Tah kataji kudongengna, Kang Udin. Taya salahna mun mindeng diposting, naon ku kapanggih ku dia, ngeunaan Baduy
2012/7/18 Sp Saprudin <udari...@yahoo.co.id> > ** > > > Imah kuring geus mindeng kadatangan (jadi transir) dulur ti Ciboleger, > Kanekes, Citorek oge Cibedug (Kab. Lebak - Banten). Maranehna datang ka > Jakarta usaha jualan. Aya anu jualan golok (bedog), madu odeng, kameti, > gula kawung, jeung sajabana. Kadatangan dulur eta geus lila mimiti tahun > 1994 sampe ka kiwari (tiap bulan). Ieu gara-garana kuring mun panggih jeung > urang Baduy di jalan sok ngawaro, tuluy ngarajak maranehna nyimpang ka imah > bari nyihaneut. > Sebut bae ngarana Dimah urang Ciboleger, pakeana masih make rok can > bisaeun make calana panjang atawa kolor. Kuring sok mere calana ka > maranehna, tapi can pernah dipake, basana teh "Teu wasa". Kadatangan eta > dulur ti Ciboleger, tensi darah pamajikan kuring jadi naek, kusabab > sareukseuk isukanna kudu nyeuseuhan sarung bantal, kunaon sababna? Sababna > dulur ti Ciboleger sarena beda jeung urang salaku masarakat umum. Mun urang > sare eta bantal pikeun ngaganjel sirah, tapi urang Ciboleger lain pikeun > sirah, tapi pikeun suku. Ditanya ku kuring "Ari paman mun sare ku naon eta > anggel dipake ganjel hulu". Ceuk manehna "Apan leuleumpangan kaditu kadieu > make suku, jadi suku anu kudu dipupusti ja cape-eun eta suku". > Dimah kiwari geus teu aya dikieuna ja geus maot, anu neruskeun anakna > sebut bae anakna ngarana Sakim. Beh dieunakeun kuring nenjo aya parobahan > hirup ka urang Ciboleger. Baheula bapana Sakim (Dimah) mun leuleumpangan > masih keneh make pakean rok, kwari anakna Sakim geus make calana panjang > satengah (sampe kana tuur). Baheula bapana sok ngomong teu wasa bae, jeung > mun ditawaran dahar sok hararese. Dimah mun dahar laukna hayang dibeuleum > bae, sambelna embung make tarasi cukup cabe digireus jeung uyah make cai > saeutik. Dimah mun jualan sok nyebutna ojolan (tukeuran/barter). Mun > manehna jualan madu atawa kameti ojolan jeung uyah atawa gula bodas, mun > dibayar pake duit embungeun basana "Kami mah butuhna uyah/gula lain duit". > Beda jeung anakna Sakim anu hirupna geus terkontaminasi budaya luar, > manehna jualan madu odeng henteu aya istilah ojolan/tukeuran, tapi > bener-bener jualan kudu dibeuli pake duit. Salain eta dina sarena oge beda > jeung bapana, bantal sarua jeung urang pake ngaganjel sirah, > ngan anu can obah nyaeta leuleumpangan kudu jalan suku bae. Sakim geus > beukieun KFC, geus nyaho udud Dji Sam Soe, da manehna mun datang ka imah > kuring anu ditanyakeun teh "Lot mana udud samsuna. Lot meuli matabak, > ngeunah, ja indung budak ge hayangeun di lembur". (matabak = martabak). > > Loba picaritaeun ieu, tapi sakitu bae. Anu jadi pikiran kuring teh, mun > urang Baduy obah pola hirupna, dina hirup tradisional kana hirup masarakat > umum (modern), kuring pasti jeung yakin eta Gunung Kendeng anu jadi > leuweung salindungan masyarakat Baduy bakal beak. Kunaon sababna, sabab > pola hidup komunal anu sederhana, jeung tabu kana sagala hal-hal anu > dilarang ku karuhun ti masarakat Baduy, mun ditinggalkeun budaya eta, > mangka lambat laun masarakat Baduy bakal nuju kana masyarakat sarakah. > Dampaknya jelas, jika masyarakat Baduy sudah terkontaminasi budaya > masyarakat luar (umum), niscaya pola hidup juga akan berubah terutama pola > bercocok tanah dari tradisi ngahuma menuju masyarakat nyawah yang > memerlukan irigasi dan air. Dari sana akan merambah kepada pola hidup > konsumtif, yang lambat laun kelestarian hutan akan ikut terkikis juga. > Conto sederhana si Sakim eta, geus beukieun KFC jeung martabak, geus ngudud > Samsu. > Bukankah masarakat kita yang modern adalah masyarakat sarakah? > > Wallahu'alam. > > > > > > > >
