, soñar, concientizar, mostrar cariño y buscar que nuestros hermanos también tengan el mismo cariño que profesamos por lo AYMARA, recuperar nuestro idioma, nuestra historia, buscar un futuro y lo más importante ahora, es "buscar a los nuestros". ¿A que me refiero con "buscar a los nuestros"? Hago referencia a concientizar a casi 2 millones de aymaras (incluyendo hijos de aymaras) no sólo en las áreas rurales sino también en las áreas urbanas, no sólo a los que se quedaron en nuestros territorios ancestrales, sino también a todos aquellos que migraron a regiones distantes. No sólo a aquellos que nacieron en un entorno de aymaras hablantes, sino también aquellos que por diferentes circunstancias, ya no lo hablan. Dime, y de entre estos 2 millones de aymaras o hijos de aymaras, ¿Cuántos crees que saben hablar AYMARA? No todos tuvieron la suerte de que sus padres o abuelos les hayan enseñado a hablar en AYMARA, muchos (y especialmente los jóvenes) apenas entienden el AYMARA y otros muchos ni siquiera lo entienden. Dime si aquellos jóvenes que ya no entienden el AYMARA, que estan alejados o no tuvieron la suerte, dime si ellos ¿dejaron de ser AYMARAS?. Debemos militantemente "buscar a los nuestros", busquemoslos hablando en cualquier idioma, hacer que compartan nuestro sueño AYMARA, pero nuestro objetivo final es que todos nuestros hermanos "Hablemos AYMARA". Atentamente, JoséLuis LauraMamani AYMARA PACAJAQUI en Bolivia. El 2 de diciembre de 2009 20:49, Edwar Chura Chura <qull...@hotmail.com>escribió: > > SABEN HABLAR en el Idioma Aymara, que para algunos parece que esta en un > proyecto, que recien sale de pañales y para que cresca, para otros quieren > escribir en aymara creo sin conocer el alfabeto o lo hacer por burlarce en > todo caso reniegan lo suyo. total. dejense de cuj............ y hablemos en > aymara ukhamata janicha Wali chacha jaqinaka, khitinakapinitansa. > JAKISIÑKAMA. > > > To: aymaralist@yahoogroups.com > > From: ideolen...@yahoo.es > > Date: Wed, 2 Dec 2009 20:14:00 +0100 > > Subject: Re: [aymara] Para tenerlo presente siempre > > > > Janiw indioktti. Aymara, aymara, aymara: ukax sutijawa. > > > > yuspajara > > > > A. > > > > El día 2 de diciembre de 2009 19:58, hismael rodriguez > > <geoh...@hotmail.com> escribió: > > > > > > Arunta apayanipsma xilatanaca cullacanaca. > > > > > > > > > > > > yatitaxaraquisa INDIO sata xaqu´exa, janiw aca awiayala marcataquiti. > > > > > > > > > > > > Aca awiayala xach´a marcasanxa suma xaqu´enacawa utxana. Camisati > sañani: AYMARA, APACHES, CHEROQUES, MOCHES PARACAS, c´atampi walja > marcanaca. > > > > > > > > > > > > xiwasasti xilatanaca sumpacha amuyañani, ucatxa sartasiñani suma > amuyumpi suma yatiñanpi aymar marcasa laycu. > > > > > > > > > > > > Xiwasanacasti AYMARA xaqu´eractansa. Aymara xaqu´enacxama amuyañani. > > > > > > > > > > > > To: aymaralist@yahoogroups.com > > > From: sergi_rodrig...@yahoo.com > > > Date: Wed, 2 Dec 2009 18:48:28 +0000 > > > Subject: Re: [aymara] Para tenerlo presente siempre > > > > > > > > > > > > > > > > > > Para Ata Mallu, > > > > > > Lo siento, pero o yo soy tonto o aquí pasa algo raro. ¿De verdad crees > que Condori tiene algo contra los "indios"? Lee mejor su texto y piénsalo un > poco, y que conste que yo a Condori le conozco sólo por sus palabras e > ideas. ¿No podría ser que Condori estuviera hablando del "futuro", y que tal > vez esté ya harto de hablar del pasado? > > > > > > Un saludo. > > > > > > --- In aymaralist@yahoogroups.com, Ata Mallu <kallap...@...> wrote: > > >> > > >> Para Condori : > > >>  > > >> « Yo estoy cansado de ser obvio â¦Â » > > >> En el fondo, parece que dijeras : « ya estoy cansado de ser indio > ». > > >> Claro, como ser indio no es un diploma universitario, menos un tÃtulo > de nobleza, nadie quiere ser indio; y a la primera alusión,hay que > entregarle el bulto a otro. Felicitaciones, tu inventaste una nueva > estrategia : los indios no somos nosotros, los indios están muertos y > enterrados en los antiguos cementerios. La gente es ignorante, se olvidó > que hace casi dos siglos se produjo una metamorfosis extraordinaria, un > auténtico milagro : el indio dejó de ser indio para convertirse en > peruano, una entidad, identidad, entelequia completamente nueva  y que con > tipos como tú pronto será el asombro del mundo. > > >>  > > >>  Véndele tu idea al Vaticano, seguro te harán santo. > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> ________________________________ > > >> De: A. Condori <ideolen...@...> > > >> Para: aymaralist@yahoogroups.com > > >> Enviado: mié,2 diciembre, 2009 11:28 > > >> Asunto: Re: [aymara] Para tenerlo presente siempre > > >> > > >> Teniendo en cuenta que los españoles se terminaron > > >> para la historia del Perú el 9 de diciembre de 1824 y que > > >> vamos para los 185 años de cumplirse esa fecha > > >> (casi dos siglos), continuen ustedes mismos el razonamiento, > > >> yo estoy cansado de ser obvio... > > >> > > >> A. > > >> > > >> El dÃa 2 de diciembre de 2009 05:09, Guillermo Vásquez Cuentas > > >> <gvasquezcuen...@...> escribió: > > >> > > > >> > > > >> > Tomado de ELEMENTOS DEL PERU > > >> > http://elementosdelperu.com/QUEMARROPA/quemarropa.html > > >> > > > >> > âLa luz se hizo sombraâ¦â > > >> > "La luz se hizo sombra... y nació el indio" > > >> > Alicia Maguiña > > >> > > > >> > Terminada la conquista España convirtió al nativo en esclavo y > llamó al peruano indio para describir a un ser débil, enfermo, infantil, > sin inteligencia y bueno para sirviente, negándole toda consideración > humana y, con ello, los elementos vitales para la existencia humana como la > alimentación apropiada, la educación y las oportunidades de resurgir. Fue > postergado y segregado, sin la posibilidad de alcanzar los mismos derechos > que detentaba la minorÃa española. Su vida estaba a disposición del > intruso quien podÃa, impunemente, darle fin cuando lo deseara para lo cual > contaba con el anticipado perdón de la Iglesia. > > >> > > > >> > Tras ese destino que España dio al peruano se ocultaban las formas > más despiadadas e indolentes de la explotación humana pues los españoles > querÃan ser en el Perú lo que jamás serÃan en su tierra, es decir, > grandes amos. La codicia por las riquezas para convertirse en una suerte de > "señores" no tuvo lÃmites y se apoderaron de las tierras y herramientas de > los ayllus y del trabajo de miles de miles de súbditos peruanos adscritos a > esas colectividades dando rienda suelta al establecimiento de un régimen > tirano causante de una de las atrocidades más terribles de la historia > humana. > > >> > > > >> > Los súbditos incas fueron llevados a una situación de esclavos y > convertidos en animales de trabajo, a los que se les dio un trato inclemente > como por ejemplo el de las minas de donde la única vÃa para salir de los > socavones era muerto. Cuentan crónicas de Huancavelica que cuando un mitayo > llegaba a uno de esos pueblos próximos a las minas de mercurio encontraba > solamente mujeres viudas porque sus esposos habÃan muerto envenenados en > esas minas. La mujeres se divertÃan con el mitayo y el primer domingo de > estadÃa en ese lugar organizábanle una misa de difunto con la persona viva > porque sabÃan que ni siquiera su inerte cuerpo serÃa recuperado. No > faltaron algunas aisladas voces de sacerdotes nativos de Lima, Tarma, Cusco > y Quito que lanzaron algunos escritos que intentaban poner total freno a la > despiadada carnicerÃa humana impuesta por España, pero esas proclamas > sirvieron al español para animalizar al runa diciendo que eran seres > > >> >  mentalmente débiles y carentes de inteligencia por lo que el > trato que les daban era el apropiado. > > >> > > > >> > Uno de los resultados del abuso de los invasores fue la reducción > de la población que en menos de 100 años de intrusa presencia fue llevada > a menos de 4% de la población que encontraron. Una revelación de esta > naturaleza confirma que durante el coloniaje español en el Perú se dio el > genocidio más terrible que que puede contar la historia de la humanidad. > Ese humillante coloniaje generó en el peruano de la época de los > sangunarios virreyes un problema sicológico. El súbdito inca terminó > creyendo que eran inferiores a los enviados por España tal y conforme lo > querÃan los intrusos pero caviló escrupulosamente la necesidad de > defenderse lo que se manifestó en el desdoblamiento de su carácter y de su > temperamento. AsÃ, durante el coloniaje, aparece la mentira en sus > respuestas para corresponderle con el mismo pago al invasor y también para > lograr alguna ventajilla en la sociedad y, para sobrevivir, robó alimentos > a los españoles en > > >> >  haciendas, mercadillos y calles. Perdió el interés por el > trabajo puesto que éste era gratuito y destinado para enriquecer a otra > persona en las tierras que ésta le habÃa arrebatado. Con esa conducta lo > único que hizo el runa fue adaptarse a las reglas de una sociedad basada en > el engaño y la maldad, donde imperaban el abuso, la desigualdad, la > humillación y la explotación. > > >> > > > >> > Miestras tanto desde los púlpitos de los templos católicos la > Iglesia oficial, española, inquisidora y orgánica decÃale al peruano de > los Andes que ese sufrimiento era divino por algo malo que hicieron sus > padres y que debÃan conformarse y aceptar con resignación y alegrÃa > porque ese mandato era de Dios. AsÃ, dominicos, franciscanos, mercedarios y > otras órdenes de esas épocas terminaron por hacerles creer a los peruanos > de los Andes que ese era su destino y que no habÃa otra alternativa más > que aquella de servir al español incluÃdos los sacerdotes. A partir de > este momento y para sobrevivir a la irreprimible malicia y codicia de los > españoles, el peruano tuvo que tomar muchas facetas en su personalidad y > aprendió a mentir, a dar excusas para no trabajar en las tierras que le > habÃan robado los intrusos y a odiar. Se cuenta que cuando en las soledades > de los atardeceres andinos el indio peruano encontraba a un español > borracho en las > > >> >  calles de una villa, el peruano andino aprovechaba la oscuridad > para mearlo en la cara. > > >> > > > >> > Nada tiene que agradecer el peruano a España sino reprocharle el > genocidio que llevó la población peruana a niveles muy cercanos de la > extinción. El intruso estableció una sociedad de miseria que se basó en > la servidumbre que cortó de plano la vÃa del desarrollo en la que estaban > encaminados los incas. El peruano no puede sentirse orgulloso de una > presencia en nuestro paÃs como la de España porque ella trajo dolor y pena > para nuestros compatriotas que humillados prefirieron estar de pie un > segundo para para no vivir de rodillas, en lugar de arrodillarse un segundo > para mantenerse en pie toda su vida. Gran ejemplo nos dejaron esos mártires > del Perú. Este ejemplo lo legamos también del Libertador Túpac Amaru. > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > [Non-text portions of this message have been removed] > > >> > > > >> > > > >> > > > >> > ------------------------------------ > > >> > > > >> > _____________________________________________ > > >> > > > >> > Lista de discusión Aymara > > >> > http://aymara.org/lista/aymaralist.php > > >> > _____________________________________________Yahoo! 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