jazaakallaahu khairan di atas penjelasan.
matannya diterjemah seperti berikut, di dalam bab wudhu':
130. Abdullah bin Abbas r.a.
menceritakan, bahwa pada suatu malam dia bermalam di rumah Maimunah, isteri
Nabi s.a.w. (adik ibu Abdullah),
katanya: "Saya tidur melintang
bantal sedang Rasulullah dan isteri beliau membujur. Rasulullah tidur hingga
pertengahan malam, atau sedikit
lebih kurang. Kemudian beliau
bangun, duduk sambil menggosok matanya dengan tangan untuk menghilangkan
kantuk. Sesudah itu beliau
membaca sepuluh ayat pengujung
surat Ali Imran.
Kemudian beliau berdiri,
dan melangkah ke sebuah tempat air yang tergantung. Beliau berwudhuk dan
menyempurnakan wudhuknya. Kemudian
beliau berdiri untuk melakukan
shalat."
Kata Ibnu Abbas selanjutnya,"
Aku berdiri pula, dan berwudhuk seperti yang dilakukan beliau. Sesudah
itu aku berdiri disamping beliau. Beliau
meletakkan tangan kanannya
di kepalaku, menarik telingaku yang kanan dan memilinnya (menyuruh pindah
dari kiri ke kanan beliau).
Lalu Nabi sembahyang dua
rakaat, sesudah itu dua rakaat, sesudah itu dua rakaat, sesudah itu dua
rakaat, sesudah itu dua rakaat, dan
sesudah itu dua rakaat (6
x 2 rakaat), kemudian beliau sembahyang witir (ganjil bilangan rakaatnya).
Kemudian beliau berbaring
kembali, hingga datang Muazzin (Bilal, memberitahukan subuh telah datang);
lalu beliau berdiri dan sembahyang
sunat yang ringkas dua rakaat.
Sesudah itu beliau pergi
ke mesjid untuk sembahyang Subuh.
soalan tambahan:
bagaimana kita nak amalkan sunnah yang telah disepakati oleh mazhab
empat ini, terutamanya jika di dalam sesuatu majlis, seorang ustaz mengimami
solat tahajjud, atau solat hajat, yang umumnya kini di banyak tempat, di
dirikan secara berjemaah? apakah kita punyai dasar atau asas untuk ikut
serta?
previous:
Zulkifli Othman wrote:
assalaamu'alaikum.
ingin saya bertanya, jika demikian, maka
bagaimanakah riwayat ibnu abbas dalam sahih bukhari akan diambil kira,
apabila
beliau mengikuti solat tahajjud di belakang
rasulullaah s.a.w., ketika beliau bermalam di rumah ibu saudaranya maimunah
bersama rasulullaah, sedangkan rasulullaah
tidak melarang?
---------------------------
Wa'alaikumsalam warahmatullah,
Jazakallah khair kerana menegur. Mungkin saudara
Zulkifli dapat menyertakan matan (teks) hadith berkenaan agar dapat kita
berkongsi bersama. Memang terdapat dlm sahih
Bukhari riwayat Abu Wail (kitab 2, hadith ke 236). Hadith tersebut
dinyatakan bahawa Abdullah R.A. bersembahyang
bersama-sama dgn Rasulullah S.A.W. Mungkin tafsiran atau takwilan di
kalangan Imam Mazhab berbeza dgn tafsiran yg
berbeza dgn org lain. Mungkin Imam Mazhab Arba'ah mentakwilkan
sembahyang bersama-sama itu bukanlah sembahyang
berjemaah (ada imam dan makmum) tetapi sama-sama melakukannya
secara sendirian tanpa berimam dan bermakmum.
Seperti yg saya katakan, isu ini isu sensitif.
Pertembungan antara 2 pihak Salaf dan Sufi/tarikat memang terjadi dlm perkara
ini. Masing2 ada hujjah. Tetapi memang tsabit
lagi jelas di kalangan mazhab yg empat, bahawa solat tahajjud dan tasbih
tidak
dikategorikan sebagai solat nawafil yg dilakukan
secara berjemaah. Saya tidak mahu mengatakan pihak itu salah, pihak ini
betul atau sebagainya. Walaupun begitu, mungkin
terdapat sedikit kelonggaran apabila solat tahajjud/tasbih dilakukan secara
berjemaah utk maslahat umum seperti utk tujuan
mengajar atau menjinak2kan kanak2 kpd ibadah sunat atau lain2 sbb
boleh dipertimbangkan oleh syarak. Ini dinamakan
maslahah mursalah.
Dialu2kan hujjah drpd sahabat2 lain.
**Sedikit tambahan perkara di bawah**
