sepanjang pengetahuan saya, sasis terakhir masih tetap agnostik. saya sendiri mengalami dinamika yang lumayan panjang semenjak tahun 2000 an. . . sempat memilih untuk menjadi seorang penganut deism, sempat kepikir untuk menekuni budhism. . . sampai kemudian mendapat pencerahan dari pak haji di bandung dan dari kang aas rukasa.
saya kemudian MEMILIH untuk bersaksi bahwa allah yang diangkat sama kaisar itu nddak ada, hercules itu bukan allah, saya tak percaya ada tuhan yang pakai baju wayang, saya tidak percaya tuhan yang bertangan delapan, saya nddak percaya tuhan tukan yang lain . . .kecuali al ilah. allah yang tiada tergantung dengan tempat sehingga nddak perlu di yanya "di mana" karena al ilah bukanlah benda. dan allah yang saya percayai adalah allah seperti yang diajarkan muhammad yang sejalan dengan pendapat dang budha : "neh", al ilah, tiada. secara sederhana sang budha mengatakan "saya tidak tahu" ( bukan tidak ada). namun saya sangat menghotmati sahabat2 saya yang memilih jadi hindu, budha, protestan, atau dengan penuh hidmat ber rosario untuk mengucap harap. bahkan saya memiliki banyak teman yang jelas2 mengaku ateis dan ada diantaranya yang mengatakan :"agama saya adalah sepakbola dan ketulusan hati". its ok . . . ini tahun 2012. saya bisa tetap nyaman shalat di backpacker hostel singapore, sementara temen saya yang ateis asyik minum bir sambil nonton red devil :) adyik2 aja dah :) --- In [email protected], "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote: > > > Betul... > > Apa yang saya katakan dengan bertolak dari sudut hak-hak azasi manusia yang > adalah tempat berpijak saya tidak banyak berbeda dari apa yagn dikatakan > Sassis - yang juga serig saya kutip diberbagai kesempatan dan yang bertolak > dari "mesjid": dia berkata bahwa orang Islam itu bisanya khotbah, yagn adalah > monolog dan orang Nasrani biasa berdiskusi, yang adalah dialog. > > Dan sayang bahwa anda tidak meresapi apa yang dikatakan Sassis itu, makanya > kelakuan anda itu tidak banyak bedanya dengan manusia berotak busuk, nista > lagi menjijikkan seperti Abbas Amin, arra_s, ayub yahya, Dipo, PAREWA PAREWA, > rezameutia, Roman Proteus, safin _blanc Tawang dll.. > > Anda tidak mendengarkan argumen kafir disini, anda tidak membaca apa yang > saya tulis sejak tahun 2001, apa yang tidak henti-hentinya dikatakan oleh > item abu: kitab taik onta al-Mushaf itu sarat berisi dongeng. > > Baru setelah anda muter-muter, jungkir balik anda berkata bahwa 75% isi kitab > suci orang Islam itu dongeng > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@> wrote: > > > > apa yang uplik bilang di bawah ini, mengulang kembali apa yang ditulis > > sasis sekitar 12 tahun lalu di proletar : budaya dialog yang dimiliki > > nasrani, dan budaya monolog yang masih kental dimiliki oleh umat islam > > indonesia. > > > > umat islam indonesia secara mayoritas masih gagap dengan budaya di alog. > > masih mono. belum banyak yang "stereo" :) > > > > basic dari budaya dialog adalah kesepakatan. sejauh apapun perbedaan, tetap > > akhirnya adalah kata sepakat : > > > > 1. sepakat untuk sepakat. > > 2. sepakat untuk tidak sepakat. > > > > item abu adalah icon "kristen protestan" yang tidak mengenal kata sepakat. > > dia kagak ngarti bahwa di s kusi (di = dua) / nddak ada orang di skusi > > sendirian :) > > > > item nddak paham bahwa diskusi lintas agama seringnya akan berakhir dengan > > sepakat untuk tidak sepakat. > > > > islam dan kristen dari ratusan tahun lalu sudah sepakat untuk tidak sepakat > > tentang ketuhanan yesus, tentang dosa warisan, tentang kenabian muhammad, > > tentang keabsahan alquran. > > > > kita2 sebagai umat belakangan tinggal menyepakati ketidaksepakatan itu > > dengan senyuman dan berjabat tangan seraya berkata :"bagaimanapun kita > > afalah indonesia, tuhan kita boleh beda, tanah air kita tetap satu : > > indonesia" > > > > cinta tanah air yang kian memudar, hanya melahirkan manusia dalam kotak2 > > agama dan suku. > > > > padahal "cinta tanah air, adalah sebagian dari iman". > > > > love you plik. > > > > --- In proletar@, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > Iman... > > > > > > Dengan kata lain dengan menipu diri sendiri... > > > > > > Dan itulah yang anda lakukan. > > > > > > Orang Nasrani, berkat tradisi diskusi yang mereka kembangkan sebaliknya > > > sudah banyak yang, berangsur-angsur, berhenti menipu diri mereka. > > > > > > Vatikan dan gereja Anglikan misalnya tidak lagi menentang Darwin jadi > > > mereka tidak melahap lagi cerita tentang Adam dan Hawa itu sebagai fakta > > > sejarah. > > > > > > Sekali lagi: dengarkan apa yang dikatakan Wawan: berfikirlah dengan > > > logic... > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" <pinpinyuliansyah@> > > > wrote: > > > > > > > > > > > > kisah adam dan hawa dalam kitab suci jelas bukan fakta sejarah. . . > > > > > > > > kisah ditelen ikan gede beberapa hari di dalam lautan, jelas tak dapat > > > > dibuktikan kebenarannya. . . > > > > > > > > kisah isra miraz. . . pergi ke langit ke 7, siapa yang akan mengatakan > > > > ini sebuah fakta sejarah? > > > > > > > > memaknai kisah2 dalam alkitab, bukan dengan gaya jumawa, namun dengan > > > > iman. hanya dengan iman. > > > > > > > > itu yang uplik tidak punya : iman. > > > > > > > > kasihan. > > > > > > > > --- In [email protected], "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > Sia-sia Pinpin. > > > > > > > > > > Pertama anda sendiri yang bilang bahwa 75% isi khurafah najis > > > > > al-Mushaf itu dongeng.. > > > > > > > > > > Dan dongeng, anda tahu, bukan fakta sejarah.. > > > > > > > > > > Kedua,anda juga tahu dan sudah tahunan saya tunjukkan, bahwa hadits > > > > > itu bukan catatan peristiwa sejarah, tapi bualan orang Islam. > > > > > > > > > > Jadi tidak ada yang bisa dipakai sebagai fakta sejarah dikedua sumber > > > > > Islam itu. > > > > > > > > > > Hadapilah kenyataan itu dengan kejujuran intelektuil dan harga diri: > > > > > kedua sumber ajaran agama najis Islam itu adalah khurafah hasil > > > > > khayalan orang Islam primitif... > > > > > > > > > > Tidak lebih. > > > > > > > > > > Dan agama Islam itu ya sekedar takhayul. > > > > > > > > > > --- In [email protected], "pinpinyuliansyah" > > > > > <pinpinyuliansyah@> wrote: > > > > > > > > > > > > Ketika kita berbicara mengenai Sejarah Islam, selain di dasarkan > > > > > > kepada temuan-temuan ahli sejarah, sudah seharusnya kita memperkuat > > > > > > dengan dalil-dalil nash, yaitu Al Qur'an dan Hadits. > > > > > > > > > > > > Demikian halnya, berkenaan dengan temuan sejarawan, terhadap > > > > > > Perhitungan Usia Aisyah ra., harus kita uji dengan dalil-dalil > > > > > > Hadits yang shahih. > > > > > > Temuan Sejarawan : > > > > > > > > > > > > Beda usia Aisyah ra. dengan kakaknya Asma ra., sekitar 10 tahun. > > > > > > Riwayat ini ada di kitab Siyar A'lamal Nubala karangan Al Zahabi. > > > > > > Sedangkan Asma ra. meninggal di usia 100 tahun pada tahun 73 H > > > > > > (diriwayatkan Ibnu Kathir dan Ibnu Hajar). > > > > > > Dengan mengacu kepada data di atas, diperoleh kesimpulan bahwa Asma > > > > > > ra. lahir pada tahun 27 Sebelum Hijriah dan Aisyah ra. lahir pada > > > > > > tahun 17 Sebelum Hijriah. > > > > > > Pengujian 1 : > > > > > > > > > > > > Siti Aisyah ra. berkata : > > > > > > "Saya seorang gadis muda (jariyah dalam bahasa arab)" ketika Surah > > > > > > Al-Qamar diturunkan (Sahih Bukhari, kitabu'l-tafsir, Bab Qaulihi > > > > > > Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa'l-sa`atu adha' wa amarr) > > > > > > Untuk dipahami, gadis muda (jariah), adalah mereka yang telah > > > > > > berusia antara 6-13 tahun. > > > > > > > > > > > > Berdasarkan catatan sejarah, Surat al Qamar diturunkan pada tahun > > > > > > ke 8 (delapan) sebelum hijriyah (The Bounteous Koran, M.M. Khatib, > > > > > > 1985), jika mengacu kepada pendapat Para Sejarawan di atas, berarti > > > > > > usia Aisyah ra. saat itu adalah sekitar 9 tahun (lulus Ujian 1). > > > > > > > > > > > > Sementara itu, menurut Syekh Muhammad Sayyid At-Thanthawy, Surat al > > > > > > Qamar diturunkan pada tahun ke 5 (lima) sebelum hijriah. Jika > > > > > > pendapat ini, kita jadikan patokan (dasar), maka akan diperoleh > > > > > > keterangan usia Aisyah ra. pada saat itu sekitar 12 tahun (lulus > > > > > > Ujian 1). > > > > > > > > > > > > Pengujian 2 : > > > > > > Ketika terjadi perang Uhud (tahun 3H), Aisyah ra. diperbolehkan > > > > > > ikut serta oleh Rasulullah > > > > > > Di dalam Bukhari (Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Bab Ghazwi'l-nisa' wa > > > > > > qitalihinnama`a'lrijal): "Anas mencatat bahawa pada hari Uhud, > > > > > > orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] > > > > > > Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka > > > > > > menyingsingkan sedikit pakaiannya [untuk mencegah halangan gerak > > > > > > dalam perjalanan tersebut." > > > > > > > > > > > > Berdasarkan Hadis Shahih Bukhari yang lain, seseorang baru > > > > > > diperkenankan ikut berperang setelah berusia 15 tahun > > > > > > > > > > > > Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu'l-maghazi, Bab Ghazwati'l-khandaq > > > > > > wa hiya'l-ahza'b): "Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak > > > > > > mengizinkan dirinya menyertai dalam perang Uhud, pada ketika itu, > > > > > > Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika > > > > > > berusia 15 tahun, Nabi mengizinkan Ibnu Umar ikut dalam perang > > > > > > tersebut." > > > > > > > > > > > > Berdasarkan riwayat Bukhari diatas, kanak-kanak berusia dibawah 15 > > > > > > tahun akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perang. > > > > > > Dengan mengacu kepada data Para Sejarawan di atas, diperoleh data > > > > > > usia Aisyah ra. ketika itu adalah sekitar 20 tahun (lulus Ujian 2) > > > > > > > > > > > > Pengujian 3 : > > > > > > Ketika Ayahnya (Abu Bakar ra.), masuk Islam Aisyah ra. sudah lahir > > > > > > tetapi belum baligh (di usia sekitar 8 tahun ke bawah). > > > > > > Sebagaimana Hadits Bukhari, Volume 3, Bab tentang Al Hawaala, No. > > > > > > 494. > > > > > > Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan > > > > > > kepada kami Al Laits dari `Uqail berkata, Ibnu Syihab maka dia > > > > > > mengabarkan keada saya `Urwah bin Az Zubair bahwa `Aisyah > > > > > > radliallahu `anha isteri Nabi shallallahu `alaihi wasallam berkata; > > > > > > "Aku belum lagi baligh ketika bapakku sudah memeluk Islam". Dan > > > > > > berkata, Abu Shalih telah menceritakan kepada saya `Abdullah dari > > > > > > Yunus dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepada saya `Urwah > > > > > > bin Az Zubair bahwa `Aisyah radliallahu `anha berkata; "Aku belum > > > > > > lagi baligh ketika bapakku sudah memeluk Islam dan tidak berlalu > > > > > > satu haripun melainkan Rasulullah shallallahu `alaihi wasallam > > > > > > datang menemui kami di sepanjang hari baik pagi ataupun petang > > > > > > Dan jika mengacu pada pendapat Para Sejarawan di atas, di dapat > > > > > > data ketika Abu Bakar ra. masuk Islam (sekitar tahun 10 Sebelum > > > > > > Hijrah), usia Aisyah ra adalah sekitar 7 tahun (lulus Ujian 3). > > > > > > > > > > > > Riwayat Hadits selengkapnya, bisa dilihat di sini. > > > > > > Kesimpulan : > > > > > > Dari ketiga Pengujian di atas, diperoleh kesimpulan, pendapat para > > > > > > sejarawan, ternyata tidak bertentangan dengan Dalil-Dalil Nash yang > > > > > > Shahih dari riwayat Imam Bukhari. Dengan demikian, temuan tersebut > > > > > > sangat layak untuk digunakan sebagai sumber sejarah Islam. > > > > > > Dan melalui data tersebut, bisa kita peroleh informasi, ketika > > > > > > Aisyah ra. dinikahi Rasulullah pada tahun 2H, yaitu selepas perang > > > > > > Badar, usia Aisyah ra. adalah sekitar 19 tahun, dan bukan 9 tahun > > > > > > sebagaimana kisah yang beredar di tengah-tengah masyakarat. > > > > > > > > > > > > Kesimpulan ini juga menjawab, beberapa peristiwa yang berkaitan > > > > > > keberadaan Aisyah ra. : > > > > > > 1. Pendapat Sejarawan Muhammad bin Jareer al-Tabari, yang > > > > > > menyatakan ke-4 anak Abu Bakar r.a (Abdullah, Asma, Aisyah dan > > > > > > Abdur Rahman), dilahirkan pada zaman Jahiliyah. (Tarikh Tabari, > > > > > > Jilid IV, m/s 50). > > > > > > 2. Aisyah ra. ikut serta dalam Perang Badar (Sahih Muslim', Jilid > > > > > > II, m/s 118), dikarenakan ketika itu, Aisyah ra. telah berusia 18 > > > > > > tahun ke atas. > > > > > > 3. Aisyah ra. termasuk di dalam As-Sabiqun al-Awwalun, yaitu > > > > > > orang-orang yang terawal masuk Islam (Ibn Hisham, Jilid I, m/s 65 > > > > > > dan As-Seerat-un-Nabawiyyah, Jilid I, m/s 452 ) > > > > > > WaLlahu a'lamu bishshawab > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], SAW <tamanbaru03@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > Aisha adalah anak Abu Bakar yang dinikahi oleh Muhammad saat > > > > > > > berusia 6 atau > > > > > > > 7 tahun, dan sudah disetubuhi oleh Muhammad saat berusia 9 tahun. > > > > > > > Sedangkan > > > > > > > Muhammad sendiri saat itu telah berumur 50 tahun, menyetubuhi > > > > > > > ketika > > > > > > > berumur 53 tahun. > > > > > > > Rasulullah menikah dengan Aisyah .. Ketika itu Aisyah > > > > > > > berumur enam > > > > > > > tahun. Kemudian pada bulan Syawal tahun pertama hijrah, beliau > > > > > > > mulai > > > > > > > menggaulinya, di Madinah. Ketika itu Aisyah berumur sembilan > > > > > > > tahun. > > > > > > > (Mubarakfury, halaman 185) > > > > > > > Diceritakan oleh Aisha: Bahwa Nabi menikahinya ketika ia berusia > > > > > > > enam tahun > > > > > > > dan berhubungan suami istri ketika dia berusia sembilan tahun, > > > > > > > dan dia > > > > > > > tetap menjadi istrinya selama sembilan tahun (yaitu sampai > > > > > > > kematian Nabi). > > > > > > > (Hadis Bukhari 62:64) > > > > > > > Pernikahan ini diperkitakan terjadi pada tahun 620 M, beberapa > > > > > > > bulan > > > > > > > setelah kematian Khadijah, istri pertama Muhammad. Ketika > > > > > > > Muhammad mati, > > > > > > > dia berumur 18 tahun, ia meninggal diumur 57 tahun > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
