http://may-congress.ru/index.html
Зачем? В 1990-х гг., после полного распада советских институтов социальной защиты, в постсоветском обществе возобладала логика «выживания», которая сводит человеческую жизнь к простому биологическому факту; она легитимирует самые варварские способы использования способностей и талантов людей. Мизерная оплата интеллектуального труда, унижение человеческого достоинства работников, которые зачастую умней, способней, изобретательней и образованней своих нанимателей, воспринимается как нечто «естественное» — в силу разрушения практик самоорганизации, солидарности, взаимопомощи, присущих традиции демократического и революционного движения в России. Художники и критики, преподаватели университетов, исследователи, издатели, переводчики, литераторы и другие участники культурного производства сталкиваются с постоянно возникающим противоречием между творческим характером своей работы — и ее формой, заданной господствующей в условиях «рыночного общества» системой наемного труда. Содержание такого труда полагается не самим работником, исходящим из собственных интеллектуальных и творческих задач, а работодателем, который ориентируется на те или иные рыночные тенденции, исходит из логики конкурирующих институций или запросов бюрократического аппарата государства. При этом минимальная защищенность этих видов труда почти отсутствует; интересы и права творческих работников попираются едва ли не больше, чем в остальных сферах общественного производства. До сих пор в российском контексте вынужденным разрешением этого противоречия чаще всего остается, скорее, бегство, «исход» — т.е. творческая самореализация за пределами официального рабочего места. Ты можешь быть свободным и «бескомпромиссным» художником или интеллектуалом, но только при условии, что на официальном рабочем месте тебе придется идти на реальные компромиссы и мучительно переживать свою несвободу только для того, чтобы обеспечить себе хотя бы минимум средств к существованию. И даже творческий потенциал, само стремление к изобретению нового сегодня могут быть присвоены и капитализированы работодателем. Наши знания, мечты, желания и жизненные принципы — всё это незаметно для нас перестаёт нам принадлежать, опошляясь и становясь строительным материалом для очередного «бизнес-проекта» или «креатива». Бесчеловечности сложившейся системы наемного труда и самодовольной наглости новых «хозяев жизни», унижающих самое ценное в людях, может противостоять только объединение и самоорганизация культурных работников. Первый решающий шаг к изменению ситуации — это осознание собственного положения, его коллективное исследование и осмысление. Необходимо сейчас изобрести политический язык, способный выразить и учесть голоса различных групп, находящихся в разных условиях — работающих в «креативных» офисах, «фрилансеров», или людей, имеющих с десяток «подработок», или не имеющих ни одной «временно безработных», работающих творчески, пытающихся заработать творчеством, находщихся на границе бедности. Осознание своего положения неразрывно связано с политическим действием. Задача валоризации творческого и исследовательского труда, неразрывно связанная с борьбой и освобождением всех трудящихся, кажется самоочевидной, но до сих пор за ее практическое решение, по сути, не бралось не одно значительное общественное движение. Положить начало такому движению должен Конгресс творческих работников и безработных. Это движение должно солидаризоваться со всем спектром борьбы против эксплуатации незащищенного труда — скажем, «заемного труда» на фабриках или в супермаркетах. Организация культурных пространств и альтернативных образовательных инициатив вне логики рынка вместе с борьбой с несправедливостью на рабочем месте, коллективной защитой прав в боевом профсоюзе или в уличной политике — это и есть тот самый решающий шаг к осознанию своего положения и, следовательно, к его изменению. далее по ссылке... -- ВЛ _______________________________________________ oberlist mailing list [email protected] http://idash.org/mailman/listinfo/oberlist
