Ambu, bade noong deui perkara masyarakat "ladang, sawah, pesisir", masih aya
keneh aya taroskeuneun ieu teh.
sim uing aya asumsi, duka enya logis heunteu na mah, yen masyarakat sawah
sareng pesisir dina periode awal kungsi jadi masyarakat ladang heula. jadi
upama ditarik garis evolusina: ladang-->sawah-->pesisir. ieu asumsi teh,
pedah meunang beja jaman sakola di ki guru biologi sareng sajarah, yen cenah
kahirupan manusa ngaliwatan evolusi jiga nu digambarkeun ku teori evolusi
darwin tea. jadi garis evolusi ladang-->sawah-->pesisir teh, dimimitian di
perode beruk. hehehe. jigana asa kurang logis upama ujug-ujug asup kana
periode sawah, kiti deui basisir mah. upama periode sawah, evolusina timana,
asa can aya teori evolusi nu dimimitian ti oray sawah. kitu deui masayarakat
pesisir, timana jolna, naha hasil evolusi ti lauk duyung kitu?
nuhun,
mh
On 2/1/08, richadiana kartakusuma <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
>
> aya dina catetan basa kuliah kapungkur (l991) basa diajar ku Sapardi
> Suparlan (syeuna tos pupus):
> nyepeng kana papagon (prinsip uuniversal) "dimana manusia hidup di suatu
> lingkungan disitulah kebudayaannya" relevansina sareng nu disebat jeujeur
> nilaiu-nila sareng jiwa kabudayaan nu janten dadasar sagalarupi kabutuhan
> manusa ning manusa. Pon kitu deui kunaon Urang Sunda nangkod dina Huma..oge
> saleresna mah ciciren Urang Sunda nu gaduh konsep mandiri ti awit karuhuna
> "jog" di Tatar Sunda (Malayu Muda) dugi ka sekurang-kurangnya masa Klasik
> lah (abad ka16 ).
>
> Nu jelas mah Urang Sunda aya di Tatar Sunda, salian ti taQdir ti Nu Rahayu
> oge patali sareng dadasar kabutuh nyaeta fisilogis, rasa aman, afiliasi,
> harga diri sareng pengembangan potensi dan cara berpikir simbolik.
>
> Kaebudayaan itu sendiri pada hakekatnya merupakan survuval kit (alat
> penylmat) kemanusiaan di muka bumi. Erat hubungannya dengan Liebenswelt
> Karuhuna dan yang secara sadar diperoleh lewat belajar diteruskan dari
> generasi ke generasi berikutnya, diteruskan dari waktu ke waktu sehingga
> kebudayaan masa lalu bereksistensi ke masa kini dan disampaikan ke masa
> datang.
>
> Sipat hakikat kebudayaan adalah memiliki kemampuan mengikat waktu. Jika
> tanaman mengikat bahan-bahan kimiawi, binatang mengikat ruang, tetapi hanya
> manusia yang mampu mengikat waktu.
>
> AMBU
>
>
[Non-text portions of this message have been removed]
PENTING..!
attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member.
dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa
pencabutan membership.
terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu
mengupdate antivirusnya.
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kisunda/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
