A iyo lah panjang bana analisa Mak Sutan Batuah ko. Hampia kasadonyo ambo
katuju. Tapi ado yang manyangkuik saketek.
-----Original Message-----
From: [EMAIL PROTECTED]
[mailto:[EMAIL PROTECTED]]On Behalf Of Sutan Sati Batuah
Sent: 30 Juni 2001 20:28
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: Re: [RantauNet] Ulasan WTS di kampuang awak
Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh.
Dunsanak kasadonyo, iyo ibo jo bangih hati hati awak mandanga berita aib
dari kampuang awakko, walau di tampek lain masih jauah dari labiah sahinggo
dek labiahnyo bagi urangnyo lah ndak masalah pulo lai. Awak iyo masih
basyukur, masih diagiah parasaan nan bana dek Allah sarupo malu, heran,
bangih kalau tadanga nan salah jo nan senjang, contohnyo sajo anak urang
nan manumpang sikola katampek awak sajo nan dipaso batuka akidah, bangih jo
heboh gadang awak. Dan dari situ pulo awak tau halko lah tajadi juo di
tampek lain, tapi ndak saheboh awak. Tapi awak tantu buliah juo heran, baa
masalah jua bali zina ko ndak dari dulu diekspos urang awak, nan dimulai
sajak awal kalua rok mini tahun 70an dulu. Padohal awak lah tau juo hukuman
zina dalam agama awak abiah barek dari mancilok pitih bakaruang-karuang.
Iyolah rang awak, tabuktilah sudah dipiciak urang tanyato iyo labiah sakik,
kok dibaliak ka carito lamo awak (mancabiak baju di dado tantang sifat rang
awak http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/message/5092) diekspos urang
baru heboh. Dalam masalahko walau malu kada awak nan tasuruak disingkok-an
urang, paralu juo awak basyukur ado baritako, untuak awak dalam mancaliak
diri awak sabananyo, kalau ndak disabuik tantu haniang sajo, hinggo awak
ndak tau bahaso awak bapanyakik. Ado nan aneh dalam masalah ko, apakah dek
kebebasan pers hinggo beritako dinasionalkan, atau dek adat awak nan
basangkuik Islamko, atau hanyo samacam gebrakan aparat dalam menyalasaian
masalah masyarakat. Manga berita aib di kampuang awakko kok manarik bana,
walau banyak bana nan labiah dari awak. Tapi lah jaleh beritako mambuek awak
berang, bukan ka urang nan mambaritokannyo tapi ka keadaan nan tajadi di
kampuang awaktu. Wajar kalau awak banyak nan bangih dalam masalahko, kalau
ndak mangana nan bana dan!
hanyo manuruikaan raso berang iyo bisa tajadi bantuak nan dunsanak sadonyo
sabuikkan. Kalau ditanyo ka ambo mungkin iyo ado taniek nan buruak di ambo,
nak dapek aidslah para pezina tu, dikutuak jo panyakik nan takutuak. Ambo
satuju jo pandapek dunsanak nan lain manga ndak awak pakuek sajo akidah awak
jo dunsanak awak dalam manantang akidah sasek jo karajo aib-aib tu, iko
tantu batua, karano memang sagalo harus dimulai dari bawah dulu. Tapi disitu
pulolah dituntuik raso tangguang jawab umat/awak basamo walau ndak ado nan
tajadi dalam kaluarga awak, jadi memang iyo ndak sakadar mancagah raso malu
awak sajo, karena akibaiknyo saketek banyaknyo katurunan awak suatu wakatu
kanai gatah juo.
Kalau diambiak palajaran dari siko nan basangkuik jo adat, katiko lah tajadi
sarupo iko, tanyato baru taraso di awak, adat Minang yo talalu rancak untuak
awak, hinggo ndak suai lai. Katiko paga agamo ndak diacuahkan lai alias
urang ndak religius lai hinggo sanksi agamo atau sangsi adat batuka jo
sangsi hukum, kironnyo sangsi hukum nan dipicayoko sifaiknyo bafluktuasi
pulo.
Prostusi di kampuang awak, ndak hanyo manyemba nan dibawah sajo tapi banyak
juo nan di ateh, tapi mungkin dek caronyo nan profi dan rapi ndak ado nan
sampai tajariang, paliang kurang ndak heboh. Nan heboh kan kalau nan
marakyattu.
Makin marakyatnyo urusan zina tu mungkin juo dek hukum ekonomi juo, samakin
tinggi permintaan tantu barang nan tasadio samakin harus banyak. Biasonyo
barangtu hasil import sajo, tapi dek permintaan samakin tinggi dan hiduk
makin susah juo tantu tapaso memakai barang dalam negeri sendiri, kalau ndak
banyak nan kamambali lai kamungkin urang namuah bajojo sajo.
Manuruti ambo istilah tuna (Wanita tuna susila) disiko ndak tapek lai karano
talalu manis untuak karajo buruaktu, labiah tapek wanita tak bersusila,
wanita penjaja seks atau wanita jalang sarupo dalam carito dijaman balai
pustaka. Kalau awak kaji sabab-sabab manga tajun baragam pulo. Manjadi WTS
dek dialasankan untuak mambali bareh atau susu anak, ambo indak yakin. Batua
juo alasan untuak pambali gincu, sapatu, tas, telepon ganggam nan bamerek
lua nagari. Tapi itu hanyo sakadar untuak malapehan salero apo nan babaun
lua nagaritu wah, karano itu nan moderen keceknyo.
Ado juo mulo-mulo akibat pagaulan bebas, kecelakaan, sudahtu tajarumuih,
sudahtu lah payah untuak kalua. Namun dari sadonyo itu, tajun ka prostitusi
manuruik ambo labiah tapek hanyo dek akibaik lanjutan sajo. Agamo nan
ditampuangnyo dari ranggaek, dari lingkungan, yo lah kurang bana, ditambah
sikap permisif urang gaek dilangkoki jo adat nan lah lungga alias kontrol
masyarakat indak ado lai, dan dipajadi pulo dek hiduik susah. Mako
langkaplah semuanya.
Prostitusi manuruik sajarah iyolah karajo (usaho) manusia nan paliang tuo.
Dima-dima jadi masalah ndak di Barat ndak di Timur. Kalau awak baco dan
danga berita, misalnyo di Japang banyak anak sikola nan sangajo manjua diri
untuak sakadar pambali sipatu bamerek, atau di Rusia dengan alasan untuak
mambali mode dari barat, atau labiah parah pulo lai di Ukraina nan anak
gadihnyo banyak nan bacito-cito jadi Prostitusi supayo bisa pai ka Barat.
Kalau di dunia Barat kebanyakan nan tajarek di dunia prostitusiko, ko tantu
indak tamasuak nan sukarela doh, kebanyakan anak mudo nan alah tajarek dek
narkotik/ubek bius/sabu-sabu, dek tasasak untuak pambali ubektu, mako tantu
prostitusi adolah salah satu jalan untuak itu, dan tidak jarang pulo iko di
sangajo dek para mafia untuak malakukan galehnyo, dengan caro manjarek para
remaja supayo kecanduan
Nan bisa awak ambiak dari contoh-contoh ko adolah antaro lain, nan di negara
maju mungkin dek ulah mode, tiru-tiruan, urang mancubo awak nan mancubo
pulo, kok di negara nan manangah yo dek ulah maningadah ka ateh sajo,
mungkin juo dek ulah globalisasi kecek urang sahinggo apo nan tampak di
barat tu elok, rancak dan indah sajo sadonyo, sahinggo untuak mancapainyo
mako ditampuahlah sagalo caro. Kok nan sakik hiduik tu mah katonyo dek
sakiknyo mako coitu.
Kalau awak simak pulo di Jawa, misalnyo di Sragen jo gunung Kemukusnyo,
malah dunia maksiatko kabanyo majadi pandapatan pemerintah daerahnyo melalui
retribusi, baco MajalahForum Edisi Tahun VIII no.49 19 Maret 2000, sayang
indak bisa dicigok lai diinternet, tapi kok ado nan alun mambaco dan baniaik
nan mambaconyo bisa ambo fwdkan. Konon urang nan baziarah ka makam pangeran
Samudra di bukik Kemukus, nan tantu sajo mambaia karicih retribusi masuak
kasinan, akan kurang samparono kalau indak bazina disinan doh, �Nauzubillah.
Dan nan manyakik bagi awak nan panjago kubua tuo alah haji pulo baliau dek
mambaco doa di situ. Kalau iko di kaji mungkin indak ado hubungannyo jo awak
doh, tapi paralu juo awak ambiak sebagai pelajaran. Maaaf sajo ambo indak
mambukak kada urang ko doh, tapi adolah sabagai contoh dek lamahnyo aparat,
kontrol masyarakat dan lingkungan sekitarnyo, dek ulah ditolerir dari dari
dulunyo mako kini tantu indak mungkin/atau akan susah malarangnyo. Alasannyo
banyak na!
n tasangkuik hiduiknyo jo praktektu. Awak nan takuik kalau hal sarupo iko
kalau indak capek awak atasi, mako lamo-lamo akan bisa juo nagari awak
mangarah kasitu . Jadi untuak itu ambo mahimbau awak sadonyo marilah kito
mulai.
Saran-saran nan kamungkin untuak paambek maksiat diantaronyo, tantunyo bak
kecek mamak Dave Saib mulailah dari lingkungan awak dulu. Awak mulai dari
diri awak, urang rumah awak, anak jo kamanakan awak, suku awak, kampuang
awak, dstnyo.
1. Kontrol dipaketat :
a. Kontrol rang gaek atau niniak mamak
Kalau ado nan babuek jangga/salah indak salah kalau awak kecekkan ka mamak,
ninik mamaknyo atau urang nan disaganinyo, sabalun masalahko lapeh ka nan
rami, karano awak samo tau hukum masyarakat tantu labiah kejam misalnyo
dikuciakan sajo alah mambuek kalimpasiangan.
Dikecekkannyo kamamaknyoko bisa labiah mangkuah karano dunia yolah dakek ka
kiamaik, anak lah banyak palawan ka urang gaeknyo, hinggo ranggaek kinilah
banyak takuik jo anaknyo sorang, disampiang dek talalu sagan ka anaknyo ndak
talok managahannyo lai. Caro bodoh mandidik anak jo mampalakuan sagalo
kandak anak nan tanpa selektif akhianyo manjadi budaya permisif, paralu
ditinggakan.
Alasan maapa tampek kawan apolai sampai bamalam paralu juo disalidiki, kawan
nan ma, dima alamatnyo, lai saulah parangai kawannyo, dsbnyo. Anak mudo kini
memang pareman, untuak itu awak salaku urang gaek/mamak harus labiah pareman
pulo handaknyo, jan sampai awak mudah sajo diparemani
anak/kamanakan.(Marven) Caro kekerasan apalagi mangatoan pareman indak
zamannyo lai doh Mak. Karano manusia tu indak bisa dipakai caro-caro kareh.
Api indak bisa dilawan jo api. Yang bisa hanyolah maagiah pandangan dan
pendidikan agamo, jo caro nan manyantuah dan lembut serta dengan kasih
sayang. Tapi ijan nyinyia kato urang, karano anak mudo paliang indak suko
mancaliak urang tuo nyinyia......
Bagi nan bakamanakan di kampuang tantu ado rancaknyo acok juo pulang
kampuang atau diparingek-i kalau rawan tagaliciak, atau dibaok bana
kamanakantu untuak basikola. Piliahkan sikola nan ndak ado/banyak pangaruah
paremannyo. Bagi anak kamanakan nan kost, ditompangkan jaleh-jaleh kaurang
punyo rumah atau acok juo dijanguak ka pondokannyo.
b. Kontrol masyarakat/adat
Dalam rangko amar makruf nahi mungkar ndak salah kalau ado karajo salah nan
nampak di mato awak sarupo judi zina awak laporkan ka aparat/polisi untuak
ditindak. Untuak Buya ndak ado salahnyo karajo salahko disindia jo
macam-macam caro ditiok pangajian, baiak di wirid kaum ibu/bapak atau anak
mudo. Wirid anak mudo dihiduikkan baliak, temanyo salain urusan tujuan
hiduik, moral, salain itu diisi juo jo nan padek-padek untuak manunjang baka
maso depannyo. Ndak dipungkiri kiniko, banyak anak-anak nan agak lamah
maraso bosan basikola dan maraso kabua pulo mancaliak maso depannyo.
Karano aparat lah manawarkan pulo manangani aibko, bereaksilah awak jo
sangsi adatlai kalau ado nan babuek salah. Kalau nan zina kinitu (atau nan
manggaleh ubek biustu) baa kalau diagiah sangsi batingkek mulo-mulo
disabuik-an namonyo sajo dulu, sudahtu pasfotonyo, sudahtu sabuik-an
ranggaeknyo, kalau mada juo kapalang barandam nak malu bana sabuik-an
sukunyo, kalau ndak juo, baru kampuangnyo. Caro bantuak ko alun manga-manga
jo syariat Islam lai.(Marven) Sakali lai mak tunjuakanlah jalan jo caro nan
lembut bukannyo mampamalukannyo.....
Jan ragu pulo awak jo HAM tu karano di Inggrispun sebagai contoh alah
dikarajokan urang juo mampublikasikan urang nan babuek jaek (urang nan
manyaalahgunokan anak-anak) dikoran, sahinggo sipelaku dek maraso malu
sampai bunuah diri bagai.
Sukses sangsi nan kini manantuan salanjuiknya, kalau ndak kareh dari kini
bisa batea-tea nantinyo. Kapado nan punyo wewenang tolonglah pacapek
Ranperdatu jadi PERDA, jan ditunggu-tungu juo lai, beko matah pulo baliak.
(Marven) Perda itu malah makin mundur kabalakang . Sekali lai ajaran baiak
haruslah dimulai di Keluarga dengan cara penuh kasih sayang dan penuh
kelembutan dan bertahap tingkatannyo. Indak bisa dipakai karek rotan lai doh
di zaman kini ko. Malawan nyo beko...
2. Tampil beda
Dalam bapakaian untuak urang rumah jo anak padusi awak, paralu juo
dikomentari kalau pakaiannyo ndak patuik dibaok katampek nan rami. Nan heran
awak, gaya urang baiak-baiak kini ndak bisa bana dibedakan jo urang ndak
indak elok lai, samo sajo gayanyo. Antah sia nan mampangaruhi sia. Urang
baiak-baiak tantu ndak kabapakaian maniru prostitusi doh, karano awak tau,
ndak prostitusi sajo nan dilarang, bagaya/bapakaian menyerupai prostitusi
juga dilarang dalam Islam misalnyo bacukua alis mato (dari sebuah Hadis),
bamikap sampai 2 kilo, 10 meter lah tabaun minyak arunnyo, dll. Kalau gaya
ndak juo dibedakan, tantu mereka seakan dapek angin, dan itu barati
manyokong.
Walau pakaian jadi nan indak patuik banyak dijua, indak salah awak
galakkan/modekan baliak bapakaian sopan nan anggun/elegan tarutamo nan
padusi, nan akan manandokan sabagai wanita baiak-baiak. Nan ma nan bapakaian
indak patuik, paralu disapo. (Marven ) Satuju..
3. Pasan jo nasihaik dari rantau
Bagi sanak awak nan dirantau kalau pulang kampuang atau lewaik surek, ndak
salah kalau dipasankan hati-hati jo trik-trik nan mangicuah atau mampadayo
jaman kini nan lah mulai pulo masuak-ka kampuang awak, mulai dari mancari
tanago padusi gadih untuak karajo di restoran di Batam dan kep. Riau
misalnyo atau ka Malaysia. Nan iko malahan nan manggaritih awak,
kadang-kadang sato pulo urang kampuang jadi calonyo. Trik lainnyo (ko memang
indak ado hubungan jo topik awakko doh) mangalipekaan pitih, disuruah
mangirim pitih takaja melalui rekening ndak dikenal dengan apopun alasannyo,
cek dulu kabanarannyo; manuka barang ameh/ringgik ameh alias ganti model
atau tuka jo batu cincin nan kiramaik/mata uang arab; atau urang ndak
dikenal takaja manyalang pitih diganti jo cincin misalnyo, dan banyak juo
nan lain. Sebahagian urang kampuang awak memang masih bodoh, mudah dikicuah
urang, iko paralu awak sadari.
4. Jan tiru-tiruan. Sahubuangannyo jo otonomi, sado nagari balomba-lomba nak
manjua nagarinyo jo pariwisata. Atau memang kalau ka dibuka juo, jan sakali
kasadonyo, cukuik nan ado dulu, karano alun sado masyarakat awak siap
mentalnya manarimo pariwisata. Bisa jadi ndak si turis nan kamaniru budaya
awakdoh, anak nagari nan kamaniru gaya si turistu. Ingek juo untuak daerah
wisata/taman-taman dibuek satabukak mungkin, jan dibuek basamak nan maundang
raso romantis. Sudahtu palakukan jam bukak/tutuiknyo, alun bakalam lai lah
harus batutuik.
5. Basugirolah untuak mampalakian anak kamanakan nan alah cukuik umua, dan
batamu jodohnyo, atau pajodohkan kalau alah patuik rasonyo, apolagi kalau
ndak ado nan mangawasinyo, tarutamo bagi nan rawan tagalincia.
6. Bapikia dulu saribu kali kalau anak/kamanakan padusi awak dilamar urang
lua, terutama nan lain akidahnyo, walau bajanji masuak Islam dulu, baru
kawin. Tugeh awak paliang kurang sato manyalamaikkan akidahnyo.(Marven)
Masalah beda suku jangan persoalkan. Manusia itu sama disisi Allah, yang
membedakan hanyalah amal dan kebaikannya bukan dari sukunya. Kalau baitu
pandangan awak . Kito jadi mundur baliak Mak...
7. Mampakuek akidah.
Karajoko ndak hanyo karajo guru mangaji tapi karajo awak sadonyo, dimulai
dari awak sebagai rangtuo, kaji nan ditarimo dari rangtuo dulu lah ndak
cukuik, paralu ditambah melalui buku-buku agama nan suai pulo jo tuntutan
jaman nan makin jahiako. Tugeh rangtuo manyampaikan ka anak/kamanakan awak
surang, samakin capek diajaan samakin rancak. Kecek urang, kalau lah dari
ketek anak lah diaja jo agamo atau diajari jalan nan bana, kalau lah gadang
kok nyampang tasasek jalan bana, paliang kurang lai tau nyo jalan pulang.
8. Maningkekkan pandidikan
Sikola nan padek ketrampilan nan batua-batua baguno dibangun di
kampuang-kampuang, supayo anak kamanakan awak ndak paralu pai ka kota
gadang, tampek nan rawan maksiat nan alun katalok jo mental nyo, apolai
kalau indak ado nan maawasinyo
(Marven) Sakali lai tunjukkanlah kebaikan itu dengan cara penuh kasih sayang
dan penuh kelembutan bukan dengan kekerasan dan jangan dikatakan
berulang-ulang (nyinyia)...
Sakian dulu dari ambo, mohon maaf dek panjang bana curito ambo dan juo kok
ado nan indak tapek dalam panyampaian ambo,
wabillaahi Taufiq wal Hidaayah
Wassalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
Sutan Sati Batuah
Subarang tabek maco
------------------------------------------------------------
Bergabunglah dengan Free Email @mimbarminang.com
Klik berita terbaru ranah minang di http://www.mimbarminang.com
RantauNet http://www.rantaunet.com
Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3
===============================================
Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di
http://www.rantaunet.com/subscribe.php3
ATAU Kirimkan email
Ke/To: [EMAIL PROTECTED]
Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama:
-mendaftar--> subscribe rantau-net [email_anda]
-berhenti----> unsubscribe rantau-net [email_anda]
Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung
===============================================
RantauNet http://www.rantaunet.com
Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3
===============================================
Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di
http://www.rantaunet.com/subscribe.php3
ATAU Kirimkan email
Ke/To: [EMAIL PROTECTED]
Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama:
-mendaftar--> subscribe rantau-net [email_anda]
-berhenti----> unsubscribe rantau-net [email_anda]
Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung
===============================================
