http://muslimz87.blogs.friendster.com/masri/2007/03/laporan_seminar.html
Laporan Seminar Aqidah di UIA aslm wbt
Seminar Sehari Dan Forum Pembangunan Aqidah Islamiah Sebenar Adalah Satu
Cabaran di Era Globalisasi.
Tarikh: 3 Mac 2007-03-05
Tempat: Main Auditorium, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia
Masa: 9:30 pagi- 11.30 malam
Bayaran: RM 5.00 (Pelajar) Percuma
RM 7 (Bukan Pelajar) Percuma
Sesi pagi:
Pembentangan kertas kerja oleh al-Fadhil Dr Muhammad Uthman el-Muhammady yang
bertajuk `Memahami Akidah Ahl Sunnah Wa al-Jamaah"
Selepas itu pula pembentangan oleh al-Fadhil Ustaz Ahmad Hafiz bin Muhammad
Alwi al-Bakaniyy. Beliau membentangkan tajuk " Allah Wujud Tanpa Bertempat;
Penjelasan Aqidah Para Nabi Dan Ulama"
Komentar:
Sesi pagi ini, pembentangan kertas kerja, akan tetapi tiada kertas kerja
diberikan kepada para peserta. Diberitahu jika mahu kertas kerja, sila dapatkan
daripada pembentang sendiri. Mungkin penganjur sepatutnya mengenakan bayaran
kepada peserta supaya kertas kerja dapat diberikan kepada peserta, dan peserta
boleh membuat semakan dan rujukan melalui kertas kerja tersebut.
Ustaz Uthman el-Muhammady, banyak mengulas daripada Kitab Aqidah Tohawiah.
Ustaz al-Bakaniyy pula banyak menghurai tentang isu mujassimah dan musyabbihah
dan selepas itu menumpukan kepada perihal sama ada Allah itu di langit atau
tidak.
Di dalam sesi soal jawab sesi pagi, Ustaz Uthman el-Muhammady telah
mempersoalkan pengnisbahan tauhid yang tiga iaitu tauhid Uluhiyah, Rububiyyah
dan al-Asma' wa as-Sifat. Ustaz Uthman mempersoalkan bahawa pembahagian
sebegini rupa tidak wujud di zaman salaf. Beliau juga ditanya tentang Ibn
Taimiyyah dan Muhammad ibn Abdul Wahhab. Katanya beliau tak nak bercakap
tentang isu ini, tapi sebab ditanya, maka Ust Uthman pun menjawab. Antara yang
disebutkan ialah Ibn Taimiah ni kita jangan ikut dalam bab aqidah akan tetapi
dalam bab lain kita boleh ikut. Beliau juga menyatakan bahawa Ibn Taimiyyah
menyatakan bahawa Abu Hassan al-Asya'ari sesat.
Ustaz al-Bakaniy pula telah disoal oleh seorang penyoal tentang aqidah Imam
Abu Hanifah rhm. Ustaz al-Bakkaniy jawab yang beliau rasa tak perlu nak buat
perbandingan antara aqidah Imam Abu Hanifah rhm dengan aqidah Abu Hassan
al-Asya'ari.
Ustaz al-Bakkaniy dalam pembentangannya menyatakan antara bukti kebenaran
akidah Asyairah ialah ada satu hadis di mana Rasulullah SAW menyatakan bahawa
dari keturunan sahabat Abu Musa al-Asya'ari akan muncul orang yang membawa
kebenaran. Cuma saya tak dengar pulak Ustaz al-Bakkaniy sebut takhrej hadis
tersebut, kitab hadis mana. Beliau juga menyatakan bahawa bukti kebenaran
Asyairah ialah kerana Sultan Salahuddin al-Ayyubi beraqidah Asyairah, bahkan
dipetik kata-kata Sultan Salahuddin al-Ayyubi yang menyatakan bahawa Allah
Wujud Tidak Bertempat.
Persoalan? Di manakah aqidah Imam 4 mazhab? Kenapakah tidak mahu dibuat
perbandingan antara aqidah Imam 4 mazhab dengan al-Imam Abu Hassan al-Asya'ari?
Jika sama, kenapa tidak dinyatakan qaul-qaul dari imam 4 mazhab, atau jika
tidak sama, adakah imam 4 mazhab itu seperti Ibn Taimiyyah di mana aqidahnya
tak boleh diikuti tapi bab-bab yang lain boleh diikuti.
Kawalan Keselamatan Yang Ketat: Seperti Osama Melawat Amerika
Sesi pagi ini juga mengejutkan saya, kerana inilah seminar pertama yang saya
dan kawan-kawan saya hadiri di mana setiap peserta lelaki akan diperiksa beg
masing-masing. Kata mereka prosedur keselamatan. Tidak tahulah mungkin ada
laporang pengganas akan menyerang ketika seminar mereka. Saya dan rakan saya
juga merasakan seolah-olah kami sedang diawasi oleh mata-mata polis atau SB
ketika kami berada di dalam dewan seminar. Tidak tahulah jika kehadiran saya
dan rakan saya menggusarkan hati pihak penganjur hingga membuatkan mereka tidak
senang duduk.
Sesi soal jawab pula dijalankan secara bertulis dan bukan secara direct
menggunakan mikrofon antara peserta dan ahli panel.
Peserta yang sedikit
Kehadiran pagi amat sedikit terutama di bahagian peserta lelaki. Tidak sampai
separuh kerusi yang untuk perseta lelaki penuh. Manakala jumlah peserta
perempuan agak ramai melebihi separuh dan sudah pasti berganda daripada umlah
peserta lelaki.
Sesi tengah hari:
Ustaz Zamihan dijadualkan hadir untuk membentangkan tajuk " Senarai hujjah
Ahl as-Sunnah wa al-Jamaah ke atas Penyelewengan Golongan Wahhabi". Akan tetapi
di saat akhir tajuk itu ditukar kepada "Mengenai Aqidah Islamiah Sebenar". Akan
tetapi Ustaz Zamihan al-Ghari tidak dapat hadir kerana ada keuzuran. Mulanya
penganjur menyatakan Ustaz Zamihan akan digantikan oleh Ustaz Mahfuz, akan
tetapi Ustaz Mahfuz juga tidak dapat kerana biodatanya tidak diserahkan kepada
pihak penganjur.
Sesi petang hanya seorang sahaja pembentang iaitu al-Fadhil Ustaz Muhammad
Zuhdi bin Mohd Amin (USIM) yang membentangkan tajuk "Manhaj Ulama Dalam Takwil
al-Quran dan as-Sunnah".
Ustaz Zuhdi banyak menghurai tentang method penafsiran al-Quran dan takwil dan
menumpukan kepada penakwilan ayat-ayat berkaitan sifat Allah yang menurutnya
adalah ayat-ayat mutasyabihat.
Beliau menyatakan wujud dua aliran dalam hal ini iaitu aliran tafwidh yang
majority diguna pakai oleh ulama' salaf dan aliran takwil yang diguna pakai
kebanyakan ulama khalaf.
Ustaz Zuhdi menyatakan bahawa tafwidh ialah menyerahkan maksud ayat tersebut
kepada Allah. Contohnya jika perkataan `yadullah' maka makna perkataan tersebut
diserahkan kepada Allah. Tidak boleh dertikan maksudnya dengan Tangan Allah
kerana iu menyamakan Allah dengan makhluk.
Ustaz Zuhdi pula menerangkan tentang aliran takwil yang muncul untul
memudahkan pemahaman masyarakat selepas Islam semakin berkembang luas di luar
dunia arab. Maka untuk memudahkan pemahaman dan mengelakkan terjerumus ke
lembah tasybih dan tajsim, maka perlulah ditakwil. Contohnya perkataan `Istawa
ditakwil kepada `Istaula' (menguasai), dan lain-lain lagi. Ustaz Zuhdi juga
menerangkan wujudnya aliran takwil yang bathil dari kalangan alirang muatthilah
yang menolak kewujudan sifat-sifat Allah. Begitu juga dengan takwilan
aliran-aliran yang lain seperti Mu;tazilah.
Di dalam sesi soal jawab saya telah menulis tiga soalan kepada ahli panel,
malangnya pengerusi majlid itu hanya membacakan soalan kedua dan ketiga saya.
Soalan saya yang dibaca ialah bunyinya lebih kurang begini:
-Bagaimana dengan sifat Mendengar dan Melihat Allah. Bukankah itu sifat
makhluk.
-Adakah saya musyabbihah/mujassimah jika saya menyatakan bahawa Allah SWT
mempunyai Tangan tetapi Tangan Allah tidak sama dengan tangan-tangan makhluk.
Jawapan ustaz Zuhdi untuk soalan kedua ialah boleh kerana katanya proses
pendengaran Allah dan penglihatan Allah tidak sama dengan pendengaran dan
penglihatan makhluk. Maka wajib beriman dengan kedua sifat ini. Akan tetapi
tidak boleh menyatakan Allah mempunyai tangan kerana hakikat tangan ialah
tangan makhluk, yang berbentuk seprti tangan manusia etc. Ini kerana katanya
bila sebut tangan kita akan terbayang tangan makhluk.
Kontradiksi Jawapan:
Persoalan? Kenapa jawapan beliau kontradik antara satu sama lain. Sifat
Mendengar dan Melihat boleh pula diimani kerana kita beri'tiqad ia tak sama
dengan makhluk tapi sifat Tangan Allah tak pula boleh diimani. Bukankah sama
sahaja pernyataan Penglihatan Allah tidak sama dengan penglihatan makhluk dan
pernyataan Tangan Allah tidak sama dengan tangan makhluk. Jika hanya kerana
sebahagian manusia akan membayangkan Tangan Allah sama seperti tangan makhluk,
maka yang perlu diajar ialah jangan membayangkan sifat-sifat Allah, beriman
sahaja dengan apa yang disebutkan di dalam al-Quran. Jika beriman dengannya
boleh menyebabkan tasybih dan tajsim, maka begitu juga dengan sifat Melihat dan
Mendengar. Bukankah mereka yang belajar sains tahu bagaimana penglihatan akan
terhasil melalui cahaya dan lain-lain dan pendengaran yang terhasil dengan
getaran di dalam frekuensi tertentu. Jika begitu, haramlah bagi pelajar yang
mengatahui fakta sains ini untuk beriman dengan sifat Mendengar
dan Melihat kerana takut-takut mereka terbayangkan Pendengaran Allah dan
Penglihatan Allah sama dengan makhluk.
Soalan yang tidak dibaca
Soalan saya yang tidak dibaca berbunyi lebih kurang begini:
Apa pandangan ustaz tentang qaul Imam Abu Hanifah rhm di dalam kitab al-Fiqh
al-Akbar dimana beliau menyatakan bahawa barangsiapa yang menyatakan Tangan
Allah itu kuasa, maka itu adalah qaul Qadariah dan Mu'tazilah.
Inilah dia soalan saya yang dipotong oleh pihak penganjur. Apakah tujuan ia
dipotong? Bukankah itu qaul Imam Abu Hanifah rhm.
Soalan saya tidaklah terlalu panjang dibandingkan dengan banyak lagi
soalan-soalan lain yang lebih panjang tapi tetap dibaca pihak penganjur.
Kontradiksi Jawapan Pihak Penganjur
Salah seorang daripada comitte seminar tersebut yang juga rakan saya telah
saya tanya berkaitan dengan pemotongan soalan saya. Jawapannya mana ada kena
potong. Akan tetapi bila kami keluar dari dewan tersebut, orang yang sama juga
menyatakan kepada saya untuk mengelakkan provokasi. Provokasi apa? Dan kenapa
tak dijawab sahaja begitu di hadapan orang ramai?
Tindakan penganjur yang memotong soalan saya dan tidak berlaku adil telah
menimbulkan kekecohan. Saya dan kawan-kawan saya telah bangun beramai-ramai
untuk keluar dari dewan tersebut. Sifat penganjur yang tidak berlaku adil
kepada peserta untuk bertanyakan soalan adalah amat dikesali.
Sesi Malam
Saya mendapat SMS yang Ustaz Zamihan al-Ghari akan datang untuk forum sesi
malam. Akan tetapi beliau tetap tidak datang. Tidak tahulah siapa yang
mereka-reka sms tentang kehadiran Ustaz Zamihan itu.
Panel forum malam itu ialah Timbalan Mufti Pahang Dato' Abdul Rahman b Osman,
Ustaz Uthman el-Muhammady, dan Ustaz al-Bakaniy.
Tidak banyak isu baru yang disebut malam ini. Cuma Ust Uthman membuat
pengakuan malam itu menfaikan bahawa beliau menyatakan Ibn Taimiyyah sesat
ketika menjawab soalan di sesi pagi. Ini kerana katanya ada seseorang
memaklumkan bahawa sms yang memfitnah beliau kononnya menyesatkan Ibn taimiyyah
tersebar. Timbalan mufti Pahang banyak menyentuh tentang sifat malas golongan
muda menuntut ilmu agama lebih-lebih lagi aqidah. Beliau juga menyebutkan
isu-isu perpecahan yang ditimbulkan oleh hal-hal yang baginya ialah hal-hal
kecil dan khilafiyyah. Beliau juga menarik perhatian pendengar dengan gayanya
penyampaiannya yang menarik dan pantun-pantun yang sedap didengar. Beliau juga
memberikan nasihat tentang adab-adab dalam menuntut ilmu, adab guru dengan
murid dan adab murid dengan guru.
Satu pernyataan yang mengejutkan saya ialah apabila beliau memberikan satu
ulasan kepada hadis yang menyebutkan bahawa umat Islam akan terpecah kepada 73
umat, dan 1 sahaja masuk syurga. Beliau telah menerangkan 72 golongan yang tak
masuk syurga itu iaitu;
-22 syiah
-20 Khawarij
-20 Mu'tazilah
-5 Murjiah
-3 Najariah
-1 Jabariah
-1 Musyabihah.
Malangnya beliau tidak menyebut sumber rujukan pembahagian kumpulan-kumpulan
sesat ini. Mungkin saya yang tak dengar atau beliau yang lupa.
Malam ini sedikit kekalutan dapat dilihat di riak wajah comitte-comitte
program. Mereka ke hulu-hilir seolah-olah mencari-cari sesuatu.
Ketika saya ingin keluar ke tandas, saya telah bertanyakan seorang comitte
lelaki di mana tandas lelaki, tiba-tiba salah seorang daripada mereka
bertanyakan saya mahu pergi mana. Saya pelik! Bukankah saya sudah kata mahu ke
tandas, dan jika saya tak cakap mahu ke tandas pun, apa hak mereka untuk
bertanya ke mana mahu saya pergi.
Ketika di dalam dewan, saya mendapat SMS daripada rakan saya. Dia memaklumkan
kepada saya bahawa dia telah ditahan oleh pihak penganjur kerana disyaki
menyebarkan risalah. Setelah menerangkan hal sebenar, maka penganjur
melepaskannya. Baru saya faham kenapa penganjur kelihatan kelam-kabut,
rupa-rupanya mereka sedang mencari risalah-risalah yang disebarkan dan siapakah
penyebarnya. Patutlah kelibat saya dan rakan-rakan amat diperhatikan malam itu
bahan seolah-olah dikawal ketat. Nasib baik tidak ada apa-apa yang buruk
berlaku kepada rakan saya itu.
Penganjur Mungkir Janji
Penganjur menyatakan bahawa sesi forum malam itu hanya 3 pusingan sahaja, dan
selepas tamat 3 pusingan, maka akan diadakan sesi soal jawab antara peserta
seminar dan ahli panel forum.
Akan tetapi malam itu tiba-tiba forum menjadi 4 pusingan, dan kerana 4
pusingan, ia tamat lewat, maka tiada sesi soal jawab untuk peserta.
Jawapan yang tidak munasabah
Saya bertanya kepada salah seorang comitte kenapa dijadikan 4 pusingan forum,
sehingga tiada soal jawab. Comitte tersebut tidak menjawab soalan saya
sebaliknya bertanya balik "Forum tajdid haru tu tiada sesi soal jawabkan?".
Lain yang ditanya lain pula yang dia jawab. Bahkan jauh panggang dari api,
forum tajdid tu sesi soalan secara terus menggunakan mikrofon dibuka akan
tetapi tiada siapa tampil ke hadapan untuk bertanya soalan sedangkan untuk
forum malam itu, tiada langsung sesi soal jawab kerana forum dipanjangkan.
sekian wslm wbt
---------------------------------
Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.
