http://alkhatab2/tripod.com/
Sahih Bukhari
Jilid 2
Bab berdiri di kanan imam sebaris betul-betul sama dengan imam (bihiza ihi
sawa an), jika imam dan makmum dua orang sahaja.
Telah menceritakan kepada kami (imam al-Bukhari) dari Sulaiman ibnu Harb
(guru imam Bukhari yang thiqah) yang disampaikan oleh Syu`bah ibnu Hajjaj
daripada al-Hakam yang berkata: "Aku mendengar dari Sa`id ibnu Jubair (menantu
Abu Hurairah radiyallahuanhu) yang mengambil dari Ibnu Abbas radiyallahuanhuma,
[ Inilah rangkaian yang dinamakan sebagai sanad. Menurut ulama-ulama hadith
bahwa barangsiapa yang memberikan sanad, maka dia bertanggungjawab sebab dari
sanad-sanad itulah hadith-hadith dibezakan dari segi status antara satu sama
lain. Kalaulah didapati ada rawi pembohong dalam sesuatu rangkaian sanad maka
hadith tersebut ditolak. Begitu juga kalau ada rawi yang kurang kuat
ingatannya, juga hadith tersebut jatuh dari status sahihnya kepada kurang
sahih. Kuatnya ingatan para rawi diuji dalam dua keadaan. Pertamanya dhabs
al-kitaba (jaga penulisannya). Misalnya, katalah ada seorang ulama hadith
walaupun telah dibuktikan dipercayai oleh ulama lain namun kalau dia tidak
menjaga tulisan-tulisannya, seperti meletak tulisan-tulisannya itu di
merata-rata tempat, lalu kalau ada ahli-ahli hadith yang lain melihat akan hal
demikian dan melaporkannya, maka riwayat ulama hadith (perawi) yang cuai tadi
akan dipertikaikan kerana bimbang ada orang lain dah edit dalam penulisannya
itu.
Ataupun keduanya diuji dalam keadaan ad-dhabs Hif (hafalan). Disinilah
letaknya kehebatan ilmu hadith dari segala displin ilmu-ilmu yang lain. Qualiti
hafalan para rawi akan disemak oleh para ulama-ulama hadith dengan membuat
perbandingan (tatabbu` ar-riwayat). Sekiranya dalam sesuatu hadith, semua rawi
sebut sama melainkan ada seorang yang tak sama, lama kelamaan (setelah disemak)
pasti si rawi yang tak sama itu akan dipertikaikan. Para ulama hadith akan
semak setiap data para rawi seperti tarikh kelahiran dan kematian mereka,
tarikh berjumpanya antara para perawi, di mana tempat mereka berjumpa, semuanya
disemak in detail. Sebab itu dalam Islam, terdapat kutub-khanah khas dinamakan
sebagai "khutubul rijal", yang menyimpan biodata para perawi hadith dan
komentar para ulama hadith terhadap mereka.
Kembali kepada perbahasan hadith. Hadith ini diceritakan oleh Ibnu Abbas
radiyallahuanhuma. Nama sebenarnya ialah Abdullah bin Abbas bin Abdul Mutholib,
sepupu Nabi saw. Dari silsilah keturunan inilah munculnya kerajaan Abbasiyah,
yang mengambil-alih pemerintahan dari Bani Umaiyah. Jadi, apabila kerajaan
Abbasiyah dari keturunan Nabi saw, maka ulama-ulama yang berada di sekeliling
pemerintah ketika itu amat suka mengampu sehingga pemerintah lupa diri. Inilah
masalah kita dalam Islam. Dia ada dua tuan-tuan. Pertama ialah ulama-ulama kaki
ampu, yang kerjanya hanya mengampu pemerintah. Belum sempat pemerintah berucap,
depa dah mengiyakannya. Kalau pemerintah silap dalam sesuatu isu, depalah yang
akan cari dalil untuk menghalalkan kesilapan tersebut. Dan yang kedua ialah hat
jenih kaki lawan. Lawan ni sampai tak kira siang malam. Tak kiralah benda tu
betoi ka, salah ka, depa tetap lawan. Kedua-dua golongan inilah yang merosakkan
pemerintahan Islam, baik yang mengampu mahupun
yang lawan tak kira tempat. Mereka telah menyimpang dari pendirian sebagai
Muslim, yang menegur akan kesalahan, dan sokong akan kebenaran.
Syaiban ar-Ra`i, seorang pendakwah pada zaman Khalifah Harun ar-Rashid[*],
walaupun beliau tidak alim sangat, namun beliau sering memberi nasihat-nasihat
yang bagus. Suatu hari ketika beliau diminta oleh Khalifah Harun ar-Rashid
mengeluarkan nasihat, Syaiban ar-Ra`i kata, "Wahai Amirul Mukminin.
Sesungguhnya engkau bersahabat dengan para ulama yang senantiasa menakutkan
engkau sehingga datang kepada engkau keamanan, itu lebih baik daripada engkau
bersahabat dengan ulama yang selalu memberi kepada engkau pujian dan keamanan
dengan menyatakan "engkau ahli bayt, engkau ahlu bayt, engkau akan diampunkan
oleh Tuhan" sehingga datang kepada mu ketakutan."...Kata Harun ar-Rashid,
"Tafsirkan makna kata-katamu itu?"...Jawab Syaiban, "Wahai Khalifah. Dengan
engkau mendengar nasihat para ulama yang berani mengatakan kepadamu
"takutkanlah kepada Allah, jangan engkau buat begini kerana ia berdosa di sisi
Allah" sehingga engkau sentiasa takut dengan amarannya, sehingga engkau merasa
aman di sisi Allah `azawajal, itu lebih baik daripada engkau berkawan dengan
para ulama yang mengampu dengan selalu mengatakan "engkau bagus, Tuhan ampun
engkau" sehingga satu hari Allah akan letakkan engkau di tempat yang engkau
akan takut."]
katanya: "Aku bermalam di rumah saudara perempuan dari ibuku bernama Maimunah
(isteri Rasullallah saw).
[ Dalam hadith ni diterjemah Maimunah sebagai ibu saudara sebelah ibu sebab
merujuk sebutan Ibnu Abbas dengan perkataan "kholati" (rujuk teks bahas Arab),
yang dalam bahasa Arabnya bermaksud emak saudara sebelah ibu. Kalau "ammati" ia
bermaksud emak saudara sebelah bapa. Inilah keistimewaannya bahasa Arab, dengan
hanya satu perkataan sahaja, dia boleh pecah banyak. ]
Selepas sembahyang Isyak di masjid, kemudian baginda saw datang di rumah
terus bersembahyang empat rakaat. Sesudah itu baginda tidur. Kemudian selepas
itu baginda saw bangun berdiri untuk bersembahyang (tahajud). Lalu aku datang
berdiri pula di sebelah kirinya. Tiba-tiba baginda saw menjadikan aku berada
disebelah kanannya (tarik aku ke sebelah kanan).
[ Dalam hadith lain, Ibnu Abbas mendetailkan. Ketika itu usianya hanya
sekitar 6-7 tahun. Walaupun dalam usia begitu, Ibnu Abbas mempunyai kesedaran
yang hebat. Inilah kelebihan Islam yang mampu menjadikan orang yang berpegang
dengannya lebih pantas matang secara perbandingan lebih dari cara hidup yang
lain. Sebab itu kita tengok apabila seseorang tu tidak ada roh Islam dalam diri
dia, umur 40 tahun pun masih rugged dengan subang sebelah di telinga, ikat
kepala dengan bendera Amerika lagi. Cakap pun "lu gua, lu gua". Pening kita
tengok golongan macam ni. Tapi bila ada roh Islam, benda-benda buang masa macam
ni akan mai dalam fikiran kita, "Ish! tak patut dah dok buat benda-benda macam
ni."...Islam itu sendiri menjadikan kita matang, berpendirian dan berprinsip.
Tetapi dalam keadaan yang lain, jangan pula dilihat macam orang berugama,
tetapi realiti berpendirian tak tentu hala, sentiasa datang lewat, buat kerja
sambil lewa, pandu laju macam F1, kalau ustaz macam tu, berat
sangat la tuan-tuan. Ada something wrong tu.
Okay dalam riwayat yang lain, Ibnu Abbas sebut Nabi saw tarik telinga dia dan
letakkannya di sebelah kanan walaupun ketika itu baginda sedang solat. Inilah
dalil menunjukkan sebenarnya dalam urusan solat kita boleh melakukan
pergerakan. Contoh, katalah dalam saf, orang yang di sebelah kita agak rengang,
dalam keadaan ini kita boleh tarik dia rapat dengan kita. Tapi kalau dia
terkejut tunjuk ketegaq tak mau rapat, biaq pi kat dia. Jangan kita pi tarik
dia juga-juga. Biarkan dia sehingga habis solat. Lepas solat elok-elok kita
berbincang bagitau keadaan sebenar kat dia. Begitulah juga kalau ada orang
melintas depan kita sewaktu kita sembahyang sunat sorang-sorang. Ketika itu
kita boleh sekat orang tu. Tapi kalau dalam jamaah, kita tak boleh tahan orang
yang melintas. Di sini ada perbezaannya sebab dalam jamaah, sutrah imam adalah
sutrah makmum. Sebab itu dalam satu hadith Imam Bukhari riwayat Ibnu Abbas
juga, berlaku di Mina ketika itu Nabi saw tengah jadi imam solat
orangramai, kata Ibnu Abbas, "Aku naiki keldai dan aku lintas di tengah-tengah
saf, namun tidak ada seorang pun bantah perbuatan ku itu."...Jadi, kalau dalam
waktu solat Jumaat, katalah ada seorang batal ketika melakukan solat, maka
tidak menjadi kesalahan untuk dia keluar berjalan melalui tengah-tengah jamaah,
pergi ambil wuduk, dan sambung semula solatnya. Dia tidak perlu tunggu hingga
habis orangramai solat. Yang dilarang lintas ketika solat berjamaah ialah di
hadapan imam, bukan di hadapan makmum. Tapi dalam hal solat sunat
sorang-sorang, para fukaha` telah menyebut beberapa keadaan. Pertama, sekiranya
seseorang itu solat di tempat biasa, kita nampak dan kita sengaja lintas depan
dia, maka kita berdosa. Tapi kalau kita tak nampak dan tidak sengaja melintas,
Allah ta`ala mengangkat kalam daripada orang yang lupa, dan orang yang tak tau.
Yang kedua, katalah seseorang itu sengaja pi solat di depan pintu yang menjadi
kebiasaan tempat orang lalu-lalang, ketika itu kalau ada
orang melintas depan dia, yang berdosanya ialah orang yang solat depan pintu
tu, bukan orang yang melintas sebab dengan dia solat kat depan pintu
menyusahkan orangramai untuk melintas.
Jadi pointnya di sini ialah kita boleh melakukan gerakan dalam solat dalam
urusan solat. Kalau kita bawa anak kecil ke masjid, ketika solat kita bimbang
dia pi pegang apa-apa, maka kita boleh angkat dan dokong dia sambil solat. Nabi
saw sendiri melakukannya dalam hadith baginda mendukung Umamah binti Abi `As
ketika baginda solat. Ini dia tuan-tuan betapa mudahnya Islam. Tidak ada orang
yang menyusah-nyusahkan dalam hal agama melainkan dia sendiri akan jadi payah.
Allah ta`ala mau daripada kamu senang, dan Allah tak mau daripada kamu susah. ]
Seterusnya baginda saw bersembahyang lima rakaat, kemudian sembahyang lagi
dua rakaat dan sehabis itu lalu tidur, sehingga aku dapat mendengar dengkur
atau suara di waktu tidurnya. Sesudah itu baginda saw keluar untuk mengerjakan
solat Subuh."
[ Perlu kita tahu bahwa yang kata sunnah Nabi saw adalah terdiri daripada
beberapa jenis. Ada perkara yang berlaku kepada diri Nabi saw yang disebut
sebagai jibiliyah, ia berlaku di atas dasar kearaban atau keinsanan Nabi.
Contohnya dalam hadith ini ialah dengkuran Nabi ketika baginda tidur. Ya memang
dari segi istilahnya dengkuran itu juga adalah sunnah kerana apa sahaja yang
terbit daripada Nabi saw adalah sunnah. Tapi adakah disunatkan kita tidur
berdengkur?...Tidak tuan-tuan kerana dengkuran dalam tidur Nabi itu adalah
menunjukkan baginda juga manusia. Di dalam al-Quran, berulang-kali Allah
menegaskan Rasulullah saw itu hanya seorang manusia. Antaranya Nabi sebut dalam
al-Quran, "Katakanlah aku ini manusia seperti kamu. Cumanya diwahyukan
kepadaku."...Oleh sebab itu, Allah bekalkan kepada Nabi ciri-ciri manusia
seperti perasaan dukacita, perlu kepada makan minum, buang air, rasa letih,
kadang-kadang cedera dalam peperangan dan sebagainya. Bukannya apa tuan-tuan;
kalau kita kaji sejarah manusia, akan didapati apabila manusia puji dan puja
secara berlebih-lebihan, dia akan ada kecenderungan untuk mengangkat individu
yang dipuja itu kepada martabat ketuhanan. Maka akibatnya akan menjadikan agama
yang sepatutnya membawa manusia kepada tauhid mengabdikan diri kepada Allah,
akhirnya menyimpang menjadi syirik kerana mengabdikan diri kepada selain
daripada Allah.
Contohnya lihat saja kristian. Tuhan hantar Nabi Isa alaihissalam dengan
memberikan beberapa kelebihan kepadanya, namun apabila manusia gagal membezakan
antara rasul dan Tuhan, maka lama-kelamaan mereka tabalkan rasul menjadi tuhan.
Keadaan ini berlaku dalam banyak agama lain. Lalu bila Islam datang, Islam
tegas dalam masalah ini. Cuba lihat ayat pertama dalam Surah Isra` ketika Allah
menceritakan tentang peristiwa hebat Isra` wal Mikraj. Kita kena faham, pada
zaman Nabi, tidak ada alat seperti tv yang mereka-cipta cerita-cerita fiction
yang boleh manusia menggambarkan adanya perjalanan yang begitu pantas seperti
cerita x-men, superman apa semua tu. Zaman dulu takdak semua tu, so manusia
ketika itu tidak dapat membayangkan adanya satu manusia yang boleh berjalan
dalam perjalanan ribuan batu dalam satu malam sahaja. Jadi, orang zaman dulu
untuk menerima cerita macam ini adalah amat-amat sukar. Oleh sebab cerita Isra`
wal Mikraj itu suatu yang begitu ajaib dan bimbang akan
berlakunya salah faham, maka Allah terus menyebut, "Maha suci Tuhan daripada
segala kekurangan, menjalankan hambaNya pada waktu malam daripada Masjidil
Haram ke Masjidil Aqsa yang Kami berkati di sekelilingnya."...Nampak tak
tuan-tuan bagaimana Allah sebut diri nabiNya itu sebagai hamba. Dia tak sebut
rasul, Dia tak sebut Muhammad. Disebut begitu supaya orang yang membaca
al-Quran menyedari bahwa Muhammad yang dijalankan itu adalah hamba Tuhan.
Kekuatan dan kehebatan bukan berpunca dan bersumber daripada Muhammad,
sebaliknya ia adalah bersumber dari "Maha suci Tuhan yang menjalankannya".
Dengan itu, aqidah orang Islam bersih dalam masalah ini.
Pernah seorang datang kepada baginda saw, sambil melaung, "Wahai Rasulullah!
dengan apa yang Allah dan engkau kehendaki?!"...Cepat-cepat baginda potong
dengan menjawab, "Adakah engkau nak jadikan aku sekutu Tuhan? Katalah sahaja:
Apa yang Allah sahaja kehendaki?"...Maka selepas wafatnya Rasulullah, tidak ada
orang Islam yang melaung-laung depan makam Nabi, "Wahai Rasulullah! berikanlah
hajat ku!", melainkan orang itu telah melakukan sesuatu yang syirik. Tuan-tuan,
Nabi saw meninggalkan Islam dalam keadaan sebersih-bersihnya. Tidak pernah
seorang pun di kalangan para sahabat radiyallahuanhu pergi tunai nazar di makam
Nabi apabila berlaku apa-apa masalah.
Berbalik kepada sunnah Nabi tadi yang terbahagi kepada beberapa perkara.
Umpamanya seperti baginda tidur berdengkur, walaupun datangnya dari Nabi saw,
tetapi ia tidak disunatkan kepada umatnya untuk tidur berdengkur sebab
berdengkur itu dianggap sebagai tabiat biasa manusia yang ada pada rasul.
Begitu juga Nabi pakai jubah, ia menjadi khilaf dikalangan ulama, dimana
kebanyakannya berpendapat bahwa pemakaian jubah tidak menjadi sunnah yang
dituntut kerana ia adalah pakaian Nabi berdasarkan baginda dilahirkan di negeri
Arab. Namun sapa nak pakai, ahlan wasahlan, dipersilakan. Demikianlah juga
halnya dengan masalah Nabi jalan pakai tongkat. Para ulama turut membincangkan
hal ini. Kekadang kita tengok masih muda-muda, dah pakai tongkat. Bila tanya
kenapa pakai tongkat?, depa kata, "Sunnah, sunnah, sunnah!"...Tuan-tuan,
kalaulah pakai tongkat itu sunnah, bayangkan kat mana nak parking
tongkat-tongkat para jemaah yang ramai mai solat di masjid? Parking kasut ada,
parking
tongkat ana tak pernah tengok lagi. Bila sebut kasut, teringat dulu pernah
diiklankan kasut Nabi dalam Harakah (hat bentuk tajam kat depan tu). Semua ni
mengarut tuan-tuan. Tuntutan didatangkan Nabi bukan di situ. Ini semua
melambangkan kedangkalan faham terhadap agama. Dok kira kasut tajam, janggut
nak simpan panjang mana, nak pakai jubah ka taknak pakai, itu yang disibukkan.
Orang nak murtad keluar Islam ka, IFC ka, FTA ka takdak nak pikiaq dah masalah
tu. Boleh mai masjid bawa tongkat, pegang tasbih kira ok. Macam tu ka Islam?
Tuan-tuan, apa yang dipertahankan oleh para sahabah radiyallahuanhu bukan
yang disebut di atas tadi. Yang mereka pertahankan ialah aqidah Nabi, syariat
Nabi, perundangan Nabi, hukum hakam Nabi dan perjuangan Nabi saw. Yang mana
semua ini tidak ada di atas mukabumi, melainkan dengan kedatangan Nabi. Kalau
Nabi tak mai pun, Arab tetap pakai jubah. Kat tv kita boleh tengok tok-tok Arab
pakai jubah, melompat-lompat tengok bola di stadium, siap dengan lilit kepala
macam Mujahidin lagi. Itu sebab jubah adalah pakaian orang Arab. Tetapi aqidah
dan syariah tidak ada melainkan dengan datangnya Muhammad bin Abdillah.
Namun setelah berlalunya zaman para sahabah radiyallahuanhu, zaman tabiin dan
zaman tabiin tabiin; maka mula timbul orang-orang yang dinamakan sebagai ahlul
bida`ah. Mereka melakukan bida`ah di dalam aqidah. Mereka rasa tidak cukup
minta kepada Allah ta`ala, lalu ditambah minta pula kepada rasul. Sebab itu
hari ini di Madinah, polis-polis Arab melarang para jamaah haji berdoa di makam
Nabi lama-lama, depa kata, "Ya haji! doa pada Allah! doa pada
Allah!"...Bukannya apa; macam kita orang M`sia yang datang dari jauh, apabila
nampak makam Nabi, dia jadi kagum, "Ya Rasulullah! tolong anak aku
sakit."...Dengan tidak dapat mengawal perasaannya, dia telah melakukan syirik
kerana meletakkan makam nabi menjadi makam Tuhan.
Selain ahlul bida`ah, timbul juga puak-puak extreme seperti puak syiah. Kalau
extreme kepada Nabi itu takpa, tapi mereka extreme kepada kaum keluarga nabi
sehingga tabal kaum keluarga nabi setaraf dengan kedudukan nabi. Tuan-tuan, di
dalam beragama, ada dua benda kita kena jauhi, iaitu ifrad dan tafriq. Maknanya
tak boleh cuai dan tidak boleh melampaui batas dalam beragama. Siapa yang buat
tak tau, buat lebih kurang dengan agama, sesat dia. Dan siapa yang beragama
lebih dari yang dituntut oleh agama (melampau), dia juga sesat kerana
kedua-duanya adalah jalan syaitan, kata Ibnu Taimiyah rahimahullahu ta`ala.
Kalau tuan-tuan pergi ke Iran, tuan-tuan akan dapati di dalam bangunan-bangunan
mereka, lebih banyak perkataan "Ya Ali" daripada perkataan "Ya Allah". Apabila
ditanya, adakah Ali lebih diagungkan daripada Allah?...Depa kata, "Tak. Kita
semua jauh dari Allah. Dengan bertawassul kepada Ali, menjadikan jalan dekat
kepada Allah."...Nampak tak tuan-tuan; sama saja apabila
Nabi saw menentang berhala-hala Quraisy. Kaum Quraisy kata kat Nabi, "Kami tak
sembah berhala melainkan orang-orang soleh ini (berhala berasal dari arca-arca
yang menggambarkan orang-orang soleh) mendekatkan kami dengan
Allah."...Sedangkan hari ini, orang-orang kristian keluar dari kristian kerana
tak mau sembah Isa, tiba-tiba masuk Islam kena sembah Ali pula, tak kalut punya
cerita ka tu tuan-tuan?
Selain Iran, Mesir juga antara tempat yang banyak kerja kurafat. Yang mulia
Imam as-Syafie, penegak sunnah Nabi saw, tauhidnya bersih kepada Allah ta`ala,
tapi kalau tuan-tuan pergi ziarah makamnya di Mesir, penjaga makam di situ akan
minta tuan-tuan bayar $20 untuk ditunjukkan bekas tapak kaki nabi ketika
baginda datang ziarah makam imam Syafie. Nampak tak tuan-tuan; betapa tidak
logiknya Nabi saw yang wafat pada tahun 10 hijrah boleh pergi melawat imam
Syafie yang meninggal dunia pada tahun 204 hijrah?...Yang peliknya, ada juga
ustaz-ustaz yang bawa cerita begini dalam ceramah-ceramah. Inilah puncanya yang
membuatkan orang-orang awam jadi keliru. Tolong la tuan-tuan, Islam untuk
generasi moden hari ini, jangan dikelirukan dengan cerita-cerita bodoh,
cerita-cerita kartun, cerita-cerita kurafat sebegini. Jangan dibawa masuk
cerita-cerita macam ni dalam masjid. Karut semuanya itu. Dalam keadaan sekarang
ketika semua orang sedang mempertikaikan Islam seperti "sisters in
Islam", geng-geng Islam liberal dan seumpamanya, tiba-tiba ada lagi
ustaz-ustaz dok bawa mai cerita-cerita dongeng, cerita-cerita mitos dalam
masjid. Orang kristian lari dari agamanya kerana penuh dengan kesyirikan dan
kekarutan, tiba-tiba bila mai kat Islam, suruh minta kat tok wali pula dah.
Tergamakkah kita menyebut nama wali dengan meninggalkan Allah ta`ala?
Tergamakkah kita memanggil nama "Ya Sheikh Abdul Qadir Jilani" dengan
meninggalkan "Ya Rabbi"? Ini adalah syirik. Barangsiapa yang memanggil, "Ya
Sheikh Abdul Qadir Jilani! tunaikan hajatku!", maka terkeluar dia daripada
Islam...nauzubillah.
Dengan keadaan dunia Islam ditekan dari segenap sudut hari ini, maka umat
Islam tidak ada percaturan lain melainkan kempen besar-besaran menyeru umatnya
kembali kepada Islam sebenar. Berbagai-bagai jenis Islam telah diperkenalkan,
namun semuanya gagal. Dan dalam keadaan yang sama, ramai di barat juga turut
meninggalkan kristian. Mereka sedang mencari suatu agama baru yang boleh
memberikan ketenangan yang bersih dari sebarang penyelewengan. Ramai dikalangan
mereka tahu bible itu sendiri telah ditokok-tambah oleh paderi-paderi seperti
yang disifatkan oleh Allah di dalam al-Quran (bermaksud), "Mereka mengambil
pendita-pendita sebagai tuhan selain dari Allah ta`ala."...Jadi adakah kita nak
hidangkan kepada orang-orang yang baru masuk Islam ini dengan agama yang
tokok-tambah juga? Jangan tuan-tuan. Mestilah dihidangkan Islam yang bersih
dari sebarang tokok-tambah, baik dari tokok-tambah orang tua-tua Melayu,
tokok-tambah orang tua-tua Arab, tokok-tambah orang tua-tua India
mahupun dari orang tua-tua bangsa apa sekali pun. Kalau dalam bab urut patah
tangan apa semua tu, yang tu takpa serah kat orang tua-tua. Namun dalam bab
agama, ia hanya milik Allah dan rasul. Bukannya apa tuan-tuan, Islam yang
bersih bulat dari Rasulullah saw sahaja yang mampu menghadapi dunia serba moden
sekarang. Islam tulin dari Rasulullah inilah yang boleh membanteras fahaman
Islam liberal yang cuba mempengaruhi generasi muda hari ini dengan kononnya
boleh memberi pemikiran terbuka. ]
----------------------------------------------------------------------------
[*] Pertama sekali yang perlu kita bagitau tentang Khalifah Harun ar-Rashid
ialah beliau adalah seorang pemerintahan dari kalangan Bani Abbasiyah yang
mempunyai hubungan baik dengan para ulama. Beliau sering menangis mendengar
nasihat-nasihat dari para ulama. Kita sebut benda ni bukannya apa tuan-tuan,
sebab buku-buku dongeng kanak-kanak di pasaran hari ini sering kita dapati ada
satu watak bernama Abu Nawas yang suka memperbodoh-bodohkan Khalifah Harun
ar-Rashid. Ini cerita bohong tuan-tuan. Sebenar watak Abu Nawas tidak ada. Yang
ada pada zaman Abbasiyah ialah seorang penyair bernama Abu Nuwas, yang
mempunyai perwatakan yang jahat. Beliau kaki mabuk dan kaki perempuan. Namun
musuh-musuh Islam telah bentuk watak beliau menjadikan dia pandai. Sebab itu,
Ibnu Khaldun dalam kitabnya "Muqaddimah", beliau telah mengkritik cerita-cerita
yang mengaitkan Harun ar-Rashid dengan kejahatan. Inilah kerja-kerja musuh
Islam, yang apabila mereka gagal memalsukan rujukan tertinggi umat
Islam al-Quran, mereka beralih menyerang dengan menokok tambah dalam
riwayat-riwayat yang sahih.
Bila sebut "tokok-tambah" ni tuan-tuan, kita sebagai Muslim kena alert. Dalam
hal Khalifah Harun ar-Rashid dan Abu Nawas, memang itu kerja musuh-musuh Islam.
Tapi setengah dari kalangan orang Islam sendiri juga sangat suka "tokok-tambah"
dalam penulisan mereka, lebih-lebih lagi berkenaan ulama-ulama yang amat mereka
kagumi. Namun setelah diselidiki, didapati ada sebahagian "tokok-tambah" itu
tidak benar. Kita hormat al-Imam Syafie rahimahullahu ta`ala. Tetapi ada
sebahagian buku-buku tulis bahwa Imam Syafie ketika berusia 9 tahun sudah boleh
memberi fatwa. Ini tidak benar. Fatwa bukan suatu benda main-main. Yang
mengeluarkan fatwa memerlukan seseorang yang matang, mantap dan masak dalam
pemikirannya. Tidak memadai hanya pengetahuan dan hafalan sahaja. Ya, memang
benar Imam Syafie 7 tahun sudah menghafal al-Quran, tetapi ketika itu beliau
belum menguasai kaedah ilmu hadith. Bahkan sejarah membuktikan bahwa bahwa
usianya 23 tahun baru beliau berjumpa dengan Imam Malik
rahimahullahu ta`ala untuk mengambil Muwatho`, dan ketika itu beliau masih
belum lagi menulis ar-Risalah. Namun apabila ada penulis yang terlalu
meminatinya, tulisan mereka jadi terlebih sangat. Dia bagitau Imam yang
diminatinya itu duduk dalam kandungan ibunya selama 7 tahun. Ini menyanggahi
ilmu sains tuan-tuan. Mungkin dahulu tidak ada ujian air kencing yang
menentukan kehamilan, jadi sebab itu ibu kepada imam itu sangka dia hamil yang
sebenarnya dia tidak hamil. Tidak ada janin yang boleh duduk dalam kandungan
ibunya lebih dari setahun melainkan jadi batu dia. Jadi cerita janin duduk 4
tahun sehingga 7 tahun dalam kandungan, semua itu menyanggahi fakta saintifik,
sekaligus akan membuka ruang kepada orang-orang yang mengkaji sains untuk
menempelak Islam. Ini yang kita tidak mahu tu.
Allahu`alam.
12 Julai `06
---------------------------------
Yahoo! Messenger with Voice. Make PC-to-Phone Calls to the US (and 30+
countries) for 2¢/min or less.
[Non-text portions of this message have been removed]
------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->
Something is new at Yahoo! Groups. Check out the enhanced email design.
http://us.click.yahoo.com/SISQkA/gOaOAA/yQLSAA/wpWolB/TM
--------------------------------------------------------------------~->
///// MEDIA JIM: Memurnikan Tanggapan Umum Melalui Penyebaran Ilmu dan Maklumat
//////////////////////////////////
Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan
Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian.
Berminat menjadi ahli JIM? Sila isi borang keahlian "online" di:
http://www.jim.org.my/forms/borang_keahlian.htm
Langganan : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Unsub : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/islah-net/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
