Agradecer�a que me explicasen cu�l es el significado del verbo sabirizar y
si tiene alguna relaci�n con el pueblo de los sabiros


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From: "Alexandre Xavier Casanova" <[EMAIL PROTECTED]>
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Sent: Saturday, April 13, 2002 11:39 AM
Subject: Re: [ideoL] Auxilenguas neolatinas


>     Saludos al colega Santiago y los dem�s.
> Dir�, para empezar, que no existe el "hind�". La lengua m�s hablada de la
> India es el hind�, pero incluso as� (e incluso considerando al hind� y al
> urd� como variantes de una misma lengua, el indostan�) es hablada como
mucho
> por la mitad de la poblaci�n india. Su n�mero de hablantes es ligeramente
> superior al del castellano.
>     Vayamos a cosas m�s de fondo. La ling��stica es una ciencia
> experimental, b�sicamente en oposici�n a disciplinas m�s especulativas
como
> la filolog�a y la metaf�sica de la lengua, porque sus hip�tesis son
siempre
> falsables experimentalmente. As�, una tesis como "generalmente, el
> pensamiento procede del lenguaje y no al rev�s" es una tesis falsable (los
> experimentos podr�an refutarla) y tambi�n parcialmente comprobable; de
> hecho, est� b�sicamente comprobada por los experimentos y la observaci�n.
> Tampoco en f�sica, biolog�a o inform�tica se comprueba todo, pero son
> ciencias experimentales porque es el experimento (y no el acuerdo entre
los
> especialistas) el criterio de falsaci�n. La situaci�n epistemol�gica de la
> ling��stica es semejante a la de la cosmolog�a experimental (la cual es
> diferente de la filosof�a del cosmos o de la metaf�sica del cosmos).
>     En cuanto a la experimentaci�n, es posible e intensa en ling��stica.
En
> auxiling��stica en concreto, se practica mucho.
>     No me enrollar� demasiado en generalidades, pero, por ejemplo, la ley
> del m�nimo esfuerzo se ha comprobado experimentalmente en ling��stica
hasta
> la saciedad. Los experimentos la han matizado, la han cuantificado, la han
> estructurado, han establecido excepciones aparentes o reales, pero no la
han
> falsado sino confirmado en general.
>     En cuanto a las auxilenguas y mi trabajo sobre ellas, alguno me
llamar�
> presuntuoso por decir que s� lo que s�; pero lo cierto es que s� (ya
sab�a)
> de la necesidad de neutralidad y no occidentalidad que tiene (en teor�a)
una
> buena auxilengua. �Por qu�, entonces, el plural acabado en "s" y todo lo
> dem�s? Porque s� y porque los auxiling�istas sabemos en general que las
> lenguas auxiliares reclutan a m�s del noventa y cinco por ciento de sus
> interesados entre hablantes nativos y hablantes no nativos de lenguas
> europeas occidentales. No se puede poner el carro antes de los bueyes. Si
la
> situaci�n cambia, tambi�n cambiar�n las auxilenguas. Es obvio que si, hoy,
> el noventa y ocho por ciento de los interesados en lenguas auxiliares
fuera
> de lengua materna bant� en vez de m�s o menos neolatina, las lenguas
> planificadas tendr�an una forma bien distinta. Pero, hoy por hoy, hay lo
que
> hay.
>     Ahora matizar� eso de que "Francamente, dudo que ninguna auxilengua
que
> dise�emos aqu�, o en cualquier otra parte tenga la m�s m�nima probabilidad
> de pasar de los cuatro gatos.". El n�mero de hablantes de auxilenguas en
el
> mundo est� en unos dos millones; desde luego, no llega a dos millones y
> medio. Hablo de cifras con cierto rigor de datos, no de propaganda
> esperantista. Claro que dos millones sobre seis mil millones nos da como
> mucho un hablante cada tres mil habitantes, y eso es muy poco. Pero su
> n�mero crece lentamente a�o tras a�o. Y a ello hay que sumar el creciente
> proceso de sabirizaci�n de grandes auxilenguas �tnicas, como el ingl�s, el
> indonesio o el suajel�.
>     Hay dos leyes experimentales de la ling��stica que, casi seguro, van a
> seguir actuando: la ley del m�nimo esfuerzo y la ley de rechazo general al
> biling�ismo. Eso lleva a lenguas cada vez m�s escasas, m�s generalizadas y
> m�s regularizadas. La aproximaci�n a las auxilenguas es pues evidente. Ni
> siquiera es estable la coexistencia de media docena de grandes auxilenguas
> �tnicas fuertemente diferentes entre s�, pongamos que ingl�s, franc�s,
> castellano, chino, indostan� y �rabe est�ndar. La tensi�n entre estas
> grandes auxilenguas (y algunas otras como el indonesio, el suajel�, el
luso
> o el ruso) es evidente, como lo es el decantamiento general hacia el
ingl�s.
>     Aprovechar� para decir algo casi desconocido fuera de la
> interling��stica (ciencia de las lenguas planificadas): existen unas pocas
> auxilenguas de tipo no europeo, hechas por autores occidentales o no.
> Ninguna de ellas tiene eco popular, incluso la m�s difundida de ellas: el
> lojban. Los interling�istas hemos tratado y fabricado estas lenguas, yo
> personalmente con el feneaduo y el badelonusigo, pero los no occidentales
> han seguido indiferentes y los occidentales han rechazado el intento.
>     El contenido (vocabulario) de esta lengua paneuropea debe ser mixto
> entre latino, germ�nico y algo de eslavo, pero con cierto predominio del
> vocabulario neolatino, por su n�mero de hablantes y por la cantidad de
> neolatinismos o grecolatinismos que ya posee el ingl�s.
>     El tino, evidentemente, poco aporta t�cnicamente a los mejores
proyectos
> de su estilo, como el esperanto, el ido, el novial o el fasile. Es, a mi
> juicio, un proyecto mucho m�s trabajado, que evita sistem�ticamente las
> erratas de principiante o de tradicionalismo excesivo (como la ortograf�a
> etimol�gica o la abundancia de s�labas acabadas en consonante), pero
> realmente nada revolucionario t�cnicamente dentro de las lenguas
> planificadas neolatinas.
>     �Para qu�, entonces, el tino? Justamente para introducir una
revoluci�n
> no t�cnica sino social dentro de las lenguas auxiliares. Se trata de
actuar
> en todo lo posible como ya act�an las lenguas �tnicas, empezando por el
> predominio de lo oral sobre lo escrito. S�lo se evitan las caracter�sticas
> obviamente indeseables de las lenguas �tnicas, como las barreras
acad�micas
> a la ley del m�nimo esfuerzo.
>     Tu s�tira, Santiago, es muy interesante, porque muestra precisamente
> c�mo no actuar; es una antigu�a tan buena que neg�ndola casi punto por
punto
> se describe el proceso correcto para manejar socialmente una auxilengua.
Eso
> hacemos en el tino. Resumir� sus caracter�sticas sociales.
>
>     - Oralidad fundamental; la escritura de la lengua es secundaria y
> banalmente fon�tica, sin concesiones a una dificultad de escritura que
> genere un mandarinato de eruditos, como en japon�s, chino, ingl�s, franc�s
o
> irland�s.
>     - Propiedad colectiva y an�nima desde el principio. No se admiten
> derechos econ�micos o morales de propiedad o conservaci�n. Se excluye
> expl�citamente toda academia o grupo regulador de eruditos y
profesionales.
> Se admite en cambio (y recomienda) la presencia de grupos consultivos;
pero
> la �ltima palabra en el uso pr�ctico del tino y su evoluci�n como lengua
la
> tiene en todo momento cada hablante, sin posibilidad por los eruditos de
> frenar o retardar el proceso.
>     - Neutralidad real y no ret�rica. Se puede usar el tino en fabricaci�n
> de minas antipersonales, y el movimiento tinista apoya este uso o apoya la
> pena de muerte tanto como apoya los avances en curaci�n del c�ncer o la
> erradicaci�n del hambre. Yo personalmente,  tinista y otras cosas que
> tinista, apoyo y rechazo evidentemente de otra manera. Alguno aqu� sabe lo
> que opino que hay que hacer con los partidarios de la pena de muerte, y lo
> opino tanto en castellano como en tino. Pero no voy a bloquear el uso del
> tino por parte de los entusiastas de la pena de muerte, como por parte de
> cierto entusiasta fil�sofo espa�ol sarc�sticamente llamado Gustavo Bueno.
La
> neutralidad, en la pr�ctica, significa no ligar la auxilengua a
movimientos
> progresistas de tipo religioso, moral, pol�tico, filos�fico o cosa
similar.
> Bien sabemos que nadie va a ligar una auxilengua al fomento de la pena de
> muerte, por eso es innecesario insistir sobre la neutralidad en ese punto.
> Pero una auxilengua seria debe ser tambi�n neutral sobre la eliminaci�n de
> la pena de muerte. �Yo, que no soy una auxilengua, tampoco soy neutral
sobre
> la pena de muerte!
>     - Car�cter inicial neolatino y paneuropeo, pero siempre abierto a la
> extensi�n geogr�fica y cultural.
>     - Atenci�n al principio de econom�a, ling��stica y extraling��stica.
> Esto es usar el tino en sustituci�n (y no en adici�n) de las grandes
lenguas
> �tnicas para usos no locales; implica tambi�n comprender que habr� una
> erosi�n de los usos locales, m�s de las lenguas muy habladas como el
> castellano o el ingl�s, pero tambi�n de las poco habladas como el h�ngaro
o
> el maor�. Tambi�n implica usar el tino preferentemente en temas
utilitarios
> como las revistas pornogr�ficas, la comunicaci�n interna de empresas
> multinacionales (incluyendo las alianzas militares internacionales), la
> telebasura, las canciones rom�nticas y dem�s casos de uso masivo o
> comercial. La poes�a y la crema de la filosof�a no necesitan al tino; por
> eso un cl�sico como el Taotequ�n sobrevive a horribles retraducciones y
> sigue iluminando hoy. Pero es asunto de filosof�a y poes�a, no asunto del
> tino. El fasilinguo (sin�nimo de tino) es en el fondo una lengua de
mercado,
> cuya utilidad es comprar y vender c�modamente en la plaza. Tras los
> vendedores de esclavos en el mercado ateniense puede aparecer el esclavo
> Epicteto filosofando en la lengua de quienes lo vendieron, pero eso no es
> cosa del practic�n griego coin�, y tampoco es cosa del practic�n
fasilinguo.
>     Nota: seg�n la ortograf�a del castellano, el sin�nimo "fasilinguo" se
> suele pronunciar "fasiling�o", en el mismo fasilinguo. La variante
fon�tica
> "fasilinguo" tambi�n es correcta; en tino o fasilinguo la diferencia entre
> vocal plena y semivocal jam�s precisa significados, y se queda en variante
> alof�nica.
>     De Alexandre Xavier Casanova Domingo.
>
>
> ----- Original Message -----
> Hola a todos:
>
> Realmente respondo a un mensaje de <[EMAIL PROTECTED]>, pero he cambiado
> el asunto, porque si no lo hago, al final cualquier relaci�n entre el
asunto
> y el tema realmente tratado en cuerpo del mensaje, es mera coincidencia.
;-)
>
>
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