Nu alus politik diagamaisasi....lain agama dipolitisasi....wkwkw...lantaran agama dipolitisasi jadi wae Islam pancasila...wkwkwwk TM
--- Pada Kam, 27/1/11, Maman <[email protected]> menulis: Dari: Maman <[email protected]> Judul: Re: Bls: [kisunda] Re: habis Syiah terbitlah JIL Kepada: [email protected] Tanggal: Kamis, 27 Januari, 2011, 4:31 AM From: "Waluya" [email protected] Tapi saentasna wafat Kangjeng Nabi, binih-binih cekcok ieu mimiti mucunghul deui, pangpangna waktu jaman Khalifah Usman. Usman nu katurunan Bani Ummayah teu pati ditarima ku Bani Hasyim. Di Jaman Kahlifah Ali mumusuhan ieu beuki ngagedean, nu saterusna tepika aya tragedi Karbala, putuna Kangjeng Nabi ditelasan ku anakna Muawiyah. Jadi sabenerna mah masalah politik lain masalah agama, ngan cilakana ku perjalanan waktu, pertentangan politik ieu asup kana "agama", jadi Kayakinan. Tah lamun geus asup ka masalah kayakinan, teu mungkin deui dihijikeun, da loba nu teu saruana: Ti mimiti soal sajarah nu versina beda, tepi ka masalah ritual nu "sarupa tapi teu sarua" ...... ========================== Hade analisa teh. Satuju pisan. Kuring anu kurang leuwih diajar politik salila 5 taun di paguron Unpad, boga kasimpulan sarua. Leres, politik sareng agama mah "serupa tapi tak sama", mirip. Hukum lahir tina solusi pasualan politik, politik ngamasalahkeun soal bagi-bagi kakuasaan. Kakuasaan anu aya dina kahirupan di hiji komunitas/bangsa. Jadi pasualan pelik nepi ka jaman ayeuna ti jaman baheula. Lamun sumber hukumna hasil pamikiran manusa disebut hukum sekuler. Lamun sumber hukumna dicandak tina Qur'an jeung Hadits disebutna anti sekuler. heup heula. ah.
