Saludos, Por casualidad estaba leyendo otra cosa y top� con esto. Se trata de una rese�a de la Revista de Cr�tica Literaria Latinoamericana, firmada por Edmundo Paz Sold�n. Creo que puede resultar interesante en cuanto que abunda sobre temas relacionadas con los pune�os hermanos Peralta y aquel foco de indigenismo literario, que la autora del libro se encarga de hilvanar con las vanguardias art�sticas del continente y de Europa.
Alex Condori ====================================================== Cynthia Vich. Indigenismo de vanguardia en el Per�: Un estudio sobre el Bolet�n Titikaka. Lima: Fondo Editorial FUCP, 2000. En su ya cl�sico libro Una modernidad perif�rica, Beatriz Sarlo estudi� las conexiones existentes en el Buenos Aires de la d�cada del 20 entre movimientos aparentemente tan dispares como el criollismo y la vanguardia; el primer Borges, por ejemplo, intent� fundar la literatura argentina en una suerte de criollismo de vanguardia. Algo similar ocurri� en otros pa�ses latinoamericanos en esa d�cada de gran fermento cultural. Los cr�ticos, sin embargo, han persistido en estudiar las tendencias localistas y vanguardistas del per�odo en compartimentos estancos, incluso opuestos entre s�. Cynthia Vich, en su libro Indigenismo de vanguardia en el Per�: un estudio sobre el Bolet�n Titikaka, evita ese lugar ya com�n de la cr�tica y, siguiendo la senda de Sarlo, analiza los m�ltiples puntos de convergencia que existieron en el Per� entre el indigenismo y la vanguardia. Vich se concentra en el estudio de la revista cultural Bolet�n Titikaka, publicada entre 1926 y 1930 por los hermanos Arturo y Alejandro Peralta. Uno de los rasgos m�s notables de esta revista es que era publicada en la ciudad de Puno, en una regi�n aislada, rural y caracterizada por su mayoritaria poblaci�n ind�gena. Pese a carecer de universidad y contar con un s�lo colegio secundario, en Puno se hab�a formado el grupo Orkopata, que reun�a a intelectuales vanguardistas encabezados por los hermanos Peralta. De los dos hermanos, Arturo, conocido como Gamaliel Churata, era el principal agitador intelectual. Se sabe m�s de la leyenda de Churata que de su obra; no hay muchos estudios sobre su gran obra, El pez de oro (en palabras de Vich, un intento de "elaborar la biblia de la cultura andina de todos los tiempos" [25]), y sus m�ltiples art�culos se hallan diseminados en peri�dicos bolivianos, donde vivi� m�s de treinta a�os. Cynthia Vich esclarece su papel fundamental en la definici�n del marco ideol�gico del Bolet�n: su propuesta intentaba reivindicar la cultura andina y a la vez constituirse en una escuela de vanguardia. Se trataba de "asegurar el futuro de la cultura y el hombre andinos" a trav�s de su apertura a la modernidad y de una capacidad de reelaboraci�n creativa de los elementos aportados por �sta" (31). Vich sit�a la aparici�n del Bolet�n como parte de un contexto m�s amplio de crecimiento de la clase media y surgimiento de un nuevo intelectual mestizo en el Per�, que le va ganando espacios en la lucha por la "interpretaci�n simb�lica de la naci�n" al intelectual tradicional, criollo y de cu�o olig�rquico. Intelectuales como Churata o Mari�tegui - que dirig�a la revista Amauta esos mismos a�os- se opon�an a la figura de un intelectual olig�rquico como Riva-Ag�ero, y para ello emprend�an el rescate de la tradici�n a partir de una postura moderna. En el caso de Churata y el Bolet�n Titikaka, se insisti� en la dimensi�n continental del proyecto de renovaci�n nacional: "la militancia vanguardista s�lo [era] un recurso utilizado con el fin de exaltar las tradiciones aut�ctonas, aquello que era �nico y caracter�stico del continente americano" (56) La modernizaci�n del campo intelectual y su relativa autonomizaci�n del campo pol�tico hizo que, en los pa�ses andinos, "la cuesti�n del indio" se situara en el centro del debate cultural del per�odo. En el caso del Bolet�n Titikaka, su indigenismo militante se puede ver en la serie de propuestas publicadas en la revista que se centran en el indio como s�mbolo de la nacionalidad peruana. Todas estas propuestas, si bien diferentes entre s� -More, Valc�rcel, Garc�a- contribuyen a que el Bolet�n pueda ser le�do por Vich como "una de las muchas vehiculizaciones discursivas a trav�s de las cuales se manifiestan muchos de los contenidos simb�licos de la utop�a andina" (71). En la conocida formulaci�n de Flores Galindo, la utop�a andina es una inversi�n del mundo en el que la cultura andina se sacude de la opresi�n y termina por dominar a la cultura occidental. El indigenismo vanguardista utiliz� la utop�a andina para proponer una visi�n del Per� muy distinta a la que predominaba a trav�s de los intelectuales conservadores e hispanizantes de la "rep�blica aristocr�tica". De paso, logr� cambiar las relaciones entre la capital y las provincias. El intelectual de provincias surgi� como un agente importante de producci�n simb�lica, capaz de "dinamiz[ar] el campo cultural" (76). En relaci�n a la parte est�tica, Cynthia Vich concentra su estudio en la poes�a publicada por el Bolet�n, al considerar que �sta es la que mejor muestra el intento de fusionar la tradici�n con la modernidad, lo andino con lo occidental. La poes�a de Alejandro Peralta ocupa un lugar central en el Bolet�n, sobre todo su poemario Ande. En la obra de Peralta, el trabajo de "libertad asociativa" con la met�fora es la clave de su indigenismo de vanguardia. A diferencia de la narrativa indigenista cl�sica, de tono grave y solemne, la poes�a de Peralta utiliza el humor y la iron�a, crea un yo po�tico coloquial, �ntimo, y se basa en la met�fora para "integrar los nuevos objetos de la modernidad al retrato de la vida rural andina" (124). Se puede hablar de un gesto "compensatorio" (Lauer) o de una "modernidad simb�lica" (Bueno) a la forma en que el vanguardismo peruano y latinoamericano cubr�a el mundo tradicional de las provincias con "elementos representativos de la modernidad" (Vich 112). En todo caso, lo importante aqu� es que el mundo rural no es visto como un lastre capaz de frenar los proyectos de modernizaci�n nacional, como suger�an muchos intelectuales capitalinos, sino como un espacio muy receptivo de lo moderno y dispuesto a hacerlo suyo. Vich tambi�n estudia la dimensi�n pedag�gica del Bolet�n Titikaka, y la forma en que �ste cre� redes de intercambio cultural con revistas de otras provincias y de Lima, de otros pa�ses latinoamericanos e incluso de Europa. Su libro es una importante contribuci�n al estudio de las formas en que, en muchos casos, el indigenismo y el vanguardismo, m�s que oponerse, se complementaron en el Per� de la d�cada del veinte. Como tal, ayuda a entender mejor un per�odo muy estudiado pero generalmente incomprendido por la cr�tica. Edmundo Paz-Sold�n Cornell University _____________________________________________ Lista de discusi�n Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
