Assalamualaikum ww
 
Ketika manusia2 purba memperlakukan "padusi" sebagai masyarakat kelas dua dan dianggap sebagai komoditi unggulan untuk jasa2 pelayanan dan pemuas budak nafsu, bahkan tidak kurang dijazirah Arab punya anak perempuan (malu2in aja) dikubur hidup2, tidak itu saja di Cina betapa akan kecewa semua anggota keluarga mertua bila "bini" anaknya melahirkan anak perempuan
 
Ukatu mamak basikola di SR 1959 -1965 (Sekolah Rakyat = SD sekarang) di Tanjung Pinang Riau Kepulauan adalah hal biasa melihat orang2 "kita" mempunyai anak angkat perempuan yang bermata sipit, cukup selipkan uang $.10 (Strait Malayan Dolar) kepada ibu Cina yang baru melahirkan bayi perempuan itu, kita sudah bisa punya adik angkat "nan bajangek kuniang bamato pitok" dan biasanya anak2 angkat ini menjadi primadona / gadis idaman setelah duduk dibangku SMP atau SMA (cinta  monyet mamak saisuak anak Cino lo komah, hee ..eeh ....... nostalgia)
 
Ketika jazirah Arab mengembangkan agama Islam yang kita cintai ini, di "Bumi Andaleh Ranah Alam Minangkabau" niniak muyang kito telah dengan gemilang mengangkat "harkat dan martabat perempuan" dimana hanya perempuan yang di-izinkan mewariskan nama clan kepada anak2 yang dilahirkan dari rahimnya.
 
Pemikiran niniak muyang kito sangat tepat, "Anak ini pastilah anak ibunya" right? Kalau ibu Caniago anak2nya harus Caniago, beda dengan orang Batak, kalau bapaknya bermarga Tobing maka anak2nya juga Tobing.  "And you pak Tobing, yakinkah anda bahwa anak ini anak anda"? Kok ambo nan disuruah manjawek "Alun tantu, lai ommm!! Eh... jangan2 titipan pak Hutagaol" logik kaan? Nan kecek awak anak awak juo, pado hal mantan pacar bini awak tu nan "manompang sakaki" rasailah, lah kanai kicuah!!!
 
Saking mulia dan tingginya status "perempuan" diranah Minang, kito nan "jantan2"ko, kok lah basunek, please lalok disughau bergabung dengan anak2 laki2 lainnya, termasuk gaek2 duda kamatian bini nan lah pudua lesuik, bahkan kok untuang kamujua ado gaek mantan pangulu, malin ataupun pandeka, maka terjadilah proses belajar mengajar anak2 Melayu Minangkabau ini
 
Laki2 tertua / dituakan / disegani dalam suatu clan / rumah gadang memegang posisi sebagai mamak tungganai / mamak rumah / mamak kaum, sebaliknya wanita tertua / dituakan / nan bafaham menjabat sebagai "Bundo Kanduang" sebagaimana "Bundo Kanduang sabagai Limpapeh Rumah nan Gadang sumarak didalam kampuang hiasan dalam nagari kamahieh balai jo musajik sarato rumah jo tanggonyo dihiyeh jo budi baiak baso jo basi tingggi sakali malu jo sopan bapakaikan, ka undang2 ka Madinah kapayuang panji ka Sarugo, cahayo rumah salendang dunie tiang kokoh budi nan baiak pasak kunci malu jo sopan hiasan duniae jo akhirat, kok hiduik tampek banasa kok mati tampek baniaik kok auih tampek mintak aia kok litak tampek mintak nasi (Masaklah buah kacang padi dibaok urang katangah pasa masaknyo ba-tangkai2, Bundo Kanduang tuladan budi paham usah namuah tajua budi jan namuah tagadai)"
 
Dahulu kita tentu tahu bahwa "Bundo Kanduang" adalah nama seorang raja Minangkabau yang lahir 1295-1347 (52 tahun) dan Dang Tuangku anak kandung Bundo Kanduang hasil perkawinan dengan Ksatria Mahesa Anabrang yang bergelar Palimo Sibarakat yang berasal dari Pamalayu Jambi yang karena ketangguahan ilmu2nya diangkat menjadi Panglima perang dikeraton Mojopahit, setelah melalui pertarungan panjang dan sengit adu kesaktian dan kepandaian dengan Bundo Kanduang yang berakhir tanpa kalah atau menang, akhirnya Bundo Kanduang dapat dikalahkan hanya oleh pesona lelaki kesatria yang tidak saja berilmu tinggi ini tapi juga nngganteng bangeet, and so, mereka kawin

Inilah sulitnya bagi Bundo Kanduang yang rakyat dan masyarakatnya telah terlanjur memuliakan kaum perempuan, sehingga suaminya yang orang seberang itu tidak tersurat dalam "RANJI" bahkan sejak suaminya indak pulang2 sajak pulang katanah Jao Mojopahitado pulo urang nan mangatokan anak satu2nya "Dang Tuangku" indak ba ayah, sahinggo lah banyak pulo urang awak salah danga

Tidak hanya Dang Tuangku yang ayahnya bukan urang 'awak, Bundo Kanduang itu sendiri juga blasteran lho, ibunya yang bernama Puti Reno Mandi (1253-1310) juga bersuamikan Sri Tribhuana Raja Maulidawarman raja dari kerajaan Darmasyraya disekitar daerah Sawah Lunto Sijunjuang dan Jambi sekarang

Biasanya di Minangkabau bila sumando tidak "urang awaktidak dipopulerkan perannya, namun jangan kawatir walau ayah anak2 "urang subarang" sesuai dengan ketentuan adat, anak tetap asli Minangkabau karena telah otomatis mewarisi suku dari ibunya (bandingkan dengan laki2 Minang yang kawin dengan non Minang yang anak2nya tidak dapat disebut orang Minang karena dia tidak mewarisi suku dari ibunya

Hebatkan adat Minang membela kaum perempuan walaupun nenek moyang kita itu belum mengenal Islam, but how dare you are, berani2nya mbilang Bundo Kanduang selingkuh, kalok dibilang Bundo Kanduang kawin tidak secara Islam, it is ok, wong raja Minangkabau yang pertama aja masuk Islam (Sulthan Alif)  +/- 500 tahun setelah Bundo Kanduang meninggal

wasalam

abp(50.75)

----Original Message-----
From: Andria Agusta [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Sent: Wednesday, May 28, 2003 8:57 PM
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: Re: [RantauNet.Com] selingkuh & matrilineal

tu kan manuruik pandangan Islam. Sampai kini alun tadanga apakah wakatu itu Bundo Kanduang alah baagamo Islam. Atau I saja yang ketinggalan informasi...hehehehehe
----- Original Message -----
Sent: Wednesday, May 28, 2003 1:46 PM
Subject: Re: [RantauNet.Com] selingkuh & matrilineal

Kakak Dino tahu gak, Bundo Kanduang selingkuh dengan siapa sehingga melahirkan Dan Tuanku tanpa Bapak? Hehehe...Ini mah tmestinya murni perzinaan yah sebab hingga sekarang belum terdengar kabar bahwa Bundo Kanduang punya suami. Atau I saja yang ketinggalan informasi?
--Gm
19

Kirim email ke