الأخ الكريم محمد: السلام عليكم ورحمة الله في رسالتي للماجستير بعنوان: أثر التحول المصرفي في العقود الربوية تحدثت فيها عن أدوات الاقراض والاقتراض الربوية لعلك تجد فيها بغيتك بالإضافة للمصادر التي أحلت عليها الرسالة مطبوعة من قبل دار كنوز إشبيليا وللأسف ليس لدي نسخة الكترونية منها موافقة للمطبوع لك خالص مودتي عمار عبدالله
بتاريخ 25 سبتمبر, 2010 09:55 م، جاء من MOHAMMED AL OWA <[email protected]> : > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > > اخواني المحترمين > > لماذا لا اجد الجواب الشافي حين اسئل اخواني الكبار في العلم والمعرفة ،منذ > فترة وجيزة طلبت من لديه بحوث او دراسات عن ادوات الاقراض في البنوك التجارية > ولم اجد الرد > > _________________________________ > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
