السلام عليكم ورحمة الله:
الذي دعاني للتعليق أنني تذكرت نفسي أثناء تحضيري للماجستير والدكتوراه، كنت أمر مثل هذه الحال، إذ أمسك القلم وأمامي المراجع والجو مهيأ للكتابة ولكن .... لاشيء، هذا غير صدود النفس وعزفها ومللها، وكنت أتفكر كثيرا في الحكمة من هذه الحال، ودعني أكلمل كلاما فيه شيء من التصوف، إذ وجدت كلاماً للعارف الرباني ابن عطاء الله في حكمه من حكمه التي تسطر بماء الذهب حلت لي الأمر إذ يقول: (قبضك كي لا تبقى مبسوطا وبسطت كي لا تبقى مقبوضاً، وجعلك بين الحالين لتعرف نعمة الله عليك)، إذ أن الله تعالى يقبض ويبسط ويضحك ويبكي ويحيي ويمت وبيده كل شيء، وإن في أفعال الله تعالى في عباده تأديباً وتربية لأنه يريد بعبده خيراً، ومن ذلك هذه الحال التي مررت بها أنت وأنا وفلان وعلان..، لتعرف ضعف نفسك وقلة حيلتها وأنها لا تملك شيئاً، كي لا يأخنا الغرور بالنفس والنشوة بالعلم ولتتذكر دائماً أنك بحاجة إلى مدد الله تعالى ومعونته، وأن الفتوح والعلم من عند الله تعالى لا من جهد نفسك ولا من أمرك بل كله من الله تعالى، ومن فضل الله عليك أن خلق ونسب إليك، فإياك إياك أيها الإنسان من الغرور بالعلم والنفس، فأنت في قبضة الله تعالى، وليس لك من الأمر من شيء، فإذا تحقق هذا المعنى في النفس فزعت النفس إلى الله تسأله وتتذلل بين يديه وتذرف الدمع طلباً ورجاء وعبودية عندها ستعرف قدر نعمة الله عليك، حققنا الله تعالى بمعرفته وأذاقنا لذة حلاوة عبوديته والله أعلم. From: [email protected] To: [email protected] CC: [email protected] Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '7543' Date: Sat, 22 May 2010 19:38:53 +0200 السلام عليكم ورحمة الله روح عن نفسك يا أخي.. فأولا لابد أن يكون الموضوع الذي تعمل فيه لأمر مباح وفيه خير المسلمين.. ثم لابد أن تجعل دراستك لله تعالى.. فتكون بذلك مأجور العمل إن شاء الله تعالى.. ثم اعلم أنك على ثغر من ثغور الإسلام وفي صدك عن هذا الثغر جهاد.. فتصور الأجر الذي ينتظرك.. واعلم أن النفس تحتاج للترويح فروح عنها بما يرضي الله تعالى سواء أكان واجبا أم مباحاً.. واعلم أن هذا حالنا جميعا.. ولست أنت لوحدك في هذا الشعور.. فهذا حال الإنسان ضعيف ضعيف.. واعلم أن من وصل به المطاف إلى هذه الدرجة العلمية لقادر على تصبير نفسه لمتابعة مشوار العلم فهذا درب الأنبياء فلا تأنف نفسك ذلك الطريق.. أخبرها بالأجر الوفير وأن فيه النجاة وأن فيه العز والرفعة.. علم نفسك يا اخي أن العلم أوله صمت ثم استماع ثم حفظ ثم عمل به ثم نشر.. قل لها أنك قد صرت في آخر الطريق فلا تحرميني أجر ما قد سلف.. وما هو آت.. قل لها ما قاله أب ناصح لولده: يا بني زاحم العلماء بركبتيك.. وأنصت إليهم بأذنيك.. فإن القلب يحيا بنور العلم كما تحيا الأرض الميتة بمطر السماء.. قل لها مقالة الشاعر: العلــم أعظم نعمـة لكنه ... قـد يستحيل لنقمة وبلاء والعلم إن ضلّ السبيل أهله ... شرٌّ على الدنيا من الجهلاء قل لها أن العلم خير من المال فالعلم يحرسك وأنت تحرس المال.. المال ينقص بالإنفاق والعلم يزكو على الإنفاق.. أفهمها أن العلم حاكم والمال محكوم عليه.. وأنه هلك خزنة المال وهم أحياء.. أما العلماء فباقون ما بقي الدهر، أجسامهم مفقودة وأقوالهم في القلوب موجودة.. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: www.e-su.no website: www.kantakji.com email: [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of ouarda ouarda Sent: Saturday, May 22, 2010 2:06 PM To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '7537' السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته أساتذتي الكرام، إخوتي وأخواتي في الله أريد طلب مساعدتكم لكن لا أعرف ما سأطلب أمر بمرحلة صعبة لا أعرف سببها فقدت الرغبة في العمل مذكرة الماجستير تنتظر وأنا لا أستطيع أو لا أريد أو لا أعرف فعل شيء لا أدري إن كان بامكانكم مساعدتي لا تنسونا في دعائكم لا تنسو الصلاة على نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم Votre messagerie et bien plus où que vous soyez. Passez à Windows Live Hotmail, c'est gratuit ! Inscrivez-vous -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. _________________________________________________________________ Hotmail: بريد إلكتروني موثوق فيه ويتمتع بحماية قوية من البريد العشوائي. https://signup.live.com/signup.aspx?id=60969 -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<attachment: image001.jpg>>
