http://www.asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=406 Hukuman Bagi Pelaku Riba Shahabat yang mulia, Abdullah bin Masâud radhiyallahu âanhu berkata:
ÙÙعÙÙ٠رÙسÙÙÙÙ٠اÙÙÙ٠صÙÙÙÙ٠اÙÙÙ٠عÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙسÙÙÙÙ٠٠آÙÙÙ٠اÙرÙÙبÙا ÙÙÙ ÙؤÙÙÙÙÙÙÙ âRasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam melaknat orang yang memakan riba dan yang memberi riba.â Ketika mendengar hadits tersebut dari Ibnu Masâud radhiyallahu 'anhu, âAlqamah berkata: â(Apakah laknat juga ditujukan kepada) juru tulisnya dan dua saksinya?â Ibnu Masâud radhiyallahu âanhu berkata: âYang kami sampaikan hanyalah yang kami dengar (dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam).â Akan tetapi pada hadits yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu, pertanyaan âAlqamah di atas terjawab. Beliau radhiyallahu âanhu berkata: ÙÙعÙÙ٠رÙسÙÙÙÙ٠اÙÙÙ٠صÙÙÙÙ٠اÙÙÙ٠عÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙسÙÙÙÙ٠٠آÙÙÙ٠اÙرÙÙبÙا ÙÙÙ ÙؤÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙاتÙبÙÙÙ ÙÙØ´ÙاÙÙدÙÙÙÙÙØ ÙÙÙÙاÙÙ: ÙÙ٠٠سÙÙÙاء٠âRasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam melaknat orang yang memakan riba, memberi riba, juru tulisnya dan dua saksinya. Beliau mengatakan: âMereka itu samaâ.â Dua hadits di atas diriwayatkan oleh Al-Imam Muslim rahimahullahu dalam Shahih-nya, kitab Al-Musaqat, bab Luâina Akilur Riba wa Muâkiluhu, no. 4068 dan 4069. Hadits ini secara jelas menunjukkan haramnya praktik ribawi1. Sementara muamalah yang tidak barakah ini telah menggurita di tengah masyarakat kita, seolah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari denyut nadi perekonomian kita. Wallahul mustaâan. Padahal keharaman riba demikian jelas dinyatakan dalam syariat yang mulia ini. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menurunkan ayat-Nya dari atas langit-Nya yang ketujuh: اÙÙÙØ°ÙÙÙÙÙ ÙÙØ£ÙÙÙÙÙÙÙÙ٠اÙرÙÙبÙا Ùا٠ÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙ٠إÙÙاÙÙ ÙÙÙ Ùا ÙÙÙÙÙÙ٠٠اÙÙÙØ°ÙÙ ÙÙتÙØ®ÙبÙÙØ·ÙÙ٠اÙØ´ÙÙÙÙØ·ÙاÙÙ Ù ÙÙ٠اÙÙÙ ÙسÙÙ Ø°ÙÙÙ٠بÙØ£ÙÙÙÙÙÙÙ Ù ÙÙاÙÙÙا Ø¥ÙÙÙÙÙ Ùا اÙÙبÙÙÙع٠٠ÙØ«ÙÙ٠اÙرÙÙبÙا ÙÙØ£ÙØÙÙÙ٠اÙÙÙ٠اÙÙبÙÙÙع٠ÙÙØÙرÙÙ٠٠اÙرÙÙبÙا ÙÙÙ ÙÙ٠جÙاءÙÙÙ Ù ÙÙÙعÙظÙØ©Ù Ù ÙÙ٠رÙبÙÙÙÙ ÙÙاÙÙتÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ Ù Ùا سÙÙÙÙÙ ÙÙØ£ÙÙ ÙرÙÙ٠إÙÙÙ٠اÙÙÙÙ ÙÙÙ ÙÙ٠عÙاد٠ÙÙØ£ÙÙÙئÙÙ٠أÙصÙØÙاب٠اÙÙÙÙار٠ÙÙÙ Ù ÙÙÙÙÙا Ø®ÙاÙÙدÙÙÙÙÙ. ÙÙÙ ÙØÙÙ٠اÙÙÙ٠اÙرÙÙبÙا ÙÙÙÙرÙبÙ٠اÙصÙÙدÙÙÙات٠ÙÙاÙÙÙÙ Ùا٠ÙÙØÙبÙÙ ÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙار٠أÙØ«ÙÙÙÙ Ù âOrang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Rabbnya, lalu berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan) dan urusannya (terserah) kepada Allah. Siapa yang mengulangi (mengambil riba) maka mereka itu adalah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. Allah memusnahkan riba dan menumbuh-kembangkan sedekah2. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan selalu berbuat dosa.â (Al-Baqarah: 275-276) Dalam ayat lain, Dia Yang Maha Tinggi berfirman: ÙÙا Ø£ÙÙÙÙÙÙا اÙÙÙØ°ÙÙÙÙ٠آ٠ÙÙÙÙا اتÙÙÙÙÙا اÙÙÙÙ ÙÙØ°ÙرÙÙا Ù Ùا بÙÙÙÙÙ Ù ÙÙ٠اÙرÙÙبÙا Ø¥ÙÙÙ ÙÙÙÙتÙÙ Ù Ù ÙؤÙÙ ÙÙÙÙÙÙÙ. ÙÙØ¥ÙÙÙ ÙÙ٠٠تÙÙÙعÙÙÙÙا ÙÙØ£ÙØ°ÙÙÙÙا بÙØÙرÙب٠٠ÙÙ٠اÙÙÙÙ ÙÙرÙسÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙØ¥ÙÙ٠تÙبÙتÙÙ Ù ÙÙÙÙÙÙ٠٠رÙØ¡ÙÙÙس٠أÙÙ ÙÙÙاÙÙÙÙÙ Ù Ùا٠تÙظÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙ ÙÙÙا٠تÙظÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙ âWahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kalian orang-orang yang beriman. Maka jika kalian tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba) maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangi kalian. Dan jika kalian bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagi kalian pokok harta kalian, kalian tidak menzalimi dan tidak pula dizalimi.â (Al-Baqarah: 278-279) Penyebutan dengan sifat jelek, adanya ancaman dan hukuman yang disebutkan dalam ayat-ayat di atas sangat cukup untuk menunjukkan tidak diridhainya perbuatan riba, alias haram. Apalagi secara jelas Allah Subhanahu wa Ta'ala menegaskan: ÙÙØÙرÙÙ٠٠اÙرÙÙبÙا âDan Dia mengharamkan riba.â (Al-Baqarah: 275) Belum lagi hadits-hadits shahih yang disebutkan As-Sunnah An-Nabawiyyah yang suci, termasuk hadits yang menjadi pembahasan kita kali ini. Hukuman bagi Pelaku Riba Al-âAllamah Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Saâdi rahimahullahu berkata: âAllah Subhanahu wa Ta'ala mengabarkan tentang pemakan riba dan jeleknya akibat yang mereka tuai. Dikabarkan bahwa mereka tidak akan bangkit dari kubur mereka pada hari kebangkitan nanti melainkan âseperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena (tekanan) penyakit gilaâ. Mereka bangkit dari kubur dalam keadaan bingung, mabuk, goncang, dan merasa pasti akan ditimpakan hukuman yang besar serta bencana yang menyulitkan....â (Taisir Al-Karimir Rahman, hal. 117) Samahatusy Syaikh Abdul âAziz bin Abdillah bin Baz rahimahullahu berkata: âAyat-ayat yang mulia di atas menunjukkan secara jelas tentang kerasnya keharaman riba, dan bahwa perbuatan riba termasuk dosa besar yang memasukkan pelakunya ke dalam neraka. Sebagaimana pula ayat-ayat di atas menunjukkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala akan memusnahkan penghasilan orang yang melakukan riba dan menyuburkan sedekah. Yakni, Allah Subhanahu wa Ta'ala menjaga dan menumbuhkembangkan harta sedekah untuk pelakunya sehingga harta yang sedikit menjadi banyak, bila diperoleh dari penghasilan yang baik. Dalam ayat yang akhir disebutkan secara jelas bahwa orang yang melakukan riba adalah orang yang memerangi Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Rasul-Nya. Yang wajib dia lakukan adalah bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan mengambil pokok dari hartanya tanpa tambahannya.â (Majmuâ Fatawa wa Maqalat Mutanawwiâah, 19/256-257) Al-Imam Al-Mawardi rahimahullahu ketika menafsirkan ayat: ÙÙØ£ÙØ°ÙÙÙÙا بÙØÙرÙب٠٠ÙÙ٠اÙÙÙÙ ÙÙرÙسÙÙÙÙÙÙÙ âMaka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangi kalian.â (Al-Baqarah: 278) Beliau berkata: âMakna ayat ini ada dua sisi: Pertama: Jika kalian tidak berhenti dari perbuatan riba, maka Aku (Allah Subhanahu wa Ta'ala) akan memerintahkan Nabi untuk memerangi kalian. Kedua: Jika kalian tidak berhenti dari perbuatan riba, berarti kalian adalah orang yang diperangi (dianggap sebagai musuh) oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Rasul-Nya.â (An-Nukat wal âUyun, 1/352) Dari empat ayat dalam Surat Al-Baqarah di atas, dapat disimpulkan bahwa akibat buruk/ hukuman yang diperoleh pelaku riba adalah sebagai berikut: 1. Dibangkitkan dari kubur pada hari kiamat nanti seperti orang gila karena kerasukan setan. Qatadah rahimahullahu berkata: âYang demikian itu merupakan tanda pada hari kiamat bagi orang yang melakukan riba. Mereka dibangkitkan dalam keadaan berpenyakit gila.â Adapula yang memaknakan: âManusia pada hari kiamat nanti keluar dari kubur mereka dengan segera. Namun pemakan riba menggelembung perutnya, ia ingin segera keluar dari kuburnya, namun ia terjatuh. Jadilah dia seperti keberadaan orang yang jatuh bangun kesurupan karena gila.â (Fathul Bari, 4/396) 2. Diancam kekal dalam neraka. 3. Harta yang diperoleh dari riba akan dihilangkan barakahnya. Bila pelakunya menginfakkan sebagian dari harta riba tersebut, niscaya ia tidak akan diberi pahala, bahkan akan menjadi bekal bagi dia untuk menuju neraka. Demikian dinyatakan Al-Allamah Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Saâdi rahimahullah. 4. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ÙÙاÙÙÙÙ Ùا٠ÙÙØÙبÙÙ ÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙار٠أÙØ«ÙÙÙÙ Ù âDan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan selalu berbuat dosa.â (Al-Baqarah: 276) Al-Imam Asy-Syaukani rahimahullahu menafsirkan: âYakni Allah Subhanahu wa Ta'ala tidak mencintai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan selalu berbuat dosa. Karena kecintaan itu dikhususkan bagi orang-orang yang bertaubat. Dalam ayat ini ada ancaman yang berat lagi besar bagi orang yang melakukan riba, di mana Allah Subhanahu wa Ta'ala menghukuminya dengan kekafiran3 dan menyifatinya dengan selalu berbuat dosa.â (Fathul Qadir, 1/403) 5. Mendapatkan permusuhan dari dan siap berperang dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala serta Rasul-Nya. Dari hadits Rasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam yang disebutkan di awal pembahasan pun kita dapatkan âuqubah atau hukuman yang didapatkan oleh pihak-pihak yang bersentuhan dengan muamalah ribawi dan menjadi saksi atas muamalah ribawi tersebut. Sehingga kita dapatkan kejelasan tentang haramnya tolong menolong di atas kebatilan. (Al-Minhaj Syarhu Shahih Muslim, 11/28) Hadits Abdullah bin Masâud dan Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma mengabarkan laknat Rasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam terhadap orang yang mengambil dan memberi riba, mencatat transaksi ribawi dan menjadi saksinya. Mendapatkan laknat berarti mendapatkan celaan dan terjauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Karena laknat memiliki dua makna: Pertama: bermakna celaan dan cercaan. Kedua: bermakna terusir dan terjauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dengan demikian, pihak-pihak yang bersentuhan dengan muamalah ribawi ini terjauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala. Padahal seorang hamba amat sangat membutuhkan rahmat-Nya. Al-Imam As-Sindi rahimahullahu mengatakan: âMereka semua mendapatkan laknat karena bersekutu dalam berbuat dosa.â (Syarh Sunan Ibni Majah, bab At-Taghlizh fir Riba) Di dalam ayat yang telah lewat penyebutannya, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ÙÙÙ ÙØÙÙ٠اÙÙÙ٠اÙرÙÙبÙا ÙÙÙÙرÙبÙ٠اÙصÙÙدÙÙÙات٠âAllah memusnahkan riba dan menumbuhkembangkan sedekah.â Pemusnahan harta riba itu bisa jadi dengan musnahnya seluruh harta tersebut dari tangan pemiliknya, ataupun dengan Allah Subhanahu wa Ta'ala menghilangkan barakah dari harta tersebut sehingga pemiliknya tidak dapat mengambil manfaatnya. Bahkan ia akan kehilangan harta itu di dunia dan nanti di hari kiamat ia akan beroleh siksa. Karena yang namanya harta riba âwalaupun kelihatannya banyakâ akhirnya akan sedikit dan hina. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ÙÙÙ Ùا آتÙÙÙتÙÙ Ù Ù ÙÙ٠رÙبÙا ÙÙÙÙرÙبÙÙÙ ÙÙ٠أÙÙ ÙÙÙاÙ٠اÙÙÙÙاس٠ÙÙÙا٠ÙÙرÙبÙ٠عÙÙÙد٠اÙÙÙÙ âApa yang kalian datangkan (berikan) dari suatu riba guna menambah harta manusia maka sebenarnya riba itu tidak menambah harta di sisi Allah.â (Ar-Rum: 39) Hadits Rasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam yang disampaikan lewat shahabat beliau, Abdullah bin Masâud radhiyallahu 'anhu, berikut ini juga menjadi bukti bahwa riba itu walaupun kelihatannya menambah harta namun pada akhirnya akan membuat harta itu sedikit dan musnah. Beliau Shallallahu âalaihi wa sallam bersabda: Ù Ùا Ø£ÙØÙد٠أÙÙÙØ«Ùر٠٠ÙÙ٠اÙرÙÙبÙا Ø¥ÙÙاÙÙ ÙÙاÙ٠عÙاÙÙبÙة٠أÙÙ ÙرÙÙ٠إÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙØ©Ù âTidak ada seorang pun yang banyak melakukan riba4 kecuali akhir dari perkaranya adalah hartanya menjadi sedikit.â (HR. Ibnu Majah no. 2279, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Imam Al-Albani rahimahullahu dalam Shahih Ibnu Majah dan Shahihul Jamiâ no. 5518) Di samping akibat buruk dari perbuatan riba yang telah disebutkan di atas, Rasul yang mulia Shallallahu âalaihi wa sallam juga telah mengabarkan bahwa mengambil riba termasuk dari tujuh dosa yang membinasakan pelakunya. Abu Hurairah radhiyallahu âanhu berkata mengabarkan sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: اجÙتÙÙÙبÙÙا اÙسÙÙبÙع٠اÙÙÙ ÙÙÙبÙÙÙاتÙ. ÙÙÙÙÙÙا: ÙÙÙ Ùا ÙÙÙÙÙ ÙÙا رÙسÙÙÙÙ٠اÙÙÙÙØ ÙÙاÙÙ: اÙØ´ÙÙرÙÙ٠بÙاÙÙÙÙØ ÙÙاÙسÙÙØÙرÙØ ÙÙÙÙتÙÙ٠اÙÙÙÙÙÙس٠اÙÙÙتÙÙ ØÙرÙÙ٠٠اÙÙÙ٠إÙÙاÙ٠بÙاÙÙØÙÙÙÙØ ÙÙØ£ÙÙÙÙ٠اÙرÙÙØ¨Ø§Ù Ø ÙÙØ£ÙÙÙÙÙ Ù ÙاÙ٠اÙÙÙÙتÙÙÙÙ ÙØ ÙÙاÙتÙÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙ٠٠اÙزÙÙØÙÙÙØ ÙÙÙÙØ°ÙÙ٠اÙÙÙ ÙØÙصÙÙÙات٠اÙÙغÙاÙÙÙاÙت٠اÙÙÙ ÙؤÙÙ ÙÙÙات٠âJauhilah oleh kalian tujuh perkara yang membinasakan.â Kami bertanya: âApakah tujuh perkara itu, wahai Rasulullah?â Beliau menjawab: âMenyekutukan Allah (berbuat syirik), sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah untuk dibunuh kecuali dengan haq, memakan (mengambil) riba, memakan harta anak yatim, berpaling/lari pada hari bertemunya dua pasukan (pasukan muslimin dengan pasukan kafir), dan menuduh wanita baik-baik yang menjaga kehormatan dirinya (dengan tuduhan) berzina.â (HR. Al-Bukhari no. 2766 dan Muslim no. 258) Ketujuh perkara yang membinasakan yang tersebut dalam hadits ini adalah dosa-dosa besar, kata Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-âAsqalani rahimahullah6, sebagaimana yang ditunjukkan dalam riwayat lain. Di antara sekian hadits yang membicarakan tentang azab yang diterima âtukangâ riba kelak di hari kiamat, dibawakan Al-Imam Bukhari rahimahullahu dalam kitab Shahih-nya dari shahabat yang mulia, Samurah bin Jundab radhiyallahu 'anhu, dalam hadits yang panjang tentang mimpi Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Di antara isi mimpi beliau Shallallahu âalaihi wa sallam dikisahkan: رÙØ£ÙÙÙت٠اÙÙÙÙÙÙÙÙة٠رÙجÙÙÙÙÙÙ٠أÙتÙÙÙاÙÙÙØ ÙÙØ£ÙØ®ÙرÙجÙاÙÙ٠إÙÙÙ٠أÙرÙض٠٠ÙÙÙدÙÙسÙØ©ÙØ ÙÙاÙÙØ·ÙÙÙÙÙÙÙا ØÙتÙÙ٠أÙتÙÙÙÙÙا عÙÙÙÙ ÙÙÙÙر٠٠ÙÙ٠دÙÙ ÙØ ÙÙÙÙÙ٠رÙجÙÙÙ ÙÙائÙÙ Ù ÙعÙÙÙÙ ÙÙسÙط٠اÙÙÙÙÙÙر٠رÙجÙÙ٠بÙÙÙÙÙ ÙÙدÙÙÙÙÙ ØÙجÙارÙØ©Ù. ÙÙØ£ÙÙÙبÙÙ٠اÙرÙÙجÙÙ٠اÙÙÙØ°ÙÙ ÙÙ٠اÙÙÙÙÙÙرÙØ ÙÙØ¥ÙØ°Ùا Ø£ÙرÙاد٠اÙرÙÙجÙÙ٠أÙÙÙ ÙÙØ®ÙرÙج٠رÙÙ Ù٠اÙرÙÙجÙÙ٠بÙØÙجÙر٠ÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ ÙÙرÙدÙÙÙÙ ØÙÙÙØ«Ù ÙÙاÙÙØ ÙÙجÙعÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ Ùا جÙاء٠ÙÙÙÙØ®ÙرÙج٠رÙÙ ÙÙ ÙÙÙ ÙÙÙÙÙ٠بÙØÙجÙر٠ÙÙÙÙرÙجÙع٠ÙÙÙ Ùا ÙÙاÙÙØ ÙÙÙÙÙÙتÙ: Ù Ùا ÙØ°ÙØ§Ø ÙÙÙÙاÙÙ: اÙÙÙØ°Ù٠رÙØ£ÙÙÙتÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙÙÙÙÙر٠آÙÙÙ٠اÙرÙÙبÙا âAku melihat pada malam itu dua orang laki-laki mendatangiku. Lalu keduanya mengeluarkan aku menuju ke tanah yang disucikan. Kemudian kami berangkat hingga kami mendatangi sebuah sungai darah. Di dalamnya ada seorang lelaki yang sedang berdiri, sementara di atas bagian tengah sungai tersebut ada seorang lelaki yang di hadapannya terdapat bebatuan. Lalu menghadaplah lelaki yang berada di dalam sungai. Setiap kali lelaki itu hendak keluar dari dalam sungai, lelaki yang berada di bagian atas dari tengah sungai tersebut melemparnya dengan batu pada bagian mulutnya. Maka si lelaki itu pun tertolak ke tempatnya semula. Setiap kali ia hendak keluar, ia dilempari dengan batu pada mulutnya hingga ia kembali pada posisi semula (tidak dapat keluar dari tempatnya berada). Aku (Rasulullah) pun bertanya: âSiapa orang itu (kenapa dengannya)?â Dijawab: âOrang yang engkau lihat di dalam sungai darah tersebut adalah pemakan ribaâ.â (HR. Al-Bukhari, no. 2085) Betapa mengerikan keadaan si pemakan riba, kita memohon keselamatan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Semoga dengan penjelasan dan peringatan yang disampaikan dalam lembaran ini dapat menyadarkan para pemakan riba sehingga ia bertaubat dari perbuatannya. Allah-lah yang memberi taufiq kepada jalan yang lurus. Wallahu taâala aâlam bish-shawab. 1 Dan seluruh pihak yang terlibat (taâawun) di dalamnya terkena laknat, mulai dari pihak yang mengambil (menarik) riba tersebut maupun pihak yang memberinya (misalnya nasabah bank). Karena riba itu tidak akan berlangsung/terjadi jika tidak memberinya. Oleh sebab itulah, Rasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam mengatakan (yang memberi riba). Begitu pula juru tulis dan saksinya, semuanya melanggar firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: ÙÙÙا٠تÙعÙاÙÙÙÙÙا عÙÙÙ٠اÙÙØ¥ÙØ«ÙÙ Ù ÙÙاÙÙعÙدÙÙÙاÙÙ âJanganlah kalian bertaâawun (bekerja sama) dalam melakukan dosa dan permusuhan.â (Al-Ma`idah: 2) [ed] 2 Rasulullah Shallallahu âalaihi wa sallam bersabda: Ùا٠ÙÙتÙصÙدÙÙÙ٠أÙØÙد٠بÙتÙÙ ÙرÙØ©Ù Ù ÙÙÙ ÙÙسÙب٠طÙÙÙÙب٠إÙÙاÙ٠أÙØ®ÙØ°ÙÙÙا اÙÙÙ٠بÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙÙØ ÙÙÙرÙبÙÙÙÙÙÙا ÙÙÙ Ùا ÙÙرÙبÙÙ٠أÙØÙدÙÙÙÙ Ù ÙÙÙÙÙÙÙÙ٠أÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙصÙÙÙØ ØÙتÙÙ٠تÙÙÙÙÙÙÙ Ù ÙØ«ÙÙ٠اÙÙجÙبÙÙ٠أÙÙ٠أÙعÙظÙÙ Ù âTidaklah seseorang menyedekahkan sebuah kurma dari penghasilan yang baik (halal) melainkan Allah akan mengambilnya dengan tangan kanan-Nya, lalu Dia memeliharanya sebagaimana salah seorang kalian memelihara anak unta yang telah disapih dari induknya, hingga sedekah itu menjadi semisal gunung atau lebih besar lagi.â (HR. Muslim no. 2340) 3 Melakukan muamalah riba adalah dosa besar. Dan madzhab Ahlus Sunnah tidaklah menghukumi pelaku dosa besar sebagai kafir, selama dia tidak menghalalkannya. Bahkan mereka tetap menetapkan adanya keimanan si pelaku maksiat yang mensahkan keislamannya, sehingga ia tidak keluar dari lingkaran Islam. Beda halnya dengan Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar, atau Muâtazilah yang mengeluarkan pelaku dosa dari keimanan dan berada pada manzilah baina manzilatain, tidak Islam tidak pula kafir. Namun dalam masalah hukuman di akhirat nanti, Khawarij dan Muâtazilah sepakat menyatakan bahwa pelaku dosa besar itu kekal di dalam neraka. Adapun nash yang berisi pernyataan kekufuran bagi pelaku dosa besar janganlah dipahami bahwa pelakunya kafir keluar dari Islam, karena kekafiran ada dua macam, besar dan kecil. Wallahu aâlam. 4 Yakni kebanyakan hartanya dikumpulkannya dari riba. (Syarh Sunan Ibni Majah, bab At-Taghlizh fir Riba) 5 Sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: Ø£ÙÙÙÙ٠اÙرÙÙبا٠artinya âmakan riba.â Beliau menyebut dengan âmakanâ, karena makan merupakan sisi kemanfaatan yang paling umum. Demikian dikatakan ahlul ilmi. Karena itulah, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman tentang Bani Israil: ÙÙØ£ÙØ®ÙØ°ÙÙÙ٠٠اÙرÙÙبÙا ÙÙÙÙد٠ÙÙÙÙÙا عÙÙÙÙÙ âDan disebabkan mereka mengambil riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang darinyaâ¦â (An-Nisa`: 161) Allah tidak menyatakan: Ø£ÙÙÙÙÙÙÙ٠٠اÙرÙÙبا٠(mereka memakan riba), karena kata اÙÙØ£ÙØ®ÙØ°Ù lebih umum daripada اÙÙØ£ÙÙÙÙÙ. Sehingga makan riba maknanya adalah mengambil riba. Sama saja, baik dimanfaatkan untuk dimakan, atau untuk permadani, bangunan, tempat tinggal, atau yang selainnya. (Al-Qaulul Mufid âala Kitabit Tauhid, 1/503) 6 Fathul Bari, 12/227 === Ingin belajar Islam sesuai Al Qur'an dan Hadits? Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] http://www.media-islam.or.id ____________________________________________________________________________________ Sucker-punch spam with award-winning protection. Try the free Yahoo! Mail Beta. http://advision.webevents.yahoo.com/mailbeta/features_spam.html _______________________________________________ is-lam mailing list [email protected] http://milis.isnet.org/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam
