Como disse JM, está no § 11 de Einfürung in die Metaphysik. No volume 40 da Gesamtausgabe, p. 41 a partir da segunda linha, está o trecho citado.
São lições de 1935, editadas por Petra Jaeger. A partir da p. 232 desse volume, tem um postfácio da editora, com detalhes sobre o texto e a edição, mas, prima facie, é um texto de Heidegger. O estilo estranho é porque a tradução é péssima e por isso nem parece com Heidegger. Ex. gr., o texto alemão usa "erleben" entre aspas, cuja tradução mais habitual é "vivenciar", significado mais ou menos próximo a "experienciar". A tradução "gleichzeitig erleben" usa "assistir em tempo real". Eu acho que as aspas de "erleben" devem ser interpretadas como que esse verbo não está sendo usado num sentido próprio e estrito, algo assim como que não é um autêntico vivenciar. A expressão "tempo real" nasceu na computação e foi se popularizando e virando bagunça. Como Heidegger escreveu sobre "tempo", (Sein und Zeit), essa tradução é inaceitável. As vezes, "gleichzeitig" é traduzido por simultaneamente. Curiosamente, "Tokio" é traduzido como "Oriente", de modo que Gilberto Gil poderia dizer para o tradutor: "Se oriente, rapaz ..." Carlos Traducción: Angela Ackermann Pilári Cuando se haya conquistado técnicamente y explotado económicamente hasta el último rincón del planeta, cuando cualquier aconteci- miento en cualquier lugar se haya vuelto accesible con la rapidez que se desee, cuando se pueda «asistir>> simultáneamente a un atentado contra un rey de Francia y a un concierto sinfónico en Tokio, cuando el tiempo ya sólo equivalga a velocidad, instantaneidad y simultaneidad y el tiempo en tanto historia haya desaparecido de cualquier ex-sistencia de todos los pueblos, cuando al boxeador se le tenga por el gran hombre de un pueblo, cuando las cifras de millones en asambleas populares se tengan por un triunfo ... entonces, sí, todavía entonces, como un fantas- ma que se proyecta más allá de todas estas quimeras, se extenderá la pregunta: ¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y luego qué? La decadencia espiritual del planeta ha avanzado tanto que los pueblos están en peligro de perder sus últimas fuerzas intelectua- les, las únicas que les permitirían ver y apreciar tan sólo como tal esa decadencia [entendida en relación con el destino del «ser>>]. Esta simple constatación no tiene nada que ver con un pesimismo cultural, aunque ciertamente tampoco con el optimismo; porque el oscurecimiento del mundo, la huida de los dioses, la destruc- ción de la Tierra, la masificación del hombre, el odio que desconfia de cualquier acto creador y libre, han alcanzado en toda la Tierra una dimensión tal que categorías tan pueriles como pesimismo u optimismo se han vuelto ridículas desde hace tiempo. 2016-07-22 21:45 GMT-03:00 Ricardo Mendes Grande <[email protected]> : > Prezados Doria, Carol, João e demais colegas. > Em Inglês, existe essa tradução menos péssima... > abraços, obrigado pela ajuda. > > http://www.filosofisk-forum.dk/wp-content/uploads/2016/01/Heidegger-Introduction-to-Metaphysics.pdf > > This Europe, in its unholy blindness always on the point of > cutting its own throat, lies today in the great pincers between Rus- > sia on the one side and America on the other. Russia and America, > seen metaphysically, are both the same: the same hopeless frenzy of > unchained technology and of the rootless organization of the aver- > [29] age man. When the farthest corner of the globe has been conquered > technologically and can be exploited economically; when any inci- > dent you like, in any place you like, at any time you like, becomes > accessible as fast as you like; when you can simultaneously "experi- > ence" an assassination attempt against a king in France and a sym- > phony concert in Tokyo; when time is nothing but speed, instanta- > neity, and simultaneity, and time as history has vanished from all > Dasein of all peoples; when a boxer counts as the great man of a > people; when the tallies of millions at mass meetings are a triumph; > then, yes then, there still looms like a specter over all this uproar the > question: what for?—where to?—and what then? > The spiritual decline of the earth has progressed so far that peo- > ples are in danger of losing their last spiritual strength, the strength > that makes it possible even to see the decline [which is meant in > relation to the fate of "Being"] and to appraise it as such. This > simple observation has nothing to do with cultural pessimism—nor > with any optimism either, of course; for the darkening of the world, > the flight of the gods, the destruction of the earth, the reduction of > human beings to a mass, the hatred and mistrust of everything > creative and free has already reached such proportions throughout > > > > the whole earth that such childish categories as pessimism and opti- > mism have long become laughable. > > > > > > > > ¨É preciso ter coragem para enfrentar as coisas difíceis e não procurar > os caminhos fáceis. E só entao é que realmente este efeito absurdo desses > anos todos de opressão serão eliminados... E como estou no fim de minha > carreira, há um conselho que dou a vocês: não tenham medo, não só de levar > pancada, mas também de expor suas ideias. Porque se tiverem medo, nunca > poderão criar nada de original ¨ Mário Schönberg > > > > > > > > > ------------------------------ > > *De:* [email protected] > *Enviada:* Sexta-feira, 22 de Julho de 2016 15:23 > *Para:* [email protected] > *Assunto:* [Logica-l] uma dúvida filosófica...sobre Heidegger. (perdão se > não for um tema muito próximo da lógica) > > Pequeno reparo: Einführung in **die** Metaphysik. Heidegger explica o > acusativo. > > Sent from my iPhone > > On Jul 22, 2016, at 4:58 AM, Carol Blasio <[email protected] > <http://../../../undefined//[email protected]>> wrote: > > Bom dia, Ricardo > > Certamente esta citação não é de Heidegger. Talvez Heidegger tenha escrito > algo que possa ter inspirado esse texto da wiki tupiniquim no *Die Frage > nach der Technik*, mas não no *E**inführung in der Metaphysik*. > > Abraços, > Carolina Blasio > PhD student in Philosophy > State University of Campinas (Unicamp) > "Most if not all choices in life are not binary" > M. Dunn, 2010. Too much of a good thing. > > Em 22 de julho de 2016 06:21, Ricardo Mendes Grande < > [email protected] > <http://../../../undefined//[email protected]>> > escreveu: > >> Não sou especialista no tema, porém, esbarrei em uma citação na WIkipedia >> (sempre suspeita a nossa WIKI). >> Caso alguém tenha lido esse livro do Heidegger (Introdução à metafísica - >> de preferência no idioma original) e saiba se a citação está correta, eu >> agradeceria. O próprio estilo do texto abaixo é estranho, se comparado com >> outros do autor...isso me pareceu 'fake' ou mais um erro da Wiki. >> O termo 'on line' soa muito estranho para um cidadão que morreu em 1976! >> >> Se alguém souber de algo, agradeço. >> >> >> *Quando a tecnologia e o dinheiro tiverem conquistado o mundo; quando >> qualquer acontecimento em qualquer lugar e a qualquer tempo se tiver >> tornado acessível com rapidez; quando se puder assistir em tempo real a um >> atentado no ocidente e a um concerto sinfônico no Oriente; quando tempo >> significar apenas rapidez online; quando o tempo, como história, houver >> desaparecido da existência de todos os povos, quando um desportista ou >> artista de mercado valer como grande homem de um povo; quando as cifras em >> milhões significarem triunfo, – então, justamente então — reviverão como >> fantasma as perguntas: para quê? Para onde? E agora? A decadência dos povos >> já terá ido tão longe, que quase não terão mais força de espírito para ver >> e avaliar a decadência simplesmente como… Decadência. Essa constatação nada >> tem a ver com pessimismo cultural, nem tampouco, com otimismo… O >> obscurecimento do mundo, a destruição da terra, a massificação do homem, a >> suspeita odiosa contra tudo que é criador e livre, já atingiu tais >> dimensões, que categorias tão pueris, como pessimismo e otimismo, já >> haverão de ter se tornado ridículas.* >> >> – Martin Heidegger, (1889-1976), em *Introdução à Metafísica* >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> ¨É preciso ter coragem para enfrentar as coisas difíceis e não procurar >> os caminhos fáceis. E só entao é que realmente este efeito absurdo desses >> anos todos de opressão serão eliminados... E como estou no fim de minha >> carreira, há um conselho que dou a vocês: não tenham medo, não só de levar >> pancada, mas também de expor suas ideias. Porque se tiverem medo, nunca >> poderão criar nada de original ¨ Mário Schönberg >> >> >> >> >> >> >> >> >> -- >> Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos >> Grupos do Google. >> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, >> envie um e-mail para [email protected] >> <http://../../../undefined//compose?to=logica-l>. >> Para postar nesse grupo, envie um e-mail para [email protected] >> <http://../../../undefined//[email protected]>. >> Acesse esse grupo em >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. >> Para ver essa discussão na Web, acesse >> https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/5791e596b1409_37f41563560493e419419%40a4-winter15.mail >> <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/5791e596b1409_37f41563560493e419419%40a4-winter15.mail?utm_medium=email&utm_source=footer> >> . >> > > > > -- > > > > -- > Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie > um e-mail para [email protected] > <http://../../../undefined//compose?to=logica-l>. > Para postar nesse grupo, envie um e-mail para [email protected] > <http://../../../undefined//[email protected]>. > Acesse esse grupo em > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. > Para ver essa discussão na Web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAD335O4E7HRVbz4ZgiiFMtFs2DB%2BTiaC1UbK5VXcNW3LoSczow%40mail.gmail.com > <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/CAD335O4E7HRVbz4ZgiiFMtFs2DB%2BTiaC1UbK5VXcNW3LoSczow%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > > > -- > Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie > um e-mail para [email protected] > <http://../../../undefined//compose?to=logica-l>. > Para postar nesse grupo, envie um e-mail para [email protected] > <http://../../../undefined//[email protected]>. > Acesse esse grupo em > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. > Para ver essa discussão na Web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/33A73EE8-FC95-4C23-B143-A261131B2383%40gmail.com > <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/33A73EE8-FC95-4C23-B143-A261131B2383%40gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > > -- > Você recebeu essa mensagem porque está inscrito no grupo "LOGICA-L" dos > Grupos do Google. > Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie > um e-mail para [email protected]. > Para postar nesse grupo, envie um e-mail para [email protected]. > Acesse esse grupo em > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/group/logica-l/. > Para ver essa discussão na Web, acesse > https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/5792be3d39fe8_77b515bcc61d13dc68782%40a4-winter17.mail > <https://groups.google.com/a/dimap.ufrn.br/d/msgid/logica-l/5792be3d39fe8_77b515bcc61d13dc68782%40a4-winter17.mail?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > -- Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos Grupos do Google. 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