Tienes enlace al texto publicado? Gracias. El 30/01/14 22:26, David escribió: > Parece que los dogmas de la cultura libre empiezan a resquebrajarse y > dejamos de ver la cultura a través de las estrechísimas miras del software > (libre)... ¡¡¡bien bien bien!!! > > Del software a la cultura libre > > La autora dialoga sobre el libro ‘La tragedia del copyright’ (Virus) y > sobre el debate de limitar el uso de contenidos libres con criterios > éticos publicado en DIAGONAL 212. > > Me propongo analizar las diferencias situacionales entre las licencias > libres, lo que hace que se agencien de distinta manera en sus entornos de > aplicación. La cuestión no depende de la genialidad de Richard Stallman > (creador de la General Public License, GPL) ni de Lawrence Lessig (de las > Creative Commons, CC). La verdadera prueba de genialidad consiste en su > adopción por parte de otros que las consideran útiles e idóneas. Mientras > que el software libre ha hallado unmodelo de negocio apoyado en las GPL, > las empresas culturales no alcanzana levantarunmodelo generalizable con > las CC. > > Las formas de negocio para el software libre son diversas, pero comparten > rasgos: en muchos casos hay una entidad sin ánimo de lucro que pilota el > proyecto y vela por su neutralidad y sus fines sociales, en convivencia > con asociaciones locales y una comunidad que puede extraer cierta renta. > También hay empresas que lideran los desarrollos y tienen ahí sus líneas > de negocio. En todos los casoshayunsoftwarebasedeuso público, y suelehaber > servicios o desarrollos de pago. Intento abstraer un modelo semejante para > las empresas que producen cultura libre, pero no lo encuentro. Coincido > con el libro La tragedia del copyright en identificar iniciativas en fase > de experimentación que surgen de un malestar existencial o político y de > la precariedad laboral dominante en el sector. > > Alianzas asimétricas > > Tras los productos o serviciosde software libre vamos a encontrar > comunidades complejas que forman verdaderos ecosistemas en los que lo > grande y lo pequeño se reconocen comomutuamente valiosos, > interdependientes y necesarios. Las tensiones y negociaciones son > continuas, ya que el poder de negociación interna, hasta cierto punto, > está distribuido y se reparten las opciones para conseguir renta. Para > unos, la opción consistirá en ganarmil euros almes; para otros, 10.000, o > mucho más. La desigualdad puede parecer inaceptable, pero el panorama es > peor en el ámbito de la creación cultural libre. > > Sin duda, tras la producción de la cultura libre también hay empresas. > Frente al entramado del copyright (una alianza de industrias culturales e > informáticas, entidades de gestión de derechos y gobiernos que > criminalizan la copia), el copyleft propone un ecosistema de agentesmuy > diversos: empresas cuyo producto es el ancho de banda o los dispositivos > de almacenamiento, otras que negocian con contenidos o datos personales, > lobbies y activistas anticopyright,discográficas y productoras > independientes, desarrollos técnicos para compartir (P2P), autores y > prosumidores que practican la remezcla... > > Ciertamente, entre estos agentes también hay alianzas. Pero las alianzas > que se pueden dar entre Google, la Fundación Creative Commons y empresas > del procomún, por ejemplo, son demasiado monstruosas. Porque es cierto que > los fuertes están interesados en que haya mucha cultura libre, pero sólo > porque es el excipiente necesario para su negocio real: el mercadeo con > los datos personales. No encontramos verdaderas alianzas con los débiles, > sinomeras componendas para hacer frente a un enemigo común, al copyright. > > Una cuestión comunitaria > > La consecuencia es doble: que en la producción cultural no hay comunidades > complejas que pongan en cooperación lo grande y lo pequeño y que los > réditos económicos del copyleft son en la práctica acaparados por los > fuertes (que venden lamentira de que si eres genial, como ellos, siempre > podrás triunfar). > > La dificultad para distribuir los réditos es lo que justifica que las > licencias CC pretendan proteger la cultura libre añadiendo una cláusula > que no permite el uso comercial (NC), algo impensable para el software > libre y que hace que, bajo un juicio estricto, no puedan ser consideradas > libres. Eso de que “si cualquiera puede usarmis fotos, ¿de qué voy a vivir > yo, que soy fotógrafa?” señala esta dificultad tan injusta. No imagino un > modelo económico viable para, por ejemplo, una comunidad en la que grandes > agencias y periodistas freelance o amateurs compartan un archivo gráfico > procomún que dé oportunidades económicas para todos o distribuya de alguna > manera los beneficios o las rentas. > > A mi entender, la diferencia grande consiste en que el software es un > código y las producciones culturales no. Que el software sea código > significa que su puesta en solfa todavía requieremucho conocimiento. Hace > faltamás conocimiento para poner a funcionar un código informático que > para utilizar una foto. Allí donde el conocimiento complejo debe ser > realimentado y redistribuido, la comunidad es imprescindible. No hay > software libre sin comunidad y la licencia es “sólo” un instrumento legal. > > No nos cansamos de decir que una de las formas de matar las comunidades es > expropiarles su conocimiento o hacerlo inservible. Esto vale tanto para el > software como para los indígenas que custodian saberes sobre las semillas > o las comunidades demujeres que conservan y transmiten el autoconocimiento > sobre los partos. Ejemplos como la Wikipedia, que opera almargen > delmercado y no tiene competidores, no sirven demodelo para una producción > cultural que aspire a salir de la precariedad. De ahí que siga abierta la > cuestión de cómo dar fortaleza a la producción de la cultura libre. > > > > > _______________________________________________ > Cc-es mailing list > [email protected] > http://lists.ibiblio.org/mailman/listinfo/cc-es >
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