Panuju jeung pikiran Mh nu penting kumaha pikiran, pamadegan urang baduy ka budaya luar baduy dina hal ieu kaasup masalah pendidikan. JP
________________________________ Dari: Ki Hasan <[email protected]> Kepada: [email protected] Terkirim: Kam, 12 Mei, 2011 01:35:17 Judul: Re: [kisunda] Pelestarian Budaya Baduy dan Sekolah anak. Kang TiRiLiK, cing dongengkeun ari aspirasi baraya Kanekesna sorangan kumaha tah? Naha hayangeun barudakna sakola atawa henteu? Katinggalina aya dua hal, Kang Oman, antara (1) Aspirasi urang Kanekes kana masalah pendidikan, (2) Kawijakan pamarentah wajib belajar 9 taun. Mun ninggali nu kahiji, enya tangtu gumantung kana karep urang Kanekes sorangan. Mun ninggali nu kadua, kumaha tah implementasi wajib belajar, naha urang Kanekes kaci dikecualikeun? 2011/5/12 oman abdurahman <[email protected]> >Anu penting mah teu aya unsur maksa. Upama para masyarakatna mikahayang tetep >renggenek dina budayana ayeuna sakumaha budaya luluhurna, teu kudu dipaksa >pindah tampian, pindah cara hirup. Upamana, budaya (teknologi) tatanen anu >ayeuna dipraktekeun ku urang Kanekes, ceuk saha katinggaleun jaman? Naha >henteu >maca yen di dunya barat ayeuna loba anu baralik deui kana naon anu disebut >"tradisional" (tatanen tanpa asupan bahan an organik, perstisida, jst). Dina >hal >pendidikan, naha enya barudak urang Baduy teu "sakola"? Tangtu wae, teu adil >ngabandingkeun pola sakola maranehanana jeung sakola sakumaha urang >(mainstream). > > >Keur sakuringeun, keun wae urang Kanekes sakumaha kaayaanana ayeuna anu ayem >tengtrem dina budaya jeung wilayahna. Lamun arek oge ngayakeun parobahan kudu >dumasar kasadaran jeung kahayang masyarakatna sorangan. Jeung, eta probahan >teh >kudu dijamin teu matak ngaruksak atawa ngamusnahkeun aranjeunna jeung >lingkunganana. Lamun naon anu rek dibikeun (sebut wae: kamoderenan) jeung >carana >mikeun teu bisa ngajamin langgengna kahirupan urang Baduy, leuwih hade siga >ayeuna wae anu geus cukup kauji ku jaman. Ngan, dina lebah dieu, kayaan eta >masyarakat jeung lingkunganana kudu dilindungi. > >manar > > > >2011/5/12 Ki Hasan <[email protected]> > > >>Ngarah bisa dipadungdengkeung, urang salin artikelna. >> >>===== >> >>Melestarikan Budaya Baduy, apakah membiarkan anak Baduy tidak bersekolah? >>Thursday, 12 May 2011 02:12 TiRiLik >>Pertanyaan ini diajukan kepada khalayak, komunitas Save Baduy untuk >>mendapatkan >>gambaran tentang bangun/konsep pelestarian Baduy dari berbagai sudut pandang. >>Saya mengharapkan respon yang konstruktif, baik hanya berupa komen atau >>tulisan >>yang lebih mendalam. >>Saya ingin mengkontraskan dua contoh persoalan tentang pelestarian Baduy ini. >>Pertama, pelestarian wilayah Baduy dan kedua pelestarian Budaya Baduy. >>Ketika kita berbicara pelestarian wilayah, maka objek yang kita bicarakan >>berada >>dalam lingkup yang mudah ditentukan batas-batasnya. Wilayah yang dimaksud >>adalah >>Desa Kanekes di Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak Propinsi Banten. >>Batas-batas geografi wilayah Desa Kanekes sebagaimana dirujuk oleh Surat >>Keputusan Bupati Lebak No. 590/kep.233/Huk/2002 tentang Penetapan Batas-batas >>Detail Hak Ulayat Masyarakat Adat Baduy di Desa Kenekes Kecamatan Leuwidamar >>Kabupaten Lebak tertanggal 16 Juli 2002. Dalam hal wilayah geografi ini, kita >>akan mudah bersepakat tentang apa yang dilestarikan. >>Namun, ketika kita berbicara tentang pelestarian budaya Baduy, maka spektrum >>pembicaraan menjadi meluas. Budaya mana yang kita lestarikan? Mari mengambil >>beberapa contoh saja dari beragam aspek budaya ini. Lifestyle masyarakat >>Baduy >>misalnya. Cara hidup yang dipilih oleh orang Baduy seperti tampak pada saat >>ini >>dalam kehidupan mereka sehari-hari secara ajeg telah berlangsung selama >>ratusan >>tahun, dari abad ke abad, sejak jaman pertama kali mereka terekam sejarah. >>Tak >>banyak yang berubah, dari mulai bagaimana cara mereka menanam padi hingga >>cara >>mereka menolak hal-hal yang datang dari luar yang boleh jadi kita menyebutnya >>sebagai kemodernan, kemajuan peradaban. >>Baduy menolak untuk merubah teknologi pertanian mereka. Mereka tidak akan >>merubah Huma, ladang padi, menjadi petak-petak sawah yang beririgasi. Mereka >>tidak akan pernah menggunakan bahan kimia seperti pupuk dan pestisida. Sampai >>saat ini masyarakat Baduy masih melaksanakan kegiatan menanam padi ini dengan >>sistem yang disebut oleh Prof. Johan Iskandar dengan istilah Swidden Farming >>atau Slash and Burn. Dalam bahasa setempat, ngahuma. Apakah 'teknologi >>pertanian' ala Baduy seperti ini dapat kita masukan ke dalam ceklis yang >>patut >>dilestarikan? >>Baduy pun menolak menyelenggarakan pendidikan formal (sekolah) bagi >>anak-anaknya, dengan tidak mengijinkan berdirinya bangunan sekolah di dalam >>wilayah adat. Akan tetapi, dalam hal yang satu ini ada yang perlu diketahui >>oleh >>masyarakat luas tentang pernyataan Ayah Mursyid, bahwa kokolot Adat >>membebaskan >>warganya secara individu untuk memperoleh pengetahuan/keterampilan untuk >>keperluan pribadinya sesuai tuntutan jaman ataupun bersekolah formal di luar >>Baduy (Asep Kurnia, 2010.) >>Apabila pada saatnya nanti anak-anak Baduy bersekolah, bisa dibayangkan >>betapa >>mereka di pagi yang dingin berembun harus berjalan kaki melintasi bukit-bukit >>pegunungan Kendeng berkilometer jauhnya ke luar batas Desa mereka untuk >>bersekolah? Mengapa? Lagi-lagi karena di Baduy tidak boleh ada kendaraan >>meski >>hanya sepeda gunung. Sepanjang tahun, Baduy memang adalah wilayah car-free >>day. >>Agar bahasan kita tidak berpanjang-panjang, ini sajalah dulu yang dapat >>dilemparkan ke khalayak. Tentunya masih diperlukan berjilid-jilid halaman >>untuk >>membicarakan semua hal tentang pelestarian Baduy. Nah, kembali kepada >>pertanyaan >>yang menjadi judul tulisan ini, Melestarikan Baduy, apakah membiarkan >>anak-anak >>Baduy tidak bersekolah?Last Updated on Thursday, 12 May 2011 02:39 >> >> >>http://savebaduy.or.id/index.php/component/content/article/2-umum/8-melestarikan-dan-sekolah-anak >> >> >>===== >> >> >> >>2011/5/12 Tubagus Rifki L <[email protected]> >> >> >>>Nyuhun pencerahan ti kokolot kisunda, punten teu diterjemahkeun >>> >>>Kieu carios nu dipundut, >>> >>>Pertanyaan ini diajukan kepada khalayak, komunitas Save Baduy untuk >>>mendapatkan >>>gambaran tentang bangun/konsep pelestarian Baduy dari berbagai sudut >>>pandang. >>>Saya mengharapkan respon yang konstruktif, baik hanya berupa komen atau >>>tulisan >>>yang lebih mendalam. >>> >>>Saya ingin mengkontraskan dua contoh persoalan tentang pelestarian Baduy >>>ini. >>>Pertama, pelestarian wilayah Baduy dan kedua pelestarian Budaya Baduy. >>> >>>Ketika kita berbicara pelestarian wilayah, maka objek yang kita bicarakan >>>berada >>>dalam lingkup yang mudah ditentukan batas-batasnya. Wilayah yang dimaksud >>>adalah >>>Desa Kanekes di Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak Propinsi Banten. >>>Batas-batas geografi wilayah Desa Kanekes sebagaimana dirujuk oleh Surat >>>Keputusan Bupati Lebak No. 590/kep.233/Huk/2002 tentang Penetapan >>>Batas-batas >>>Detail Hak Ulayat Masyarakat Adat Baduy di Desa Kenekes Kecamatan Leuwidamar >>>Kabupaten Lebak tertanggal 16 Juli 2002. Dalam hal wilayah geografi ini, >>>kita >>>akan mudah bersepakat tentang apa yang dilestarikan. >>> >>>Langkung lengkapna di >>>http://savebaduy.or.id/index.php/component/content/article/2-umum/8-melestarikan-dan-sekolah-anak >>> >>> >>>Hatur Nuhun, >>>Ongkarana Sangtabean Pukulun Sembah Rahayu >>>TiRiLiK >>> >>> > >> >
