ojok ngono rek .... sak karepmu wes ...
lha aku di bilang wahabi yo sepurane rek orang nu ndak cocok dg wahabi atau salafy karena memusrikkan yg tawassul, hti ndak cocok dg wahaby karena dulu andil meruntuhkan khilafah nah skrg ht dianggap oleh wahaby sbg khowarij, bughot dan ahlul bid'ah; sempat ketika ada jubir hti ke bangil saya ngundang teman saya yg salafy ya akhi, besok datang ya ada jubir hti di lesehan barokah afwan ya akhi syamsuddin, saya sudah lama pingin ngomong sama antum, gini ya akhi umat islam itu terpecah jadi 73 golongan satu masuk syurga yg 72 masuk neraka, yang 72 itu 1. hti 2. ikhwanul muslimin 3. jamaah tabligh lagian ngapain kamu mau menegakkan khilafah, di alquran itu lho ndak ada dalilnya. gini masih di cap wahaby ya terserah ... saya ini berharap politik nu di salurkan ke hti dan saya cari ada di sekitar saya, syukur syukur hti iki dikerubuti nu , kalau ust robet, ustadz sofwan, ustadz priyo saya ndak berharap kadohan ... kejauhan saya gak gayok... tapi ya tetep saya sampaikan la'allahu yatadzakkaru au yahsya wa ma alaina illal balagh yang mengkafir kafirkan orang itu siapa mas demokrasi itu turunan dari fasluddin anid daulah memisahkan agama dari negara agama itu ngurus akhirat saja negara kita sendiri yg ngatur tuhan ndak boleh ikut. selanjutnya konsep dari rakyat oleh rakyat ini untuk rakyat ini podo karo madani gusti allah (menyamakan allah) dalam menentukan halal haram, lha sistem gini ini namanya sistem kufur selanjutnya zallum mengatakan haram mengambilnya, menerapkannya dan mendakwakannya (addimuqrotiyah nizomu kufrin haruma akhdzuha wa tatbiquha waddakwatu ilaiha) tentu definisi demokrasi ini adalah definisi dari sumbernya demokrasi yang membuat istilah ini kalau demokrasi yang dimaksud mas sofwan tdk seperti itu ya kita diskusikan lagi kalau demokrasi dalam artiyan bebas asal ndak neko neko seperti yang dikatakan oleh muhit muzadi ya kita diskusi lagi kalau demokrasi artinya yang tidak melanggar syariat ya bisa kita diskusikan lagi kalau demokrasi artinya pemilihan kepala negara langsung ya kita diskusikan lagi kalau ada orang islam kenceng kayak hti bertentangan dengan pancasila apa ndak? saya ini terpola bahkan sampai alam bawah sadar didikan guru saya kyai kholil beliau teguh dan yatahammalul adza dengan keputusannya beliau keluar dari jabatan qodli karena tidak cocok dengan keputusan pemerintah beliau di usir dari kutorejo mojosari karena masalah parpol beliau mengharamkan perluasan masjid jamik BANGIL berdasarkan manuskrip belanda yg menjelaskan tanah di belakang masjid tersebut adalah makam umum sampai kemudian beliau yatahammalul adza akibat berpegang pd pendapatnya yg berbeda dg yang lain sejak saat itu beliau tdk pernah sholat di jamik beliau melarang muridnya sholat di jamik walaupun belakangan murite nemu dalil dewe dewe ketika beliau wafat, beliau disholati di jamik tapi di bangunan lama sebelum perluasan sampai sampai ada habaib yg menjuluki dia "ahli fiqh gendeng" ini pujian bukan hinaan mas robet, masalah "walau kunta faddzon gholidzol qolbi lan faddzu min haulik" terima kasih mengingatkan kita pegang betul itu dalam artian teknis penyampaian kalau isi hmmm ht tidak berubah sudah 50 tahun dengan tsawabitnya syariah, khilafah, fikriyah, siyasiyah la madiyah atau la unfiyah (maksudnya tanpa kekerasan = ndak pakai ngebom ngebom) masalah melaksanakan syariah ndak perlu nunggu khilafah tegak mas yg bisa kita lakukan ya kita lakukan sholat puasa zakat haji dll masak gini aja tunggu khilafah tegak? tapi apa bisa kita membunuh tarikus sholah, yg di sullam taufiq diajarkan kalau ada orang islam ndak sholat diingatkan 3 hari kalau ndak kembali di bunuh siapa yg melakukan eksekusi? utowo buang aja kitab ini sudah ndak layak mas sofwan wilayah islam itu karakternya tambah besar baca di sembarang kitab nu, yang saya ingat kifayatul ahyar, seorang kepala negara kalau setahun ndak melakukan futuhat atau jihad ndisik i (duluhan menyerang) sama sekali dosa. gimana ini? dibuang aja atau kita takwil supaya tidak kopi paste skrg sampean teliti semua kitab kitab pondok yang ndak cocok di buang atau dilewati saja iya kalau kyai kholil pas bab faroidl dilompati sebab setiap ahad 2 jam pelajaran faroidl secara khusus, muridnya mumpuni faroidl semua walaupun sekarang saya lihat ada yg dodolan plembungan pinggir dalan. dulu imam syafi'i bilang alfaqru indal alim ihtiyarun wal faqru indal jahil idtirorun skrg ndak laku syair tersebut orang pinter agama sekarang terpaksa melarat bandingkan di zaman umar bin khottob guru tpq di gaji 14 dinar/bulan (14x4,25xrp300.000=17,8jt setiap bulan) atau di zaman harun arrosid karya seseorang di timbang dengan emas (kalau saya sampule tak gedeni biar beratemas nya he he he) siapa yang berani mengakad ulang freport? Siapa yang berani mengganti mata uang dg emas perak agar tdk tergantung dg dolar? Siapa yang bisa membebaskan palestina dari tangan yahudi? Mengakad ulang hutang agar tidak riba terus, Menghukum orang yang menghina nabi? Memerangi yg tdk zakat seperti abubakar? Wah kopi paste ini Gimana ndak kopi paste? Ini sudah teruji Terus ngarang sendiri? Ini trial and error Ndak ada yg terbukti berhasil. Niru kanjeng nabi jare kopi paste. Ngarang dewe keminter jenenge.. Teknis penyampaian, kemasan kita kreasi sesuai kondisi.. Walisongo teknisnya ditiru agar dakwah bisa diterima Masalah muawiyin, abasiyin, utsmaniyin Sampean maunya apa? Semuanya salah? Dikurun yang panjang itu ada yang baik ada yg tidak Kita tiru yg baik aja, yg jelek jng Nu aja mulai hasyim as'ary sampai hasyim muzady ada yg baik ada yg jelek Kita tiru yang baik kita buang yg jelek Dalam kitab daulah islamiyah Syeh taqiyuddin menjabarkan tarikh mulai umawiyin sampai utsmaniyin Dia puji yg benar dia salahkan yg salah Abdurahhman addahil dia dudukkan ini ndak sesuai konsep, besok jangan di ulang Pegang konsep dengan benar imam harus satu kita ambil ibrohnya antisipasi spy tdk terulang lagi besok kalau khilafah tegak, masak kalau banyak yang ndak peduli dan banyak yang ndak risau terus ditinggalkan? Surabaya itu kalau ramadlan suasananya seperti ndak ramadlan, es degan pinggir jalan ndak tutup, supir akeh seng rokok an ndak ada yang risau, atau risaunya diempet kabeh Terus kalau begitu ndak usah puasa sebab banyak yang ndak puasa, puasa ndak wajib saja banyak yang ndak risau cara begini ini dari kitab nu yang mana? Premis mayor minornya mana ini? Kalau ada kopyah ndak cukup masak ndase seng di iris? (kepalanya dikupas) Yo kopyahe benakno (kopyahnya yg dibenahi) dedelen jahiten maneng utowo odoten cek cukup ambek ndasmu. Masalah kulit sama isi sepurane saya ndak diajari guruku dikotomi seperti itu oleh guru saya Wal hasil kita sepakat ndak suka kulit thok seperti saudi cs Kalau sampean seneng swiss karena isinya bagus maka saya suka yang isinya bagus kulitnya bagus. Kalau begitu apa perbedaan kita? Sama kan? Sampean suka isi saya juga suka isi Sampean bilang kulit ndak penting, pakai saja kulit yg saya sarankan gimana? Kalau sampean ndak mau berarti kulit itu penting Ahh mbulet kulit sama isi ini Saya ndak mau di kasih zam zam pakai wadah pispot walau baru sekalipun Saya juga ndak mau di kasih air kencing dalam botol madu Pendapat Sampean iki jangan mementingkan label atau label itu jangan islam ----- Original Message ----- From: priyo susilo To: [email protected] Sent: Friday, October 30, 2009 7:22 PM Subject: Re: [kmnu2000] NU Hadapi Aneka Krisis Kayaknya firasat teman2 NU disini mengarah pada kebenaran, Mas Syamsudin ini akan memecah KMNU dan NU pada umumnya dari dalam dengan memasukkan faham yang wahabi... Maaf Mas jika ada yang tidak berkenan... 2009/10/30 syamsuddin <[email protected]> > > > maaf saya hanya menforward > > ikhbar aja > > syamsuddin > > Assalamu,alaikum war.wab. > > Bursa kardindal calon ketua umum PBNU pada muktamar ke 3 2, pada tanggal 22 > januari > > 2010M di makasar sulawesi selatan mulai memanas ,muncul tiga tokoh NU > > Kontroversional. > > 1.Dr.said aqil siradj,penasehat gerakan pemuda kristen indonesia yang > per-nah memasukkan aliran syiah di NU,menghina nabi dan para sahabatnya ,dia > > Berkata:"nabi muhhammad tidak berhasil mempersatukan orang arab dengan > bukti, > > Sepeninggal beliau orang arab murtad, kecuali quraisy (anshor.?), itupun > tidak keluarnya > > Dari islam bukan karena agama tetapi karena fanatik kesukuan'', dia juga > bilang"Abu bakar tak punya integritas,Umar hanyalah putra mahkota yang > berarti terpilihnya tidak lewat pemusyawaratan ,Beliau dipikun-pikunkan oleh > Sa'id Aqiel suka menghambur- hamburkan uang pada kerabatnya''(makala said > yang disampaikan pada tanggal 19 Oktober 1996 di kantor PBNU Jakarta ) dia > juga sering blusuk-blusuk ke gereja untuk berkutbah ,dia juga bilang:"tauhid > islam dan kristen sama saja".(Majala bidik,Januari 2003) > > 2 .Masdar Farid Ma'sudi,senior JILyang mengatakan :"kewajiban pajak bisa > menggantikan zakat" dia juga mengusung ide liberalnya "manasik haji mulai > wukuf di Arafah sampai Mabit dan melempar jumrah di Mina, bisa dilakukan > kapan saja selain tanggal 9,10,11,12,13 Dzulhijjah,bisa dilakukan di bulan > Syawwal dan DzulQa'dah ".dia juga tidak malu-malu membela perzinahan."kalau > toh lelaki nekat berzina dengan pelacur,maka hendaknya pakai > kondom".(kompas,14 Maret 2003) > > 3 .Ulil Absor Abdalla, menantu KH. Musthafa Bisyri, mantan kordinatoor JIL > yang juga penyambung lidah Yahudi-Amerika yang kafir itu berkata:"semua > agama sama.semuanya menuju jalan kebenaran.jadi, Islam bukan yang paling > benar","tidak ada yang di sebut hukum tuhan","Al-Quran bukan kalamullah,tapi > produks budaya Arab","Nabi Mahammad banyak salahnya", memperbolehkan kawin > beda agama, melarang poligami melegalkan pelacuran,nikah sejenis,nikah > waria,prfesi apa saja asal bisa menjadi pemasukan negara ".(Kompas,Senin 18 > November 2003)menurutUlil,"haramnya minuman keras (khamar)itu bersifat > sekunder dan konstektual,karena itu, vodka( minuman beralkhohol lebih > dari16%)boleh jadi di Rusia dihalalkan karena disana udaranya dingin > sekali"(Gatra, 21 Desember 2002),berarti berzina di puncak yang udaranya > dingin diperbolehkan, memandang bersifat sekunder dan konstektual..!! > > Mereka bertiga kadernya Gus-Dur yang kesemuanya(KH.Musthofa > Bisyri)mendukung mati-matian keberadaan Ahmadiyyah dan aliran-aliran sesat > lainnya birkembangdi Indonesia . ini membuktikan mereka antek-antek Zionis > -Yahudi-Salibis-Amerika untuk menghancurkan islam ,dengan menyebarkan faham > Liberalisme,sekulerisme, dan pluralisme.Sebagai solusinya.marilah kita pilih > KH.Ahmad Bagja atau KH.Sholahuddin Wahab sebagai ketua umum PBNU,karena > insyaallah beliaulah yang masih bersih dari aliran-aliran yang mertad > tersebut. Dan masih konsisten terhadap aliran Ahlussunnah WalJamaah warisan > ulama-ulama Salafussholih terdahulu,lebih klop dan serasi andaikan rois > Syuriahnya di pegang oleh KH.Hamid Baidlowi atau KH. Ma'ruf Amin ,insyaallah > aqidah islam akan lebih terjaga dari faham-faham sekuler .ada indikasi bahwa > indonesia akan dijadikan Australia ke-2 yang beragama islam tapi tidak > mengamalkan al -quran .bersihkanNU dari faham-faham liberalisme dan jauhkan > dari orang-orang Liberal. Bagi yang di luar makasar hati-hati jangan sampai > uang akomodasi bisa melemahkan keimanan > > Wassalamu'alaikum War. Wab > > Sarang, 02Oktober 2009 > > KH. Muhammad Najih Maimoen > > -sebarkan ke-PCNU-PWNU seluruh indonesia.!! > > > ----- Original Message ----- > From: priyo susilo > To: [email protected] <kmnu2000%40yahoogroups.com> > Sent: Tuesday, October 27, 2009 8:35 PM > Subject: Re: [kmnu2000] NU Hadapi Aneka Krisis > > Semua orang NU harus balik lagi ke "laku" yang sudah sangat jarang lagi > dilakukan... > ga ada jalan lain selain "laku"...dalam menolak semua serangan itu... > zuhud dan tawqa adalah pakaiannya yang ga akan mungkin bisa dipakai kecuali > dengan "laku" > bukan dengan seminar dan lokakarya atau sejenisnya > > salam > > 2009/10/27 abdul latif <[email protected]<latifabdul777%40yahoo.com> > > > > > > > > > Perlu ada garis merah antara golongan islam fundamentalis dan islam > > Liberal. > > > > Golongan islam berpaham Fundamentalis ingin mendirikan negara Syariat > Agama > > Sedangkan Islam Liberal itu menntang berdirinya negara Syariat agama. > > > > Jadi sesungguhnya, jangan ragu2, mengatakan bahwa NU itu adalah Islam > > berpaham liberal semenjak berdirinya NU untuk melawan penjajah dan > wahabi. > > > > Jadi petinggi2 NU harslah konsekwen,jangan takut dgn ulama2 yg condong > kpd > > funadamentalis wahabi. > > > > Dengan demikian umat NU akan bersatu dan tidak bisa dipecah belah oleh > > ulama2 Fundamentalis Wahabi. > > > > Wassalam > > > > > > --- On Mon, 10/26/09, myaang <[email protected] <myaang%40gmail.com><myaang% > 40gmail.com>> > > wrote: > > > > From: myaang <[email protected] <myaang%40gmail.com> <myaang%40gmail.com>> > > > > Subject: [kmnu2000] NU Hadapi Aneka Krisis > > To: [email protected] <kmnu2000%40yahoogroups.com> <kmnu2000% > 40yahoogroups.com> > > > Date: Monday, October 26, 2009, 8:15 PM > > > > > > > > > > NU Hadapi Aneka Krisis > > > > Sesepuh Justru Asyik Berpolitik dan Abaikan Umat > > > > Minggu, 25 Oktober 2009 | 03:59 WIB > > > > Bogor, Kompas - Sebagai organisasi massa Islam terbesar di Indonesia, > > Nahdlatul Ulama menghadapi aneka krisis yang bisa mengancam eksistensi > > lembaga dan merugikan bangsa. Perkembangan sosial, politik, dan ekonomi > > semakin menekan massa tradisional NU. > > > > Massa NU yang berada dalam kelompok profesional dan menengah atas > cenderung > > tak terberdayakan. > > > > Hal itu mengemuka dalam curah pendapat pengurus dan mantan pengurus > cabang > > istimewa NU di luar negeri dalam Konferensi Internasional NU di Bogor, > Sabtu > > (24/10). Pengurus Cabang Istimewa (PCI) NU umumnya adalah mahasiswa yang > > belajar di berbagai negara dalam berbagai bidang, mulai dari agama hingga > > teknik. > > > > M Faqih, mantan PCI NU Inggris, mengatakan, nahdliyin (warga NU) sulit > maju > > karena selalu terbelah antara warga pedesaan dengan kiainya dan kaum > > intelektual yang umumnya berada di perkotaan. Akibatnya, massa NU yang > > diklaim mencapai 80 juta jiwa terkumpul pada kelompok massa tradisional > yang > > umumnya berkutat dalam persoalan agama dan kemiskinan. Sebaliknya, warga > NU > > yang berada di kelompok profesional cenderung ingin mengabaikan identitas > > ke-NU-annya. "NU tidak siap maju ke dunia intelektual non-agama sehingga > > warga NU yang berkecimpung di dunia non-agama cenderung meninggalkan > > identitas NU," katanya. > > > > Aang Asy'ari dari PCI NU Mesir menambahkan, di tengah gencarnya serangan > > terhadap tradisi keagamaan NU, tradisi keilmuan pesantren dan kiai justru > > menurun. Jiwa kejuangan mereka pun kian melemah. Padahal, keilmuan mereka > > sangat diperlukan untuk membendung penyebaran ideologi Wahabi. > > > > "Para sesepuh NU justru lebih asyik berpolitik dan kurang memerhatikan > > umat," ujarnya. > > > > Di pihak lain, kata Asy'ari, NU juga dicap publik terlalu liberal. > Kondisi > > ini membuat sebagian warga NU justru melirik faham keagamaan yang > sebenarnya > > bertentangan dengan ideologi keagamaan NU. > > > > Berbagai sisi > > > > Ketua Pengurus Besar (PB) NU Masdar F Mas'udi menambahkan, tekanan > terhadap > > NU datang dari berbagai sisi. Tekanan dari sisi kanan berupa merabaknya > > faham fundamentalisme dan radikalisme yang tidak dipahami secara utuh > warga > > NU. Desakan dari kiri berupa maraknya pemahaman agama secara liberal yang > > umumnya diminati kaum muda NU. > > > > Tekanan dari atas berupa kuatnya represi penguasa dalam politik praktis. > > Dorongan dari bawah berupa semakin rendahnya loyalitas warga NU terhadap > > kiainya. "Di internal organisasi pun terjadi pertarungan antarelite NU," > > katanya. > > > > M Zainal Aziz dari PCI NU Lebanon mengatakan, komunikasi elite NU dengan > > massa di bawah terputus. Karena itu, banyak kebijakan PBNU yang tidak > > terimplementasikan dengan baik karena ulama lokalnya membuat kebijakan > yang > > berbeda dengan kebijakan pusat. > > > > Faqih menambahkan, sebagian besar warga NU masih terjebak dalam > kemiskinan. > > Namun, sangat minim upaya yang dilakukan PBNU dalam mengatasi kemiskinan > > umatnya. > > > > Dalam bidang pendidikan, mantan PCI NU Jepang, Agus Zainal Arifin, > berharap > > ada peningkatan kualitas pendidikan NU, baik yang ada di pesantren maupun > > madrasah/sekolah yang dikelola Ma'arif NU. (mzw) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed]
