Kader Cikarang-----------Bismilahirrahmanirrahiim.
Sebuah tulisan yg bagu dari KH Salahudin Wahid, Thanks.
Saya akan mencoba melihat perjuangan GD itu apakah sesuai
Al Quran;
Seperti GD memperjuangkan;
A===HAM
B===ANTI DISKRIMINASI
C===MELINDUNGI MINORITAS
D===MENOLAK UU ANTI PORNOGRAPHY.
E===MENOLAK UU PPA 1965.PENODAAN AGAMA.
A. HAM, HAK ASASI MANUSIA.
========================
QURAN SAYS;
.(Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan ; Antara jalan yang
lurus(ALLAH) dan jalan yang sesat(setan) And shown him the two highways?
QS.90:(10)
(kamu merdeka memilih antara 2 jalan itu )
. Tidak ada paksaan untuk beragama ; sesungguhnya telah jelas jalan yang benar
daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut
[5] dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul
tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha
Mengetahui. (256)
Let there be no compulsion in religion.QS.2:256
. Tugas kamu ( Muhammad) hanya menyampaikan saja. kami lah yang menghisab /
menghukumnya perbuatan2 mereka dan...QS.13:40.
Your duty is to make (the Message) reach them: it is Our part to call them to
account. QS 13:40
BIBLE SAYS
=========
1. Also as ALLAH said to the Messenger of Moses; Today I am giving you a choice
between good and evil, or between a blessing and a curse, between live and
death. (Deuteronomy 30; 1,15)
2.He who is unjust, let him unjust still.
He who is filthy, let him be filthy still
He who is righteous, let him be righteous still.
He who is holy,let him be holy stiil.(Rev;22:11)
============================================
Dari wahyu2 ALLAH diatas itu jelas bagi kita bahwa
====setiap manusia dilahirkan sudah diberikan hak
memilih jalan hidupnya antara 2 jalan..
====tidak ada paksaan sama sekali utk memilih jalan ALLAH
diberikan hak kpd manusia utk memilih jalan Syitan
Rasul dan pemerintah hanya bertugas==pemberi peringatan==
B. ANTI DISKRIMINASI.DALILNYA;
=========================================
1.Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap
orang-orang yang tiada memerangimu (kesemua golongan2 )karena agama dan tidak
[pula] mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang berlaku adil. QS.60:8.
Allah forbids you not, with regard to those who fight you not for (your) Faith
nor drive you out of your homes, from dealing kindly and justly with them: for
Allah loveth those who are just. QS 60:8
""Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah( Taurat,Injil, Al quran
)dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu(
Yahudi,Nasrani,mukmin ).Allah-lah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami
amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Tidak ada pertengkaran antara kami
dan kamu, Allah mengumpulkanantara kita dan kepada-Nya lah kembali (kita)"QS
42:15,
Unto this, then, summon (O Muhammad). And be thou upright as thou art
commanded, and follow not their lusts, but say: I believe in whatever scripture
Allah hath sent down, and I am commanded to be just among you. QS 42:15
===========================================
ALLAH dan Rasul memerintahkan umat islam wajib berlaku ADIL
kpd semua warga negara tanpa melihat;
==agama, keyakinan agama, suku dan bangsa,jenis(wanita,
laki2,banci, gay dll)
POINT2 C, D, E.
==================
Melindungi gol Minoritas, anti UU pornography,
dan UU Penodaan Agama
=============================================
Dengan dasar2 wahyu2 ALLAH diatas itulah GD membela hak2
minoritas, komunis, ahmadiyah, ponography, UU Penodaan agama.
Jadi sesunggunya perjuangan GD itu memperjuangkan Al Quran
atau Islam yg sesungguhnya.
Sedangkan golongan2 Islam Fundamentalis tidak merujuk kpd
Ayat2 ALLAH diatas itu, mereka mengingkari ayat2 ALLAH.
Mereka merujuk kpd sebuah HADITS palsu dlm menegaka'
==amar makruf nahi mungkar== dgn hadits ini;
====================================
"Siapa saja di antara kalian yang melihat kemungkaran,hendaklah is mengubah
dengan TANGAN MU:jika tidak mempu, hendaklah dengan lisannya; jika tidak mampu
hendaklah dengan hatinya.Akan tetapi,yang demikian adalah selemah lemahnya
iman.HR.Muslim
====================================
Oleh karena mereka bukan merujuk kpd al quran, tapi kpd Hadits
palsu maka timbulah ==KONFLIK DLM ISLAM==
Disebabkan sebuah Hadits palsu yg bertentangan dgn al Quran.
Sekiranya Ulama2 NU bersama sama MUI dapat menghenyahkan
hadits palsu ini di dlm masarakat Islam Indonesia.saya
yakin akar Konflik dlm islam tidak akan terjadi lagi.
Selagi ada hadits itu dlm masarakat Islam
selama itu pula masarakat Islam tidak akan bisa
bersatu..walaupun ulama2 menghimbau agar umat Islam
bersatulah agar kita menjadi kuat...
Demikian respond saya tentang artike KH Salahudin wahid
salam
--- In [email protected], kader cikarang <nu.pkb.cikar...@...> wrote:
>
> [ Jum'at, 29 Januari 2010 ]
>
> Adakah Pengganti Gus Dur?
>
> Oleh: KH. Salahuddin Wahid
>
>
> PERTANYAKAN di atas diajukan banyak pihak menanggapi wafatnya KH Abdurrahman
> Wahid alias Gus Dur (GD). Namun, karena GD adalah tokoh multifungsi,
> pertanyaannya harus dispesifikasikan; pengganti GD dalam kapasitas apa?
> Sebagai tokoh PKB atau tokoh NU? Sebagai pemikir dan pejuang HAM serta
> pelindung kaum minoritas? Atau sebagai tokoh pembaruan Islam?
>
>
> Tampaknya, hampir tidak mungkin mencari pengganti GD di dalam PKB. Perolehan
> suara PKB turun drastis dalam Pemilu 2009 akibat digesernya GD dari ketua
> umum Dewan Syura DPP PKB. Bahkan, ada yang mengatakan bahwa tanpa GD,
> sebenarnya PKB sudah tidak ada artinya. Yenny Wahid tidak dapat menjadi
> pengganti GD di PKB.
>
>
> Yang dapat mengganti fungsi GD di dalam PKB hanyalah islah antara kedua
> kubu, apalagi kalau ditambah PKNU. Momentum wafatnya GD seharusnya dapat
> dimanfaatkan dengan baik. Tampaknya, semua kubu bicara tentang islah, tetapi
> persepsinya berbeda-beda sehingga sulit dicapai islah yang nyata.
>
>
> ***
>
> Walaupun di dalam struktur organisasi NU saat ini GD tidak punya posisi, tak
> bisa dibantah bahwa GD adalah tokoh utama komunitas NU. Hadirnya puluhan
> ribu pentakziah pada upacara pemakaman GD dan tahlilan tujuh hari wafatnya
> GD adalah bukti nyata pengaruh GD yang luar biasa. Para kiai berpengaruh,
> termasuk kiai yang tergabung dalam PKB Muhaimin dan PKNU, datang ke
> Tebuireng untuk menghormati wafatnya GD.
>
>
> Sampai 12 Januari 2010, setiap hari ribuan peziarah masih mendatangi pusara
> GD di Tebuireng. Banyak yang datang dari tempat jauh, sebagian merupakan
> rombongan menggunakan bus. Selama ini pemakaman keluarga di Pesantren
> Tebuireng didatangi lebih dari 200 ribu peziarah setiap tahun. Kini jumlah
> peziarah setiap tahun diperkirakan meningkat dua kali dari jumlah yang
> selama ini datang. Makam GD akan menambah daya tarik makam KH Hasyim Asy'ari
> sehingga menjadi salah satu tujuan utama wisata ziarah yang banyak dilakukan
> warga NU kultural.
>
>
> Jadi, rasanya dalam 10-20 tahun ke depan, sulit diharapkan munculnya tokoh
> pengganti GD yang setara di kalangan NU, baik organisasi maupun komunitas.
>
>
> ***
>
> Dalam perjuangan penegakan HAM, anti kekerasan, antidiskriminasi, dan
> perlindungan terhadap kaum minoritas, selain GD masih banyak tokoh lain,
> sehingga mencari penggantinya tidak terlalu sulit. Tetapi, untuk perjuangan
> bagi perlindungan terhadap kaum minoritas dan kebebasan beragama, peran GD
> masih teramat kuat.
>
>
> Kita menyaksikan bahwa perjuangan terakhir GD untuk membela kebebasan
> beragama ialah pengajuan uji materi UU No 1/PNPS/1965 ke Mahkamah Konstitusi
> yang ditujukan untuk melindungi jamaah Ahmadiyah. Upaya di atas dilakukan
> bersama sejumlah LSM dan tokoh agama Islam.
>
>
> Upaya seperti di atas itulah yang membedakan GD dengan banyak tokoh lain.
> Mereka setuju dengan prinsip perjuangan kebebasan beragama seperti GD,
> tetapi tidak melakukan sesuatu yang konkret seperti itu. Di TV One kita
> menyaksikan pernyataan Bingky Irawan tentang kesaksian GD (1998) di PN
> Surabaya pada persidangan pemeluk agama Konghuchu yang tidak boleh
> mencatatkan pernikahan mereka di kantor catatan sipil.
>
>
> Salah satu bukti keberanian GD dalam membela kelompok yang menerima
> perlakuan diskriminatif ialah keinginan mencabut TAP MPR No XXV/1966.
> Sebenarnya tindakan itu tidak mungkin dilakukan GD karena bukan
> kewenangannya dan juga tidak taktis. Tetapi, GD tidak pernah memperhitungkan
> dampak dari tindakannya. Itulah keberanian GD yang terkadang merugikan
> dirinya sendiri. Kita paham bahwa amat sulit menemukan tokoh yang bisa
> menyamai GD dalam hal itu.
>
>
> ***
>
> Gus Dur adalah tokoh pemikir pembaruan Islam, selain Cak Nur, Buya Syafii
> Ma'arif, Dawam Rahardjo, Djohan Effendi, dan banyak pemikir muda dari
> kalangan Muhammadiyah, NU, dll. Jadi, tidak terlalu sulit mencari
> penggantinya. Para pemikir muda itu akan berkembang mencapai kematangan dan
> bisa menggantikan para senior mereka. Tetapi, pengaruh mereka di dalam
> masyarakat masih harus ditingkatkan.
>
>
> Tidak semua pemikiran GD diterima oleh mayoritas kalangan NU. Sebagai
> contoh, GD menolak UU Antipornografi, tetapi PB NU menerimanya. Hanya
> kebesaran sosok GD di mata masyarakat yang membuat pengaruh GD bisa bertahan
> walaupun sebagian pemikirannya bertentangan dengan arus utama pemikiran di
> dalam NU. Apakah aktivis The Wahid Institute akan mampu mengembangkan
> pengaruh pemikiran GD secara utuh di dalam NU? Sejarah yang akan menjawab.
>
>
> Seorang kiai bertanya, apakah arti pidato Presiden SBY bahwa GD adalah Bapak
> Pluralisme? Saya menjawab bahwa secara harfiah plural berarti majemuk dan
> secara sederhana pluralisme adalah ajaran yang menghargai dan menghormati
> kemajemukan atau perbedaan dalam masalah agama, suku, ras, dan budaya.
>
>
> Kiai lain bertanya, mengapa pluralisme dilarang oleh Majelis Ulama
> Indonesia? Saya jawab bahwa yang dilarang oleh MUI adalah pluralisme agama
> yang menyatakan bahwa semua agama itu sama. Ada bagian yang sama, tetapi ada
> yang tidak, terutama dalam masalah teologi. Walaupun ada (sedikit)
> perbedaan, agama-agama itu bisa dan harus bekerja sama. Saya katakan bahwa
> GD tidak setuju dengan pendapat yang menyatakan bahwa semua agama itu sama.
>
>
> Namun, Zuhairi Misrawi menulis di Kompas bahwa GD berpandangan bahwa semua
> agama itu sama. Perbedaan penafsiran terhadap pemikiran GD seperti di atas
> bisa jadi jumlahnya cukup banyak. Harus ada klarifikasi terhadap adanya
> perbedaan tersebut supaya masyarakat mengetahui mana pemikiran GD yang
> sebenarnya. (*)
>
>
> Salahuddin Wahid,
>
> Pengasuh Pesantren Tebuireng, Jombang
>
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
