Assalamualaikum w.w. Sanak Taufiq Rasyid jo Sanak Iwan Soekri, Lai buliah ambo manyalo ? Sambia malanjuikkan badiskusi soal adat ko, baa kok sanak baduo langkok jo keluarga sato dalam program wisata kuliliang nagari nan digagas dek MAPPAS, supayo kito caliak bana baa kaadaan adat kito kini. Pelaksanaan teknis antaro lain dek Tigo Balai Tour dan lain-lain operator wisata.
Ambo basamo jo anak cucu alah lamo marencanakan untuk ikuik 'homecoming tour' ko, karano ambo kan lahia dan gadang di kota, indak banyak marasokan baa lamaknyo iduik di nagari. Sambia taruih bedebat kito bawisata alam dan sisata budaya, nan sacaro indak langsuang sato pulo mambantu sanak kito di Ranah. Wassalam, Saafroedin Bahar --- "Rasyid, Taufiq (taufiqr)" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Dek karano hanyo sabanta iduik dikampuang. > Ambo memaklumi kalau sanak hanyo menggunakan logika > dan berbagai > pendekatan ilmiah dalam memahami adat iko. Apo lai > menyatakan adat itu > misalnyo hanyo untuak ditonton wisatawan > > Tapi kalau soal adat istiadat ko, indak cuma milik > urang Minang. Suku > dan bangsa lain juo sangat memperhatikan adat > -istiadat sebagai > identitas mereka. Caliak lah rang Batak, Jawa atau > Cino sekalipun. > Mereka tetap menjalani berbagai rutinitas dan > pernik-pernik yang telah > turun temurun dilaksanakan para tetua mereka. > > Sasuai jo statemen sanak dan nan tercantum dalam > ilmu sosiolologi. > Memang adat itu cuma merupakan kesepakatan para > pendahulu yang masih > diakui dan diikuti para warganya sampai saat ini. > > Bahkan kalau ado yang ingin kalua atau tidak ingin > memakai adat > tersebut rasonyo tidak ada masalah baik bagi > masyarakat Minang maupun > para petinggi adat yang lain. > > Cuma mungkin mereka akan mempertanyakan : Bagi > mereka yang tidak > mengakui kesepakatan itu apakah masih termasuk > kelompok mereka ??? > > Walau disini katanya sanak masih menghargai adat itu > . Seperti adanya > berbagai wacana dalam Sako & Pusako , anda juga > punya hak pribadi untuk > mengemukakan berbagai wacana mengenai adat-istiadat > ini . > > Hanya nanti apakah hal ini dapat diterima oleh > komunitas Minangkabau > itu secara keseluruhan atau belum tentu akan kita > tunggu pula hasilnya. > Kalau dianggap perlu mungkin diadakan semacam jajak > pendapat mengenai > hal ini. > > Kalau untuk kasus uang jemputan itu juga merupakan > kesepakatan dinagari > tertentu saja (adat salingka nagari ??). Sedangkan > uang mahar adalah > suatu keharusan dalam perkawinan menurut Agama Islam > yang juga diakui > dan dilaksanakan oleh semua warga Minangkabau. > Atau ada bukti baik para Sutan/Sidi/ Bagindo di > Pariaman atau Sutan jo > Marah di Padang yang jadi urang jemputan tidak > memberikan mahar pada > perempuan yang jadi istrinya sewaktu menikah ??? > > Wass > > > ________________________________ > > From: [email protected] > [mailto:[EMAIL PROTECTED] On > Behalf Of iwan soekri > Sent: Saturday, June 30, 2007 11:02 PM > To: [email protected] > Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Adat Hanyalah Estetika > > > wah, ini pula! > adat itu bagus, untuk komoditi pariwisata, misalnya, > seperti di bali > atau tempat-tempat lainnya. > namun ketika membenturkan, dan memaksakan bahwa adat > bersendi syara, > sedangkan syara itu bersendi agama dalam aretian > Islam, di sinilah > masalahnya! > adat hanya kesepakatan dan mufakat manusia semata > yang memakai adat itu. > buktinya, jika adat tak bersendi ke hukum islam > (syariat), adalah marga > atau fam atau suku, bukan dari bapak. kemudian, > dalam islam lelaki > memberi mahar pada perempuan, bukan perempuan > 'menjemput' lelaki. > ah, kok putar-putar di situ pula. > saya ingat seorang kawan di kota Padang pernah > mengatakan: > setinggi-tinggi terbang bangau, > lebih tinggi terbang apolo. > mungkin kawan haris effendi tahar bukan sekadar > 'bagarah' dalam > melantunkan pantunnya yang medekontruksi pemikiran > saat itu, yang saya > rasa masih relevan untuk saat ini. > dalam artian tadi, saya tak menentang adat. saya > menghargai adat. > namun janganlah kita memaksakan adat kita itu Islami > dengan statement: > adat bersandi syara, syara bersandi KITABULLAH. > biarlah statement menjadi: > adat bersandi mufakat, syara bersandi KITABULLAH. > sebagaimana hal saya tak setuju vox populi vox dei. > seyogianya statementnya menjadi: Suara Rakyat adalah > suara manusia. > Suara Tuhan itu pasti terjadinya. > maaf, saya hanya menyatakan ketaksetujuan. > tabik. > sutan iwan soekri munaf > (lahir di rantau, cuma 2 tahun di kampung, kini cari > makan pun di > rantau!) > > "Rasyid, Taufiq (taufiqr)" <[EMAIL PROTECTED]> > wrote: > > Sekedar respon dari ambo , manunggu statemen yang > lebih detail > dan lengkap jo dasar-hukumnyo dari para mamak > Datuak jo Penghulu kito: > > Mungkin kita harus kembali kepada hal yang > menyatakan : Syarak > mangato- Adat mamakai. > Disini tampak berbagai kaidah yang ada dalam hukum > agama > diaplikasikan oleh adat -istiadat itu dalam > kehidupan sehari-hari > > Antaro adat jo syarak merupakan : Camin nan indak > kabua, palito > nan indak padam > Si Muncak mati tarambau, ka ladang mambao ladiang. > lukolah pao > kaduonyo > Adat jo Syarak di Minangkabau, umpamo aua jo > tabiang, sanda > manyanda kaduonyo. > > Pariangan jadi tampuak-tangkai, Pagaruyuang pusek > Tanahdata, > Tigo luhak rang mangatokan. > Adaik jo Syarak kok bacarai, bakeh bagantuang nan > lah sakah, > tampek bapijak nan alah taban. > > Itulah salah satu hubungan antara agama Islam dan > Adat > Minangkabau. > > Ba karih si katik -muno, patah lai basimpai alun, > ratak sabuah > jadi tuah. > Jiko dibukak pusako lamo, dibangkik tareh nan > tarandam lah > banyak ragi nan barubah. > > Basasok bajarami, bapandam pakuburan. > Sako pusako kok didalami, mambayang cahayo > diinggiran > > Kok tasangkuik pado nan tinggi, kok basanda pado > nan gadang > > > Bagi yang lahir, besar dan hidup dirantau, ditengah > jaman yang > serba instan dan individuallistis ini. > Memang terasa adat itu kadang serba ribet dan kita > tidak tahu > manfaatnya serta mau diaplikasikan kemana > diperantauan ini. > Tapi cobalah pulang kampung..........., bagi yang > kampungnya > belum terkena erosi metropolitan. > > Akan terasa kalau paham anda ini, mungkin tidak > sepenuhnya > benar. > Adat bukan hanya sekedar pemanis dan rentetan > protokoler yang > harus anda lalui. > Tapi ada nilai-nilai yang terkandung didalamnya dan > telah > dipertahankan komunitas tersebut dari berbagai > perubahan yang prinsipil. > Memang ditengah perkembangan jaman dan berbaurnya > berbagai > suku-bangsa dan agama saat ini. Serta karena > tuntutan kehidupan telah > terjadi berbagai penyesuaian disana-sini. > > Sehingga ada yang dinamakan : > "Sakali ayie gadang- sakali tapian barubah". > === message truncated === ____________________________________________________________________________________ Food fight? Enjoy some healthy debate in the Yahoo! Answers Food & Drink Q&A. http://answers.yahoo.com/dir/?link=list&sid=396545367 --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== Sukseskan Pulang Basamo se Dunia, bulan Juni 2008. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Website: http://www.rantaunet.org =============================================================== UNTUK SELALU DIPERHATIKAN: - Harap memperhatikan urgensi posting email, yang besar dari >300KB. - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan reply. - Email attachment, tidak dianjurkan! Tawarkan kepada yang berminat dan kirim melalui jalur pribadi. =============================================================== Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Webmail Mailing List dan Konfigurasi keanggotaan lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id&cd=US&service=groups2. ========================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
