--- En [email protected], miguel fernandez <[EMAIL PROTECTED]> 
escribió:
> me interesa bastante el tema del ibero aunque no tengo mucha idea. 
Me gustaría saber hasta que punto el proyecto pretende aportar  
alguna luz a un tema tan oscuro y que metodología se pretende 
seguir. 
> 
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Bueno, la mejor presentación está en la propia lista, pero haré aquí 
unas observaciones:

El ibérico externamente es cada vez mejor conocido, por los avances 
en la ciencia epigráfica, en la lingüística general, y porque casi 
cada año se descubre alguna nueva inscripción. Sin embargo, no puede 
ser directamente traducido por razones largas de exponer.

Crear ideolenguas -lenguas ARTIFICIALES- con las lenguas residuales 
ofrece una serie de ventajas que, según parece, aún no ha proclamado 
nadie:

- conocimiento íntimo de los textos de la lengua, del aspecto y 
léxico de la misma.
- familiarización con la epigrafía como disciplina, que abre un 
mundo de conocimientos sobre historia, sociedad, economía, 
antropología,....
- ocasión de poner a prueba nuestras habilidades como lingüistas 
vocacionales, aplicando a restos de lenguas enigmáticas los 
principios de la tipología y la lingüística general.
- la satisfacción, para los ideolingüistas, de estar creando algo 
tuyo.

Yo opino que para trabajar -simplemente trabajar- con una lengua 
residual hay que atender a tres aspectos: el semántico (significado 
de las palabras), el estructural (atendiendo a las estructuras 
lingüísticas) y el contextual (tener claro qué se podía decir en 
según qué contextos).

Las docenas de fantasiosos "traductores" de ibero que pululan por el 
mundo suelen atender principalmente al factor semántico, que es el 
más voluble y caprichoso de los tres. Por lo tanto, filtran 
torpemente dos tercios de la posible información a asimilar.

Personalmente, yo soy lingüista e ideo-lingüista. No soy un 
traductor de ibero.


UldisgeRte iunstir ban egiar
('este escrito ha sido hecho por UldisgeR')




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