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> Guzm�n de Rojas y la Perfection del Aymara
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> Algunos de nuestros amigos-de-la-lista son un poco influenciados
> pelas teor�as de Guzm�n.
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> Encontr� Iv�n Guzm�n de Rojas una vez, en 1988, y puedo afirmar
> que es un hombre culto, cordial, din�mico, y seguro de s� mismo.
> Pero, sin juzgar, yo creo que ser�a imparcial decir que sus
> teor�as sobre el aymara (incluso la perfecci�n, computabilidad,
> l�gica de tres valores) no son compartidas por la mayor�a de
> los aymaristas (ni por la mayor�a de ling�istas profesionales).
> No veo ninguna menci�n de Sr. Guzm�n en las gram�ticas de "la
> escuela de la Universidad de Florida" (hago referencia a Hardman,
> V�squez y Yapita "Aymara: compendio de estructura fonologica y
> gramatical"; Lucy Briggs "El Idioma Aymara"). Es posible que haya
> otro motivo por la omisi�n. Favor escr�benme en privado si Uds
> quieren investigar m�s este asunto; las opiniones del trabajo
> de Guzm�n son algunas veces vehementes. Me gustaria saber tambi�n
> la opini�n del Prof. Cerr�n-Palomino. �Algui�n ha tenido �xito
> en obtener un ejemplar de su nueva gram�tica?
>
Ken:
En contrapartida, me parece[tal vez tu puedas aclarame] que los cr�ticos de
Guzman de Rojas se han limitado a eso: solo A CRITICAR. Yo he buscado alguien
que haya encontrado un CONTRA-EJEMPLO a las teorias de Guzman y no s� de uno.
Tal vez el problema sea que este trabajo de Guzman ha sido poco atractivo,
por ser de caracter multidisciplinar [linguistica, logica y matematica]. Tal
vez tambi�n, ahora que muchos linguistas trabajan con estadistica[en un mail a
la lista tu comentaste de esto] estos, que ya deben tener una base matematica,
puedan interesarse en el trabajo de Guzman y aclarar de una vez si sirve
totalmente, parcialmente � simplemente que debe ser ignorado.
Personalmente, estoy "torcendo"[como es muy usual decir en portugues] para que
la propuesta de Guzman est� correcta, por lo menos parcialmente. Eso levantar�a
enormente el prestigio del aymara que hoy es motivo de verguenza para la gente
aymarista en ciudades como Puno o La Paz. Uno no puede hablar aymara en un
lugar p�blico sin que sea objeto de burla y otros vej�menes[ en los primeros
mensajes de la lista discutimos este asunto de la discriminaci�n]. Sue�o con
titulares de noticieros +/- como este "Comprobado: el lenguaje aymara es
algor�tmico".........So�ar no cuesta nada :-)
Pensando que tal vez pueda contribuir en algo para la aclaraci�n del trabajo
de Guzman estoy leendo la secci�n 4.7 de "Logical and Linguistic....", 'the
algebraic method' [pp 132 versi�n ingles del IDRC � en
www.aymara.org/bilio/igr/igr4.html]. Esquem�ticamente esta parte algebraica de
la propuesta de Guzman es:
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1.-Considerar sufijos como -wa, -ka, -sa, -sti, etc. y asociarlos a ternas del
tipo (1,0,-1), (1,1,-1), etc.
2.-Como las entradas de las ternas pueden ser solo {0,1,-1}, entonces el n�mero
m�ximo de ternas posibles es 27. De modo que el n�mero de sufijos considerados
por Guzman en este caso tambi�n es menor que 27.[ Por lo tanto, este
comportamiento algebraico no lo tienen todos los sufijos del aymara]
3.-El sufijo -wa [forma amodal] es asociado a la terna (1,0,-1) [punto inicial]
Con esto lo que se se propone es que la asociaci�n del item [1.-], es
concretamente dado usando un polinomio con coeficientes en, lo que en
matematica es conocido como, el anillo Z_3.
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He verificado los ejemplos y tambi�n he resuelto el ejercicio propuesto y
funciona en Z_3, sin problemas. La tarea que queda es "straightforward",
aunque bastante trabajoso, para construir los polinomios de los otros sufijos,
pues Guzman muestra 5 polinomios y en el ejercicio encontr� el polinomio
asociado al sufijo -sa. Digo "straightforward" porque las ternas ya estan
calculadas a partir de la secci�n 4.3 y tener una terna es suficiente para
calcular el polinomio.
Ahora, el problema es como es hecha la asociaci�n de los sufijos a las ternas?
Estar� correcta esta asocioaci�n?. [aqui tal vez est� el CONTRAEJEMPLO que
invalidar�a la construcci�n de Guzman] Eso ser�a bueno saber, pero para
aficionados como yo, la falta de tiempo es el problema.
Jorge
