السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته للأخ الكريم حوار الفكر والإخوة الذين يصرون على أن المجموعة حادت عن طريقها في الآونة الأخيرة
كعضو من هاته المجموعة من فترة طويلة أقول انني في الآونة الاخيرة زاد اهتمامي بالمجموعة أكثر وأكثر وأكاد أجزم انه بفعل انضمام شيخ وعالم وواحد من رواد علم الاقتصاد الإسلامي الدكتور رفيق يونس المصري لكل منا رأيه فيما يكتبه فضيلته خاصة في مسألة حدته مع الشيوخ والعلماء ولكن أعتقد أننا نتوحد كلنا في كونه حدته لا تنفي غيرته الكبيرة على رسالة الاقتصاد الإسلامي والأكيد انه عاشر ورأى وعرف ما لم نعرفه ولا شك عندي في صدق ما يقوله برغم حدته التي لاشك عندي أنها عالية التركيز انضمام شخصية بحجم رفيق المصري للمجموعة يعتبر جائزة لكل عضو فيها ومشاركاته الكثيرة والمتسارعة والمهمة والمنفردة وإن رفضها البعض ربما يقبلها الكثيرون حسبي أنه عضو جديد ويشارك في كل حوار، ولربما من الشيوخ والعلماء في المصرفية الإسلامية والاقتصاد الإسلامي الذين هم أعضاء منذ مدة إلا أننا لم نر لهم توجيها واحد ولا تصويبا ولا معونة ولا حتى مشاركة بسيطة أرجوا للجميع تعظيم الفائدة من هاته المجموعة وأرجوا من الجميع التزام رسالتها وعهدها شكر الله الجميع 2010/10/8 Dr. Samer Kantakji <[email protected]> > *[image: cid:[email protected]]* > > *السلام عليكم ورحمة الله*** > > *قد طلبت في نقاش سابق يا أخي د. مشعل من حوار الفكر أن يكشف عن اسمه لكنه لم > يرد عليّ.* > > *لكن من تتبعي فأظنه الأخ موفق حفظه الله.* > > * * > > *لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..*** > > Prof. Dr. Samer Kantakji > > *The Scandinavian University Chairman* > > * * > > *website: **www.kantakji.com* <http://www.kantakji.com/> > > *email: [email protected], **[email protected]*<[email protected]> > > *Mobile: +963 944 273 000* > > *Fax: +963 33 230 772* > > *SKYPE: Kantakji* > > _________________________________ > > *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية*** > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org > > > > *From:* [email protected] [mailto: > [email protected]] *On Behalf Of *Dr.Abdulbari Mashal > *Sent:* Friday, October 08, 2010 4:09 PM > *To:* [email protected] > *Subject:* Re: {Kantakji Group}. Add '8781' مجموعتنا للأشخاص الهادئين فقط > > > > أرجو المطالبة لحوار الفكر بأن يفصح عن اسمه > > بتاريخ 08 أكتوبر, 2010 04:19 م، جاء من نور الدين باروحي < > [email protected]>: > > يا أخي الفاضل > > نحن لسنا مع الإساءة لأحد، وفكرت كثيرا لماذ حازت مشاركات الدكتور رفيق على كل > اهتمامنا في الآونة الأخيرة؟؟، مع أنه لكل واحد منا رأيه في موضوع ما ينشره > الشيخ الدكتور رفيق إن سلبي أو إيجابي ولكن ممكن أن تبرر الإقبال العجيب على > قراءة رسائله وازدياد المشاركين في المجموعتين؟؟ > > ممكن أن تبرر لنا شغفنا للوصول إلى مكاتبنا ليفتح كل منا بريده الالكتروني > ويرى ما كتبه الدكتور رفيق كل يوم؟؟ > > أنا سألت نفسي ذلك مرارا ولم أتوصل إلى إجابة مقنعة لنفسي، إلا أنني أحب أن > أقرأ ما يكتبه الشيخ رفيق بشكل كامل. > > لكل منا رأيه، والذي لا يعجبك قد يعجب غيرك، > > أعانك الله يا دكتور سامر ويا أخ نضال فنحن نشعر بما تشعرون به هذه الأيام > > أعانكم الله وهداكم للصواب وصرف عنكم كل سوء > > > > نور الدين > > > > > > بتاريخ 08 أكتوبر, 2010 07:48 ص، جاء من M .Obeisi <[email protected] > >: > > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > > تحية الى الدكتور سامر الأخ والمربي الفاضل > > تحية الى السادة الاعضاء > > > > قد أكون من الأعضاء القليلي المشاركة ولكني من الكثيرين بل من الآلاف الذي > يستفيدون من المجموعة الكريمة التي يديرها بعناية واحتراف أستاذي الدكتور سامر > > لذا أود القول بأني لاحظت في الآونة الأخيرة مشادات اتسمت بطابع الثأر الشخصي > تارةً ولاثبات *الذات *تارةً أخرى مما أضاع رونق المجموعة الهادئ الذي طالما > تعودنا عليه والذي يهدف بالنهاية لتبادل الخبرات والمناقشات الهادئة > > وبنفس الوقت نشكر الدكتور سامر على اهتمامه بابرازه الرأي والرأي الآخر حتى لا > يتهمه البعض بالأنانية > > > > أرجووووووكم أن تكفوا عن مثل هذه الممارسات فنصف المشاركات اليومية تكاد تكون > غير مجدية > > > > ولكم فائق الاحترام > > > > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google > Groups"Kantakji > Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google > Groups"Kantakji > Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > > > > > -- > > > > ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ > > Dr. Abdulbari M A Mashal > A member at Shariah Committees in AAOIFI > General Manager > Raqaba LTD, LEEDS, BRITIAN > Mobile: +96599648176 KWT > > Mobile: +966505106270 KSA > Email: [email protected] > > Email: [email protected] > Website: www.raqaba.co.uk > > > > *خطأ! اسم الملف غير معين.* > > > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي > من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. -- حمزة شودار -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image001.jpg>>
<<image002.png>>
