Sanak sapalanta sadonyo,
Ambo tagarik lo snek untuk komentar. Buliah dipakai buliah indak. Ambo hanyo
ingin manyampaikan dari pandangan ambo pribadi, karano dek alah bagalimang jo
homestay ko agak lamo. Ambo agiah warna se lah komentar ambo :
Arnoldison <[EMAIL PROTECTED]> a écrit :
Wassalamu'alaykum wr.wb
Ambo satuju program ko dikaji bana, setuju, iko memang paralu kajian nan mantap.
Saya tidak melihat bahwa konsep pariwisata yang diajukan
merupakan sesuatu yang genuine atau unik sifatnya, melainkan hanya meniru
terhadap keberhasilan daerah-daerah pariwisata sekarang ini.
Padahal kita mengklaim bahwa masyarakat minang merupakan suatu
masyarakat yang unik sifatnya. Sistem panarimoan tamu ko memang indak banyak
nan asli alias saling tiru maniru sesuai jo kabutuhan satampek. Jadi indak ado
masalah manuruik ambo doh. Urang akan datang kalau daerah nan dikunjungi nyo tu
unik. Lain dari nan lain dan bisa mambuek urang tu (baco wisman )ingin baliak
baliak ka daerah tu atau paliang ndak marekomendasikan ka sakaliliangnyo.
Ingek, satu yang puas akan membawa paliang tidak 1 orang utk datang. Tapi klo
1 ndak puas, bisa mambuek kalipatan 10 untuk indak datang. Nan paralu beda
adolah baa caro awak manarimo tamu, apo nan kadi"jua" ka tamu tu. Dan nan
paliang penting dari sagalonyo adolah, JATI DIRI daerah nan dikunjungi. Jati
diri urang Minang apo, jadi itulah nan akan dialami dek tamu tu. Tapi kalau
urang Minang ndak ado JATI DIRI atau lamah jati dirinyo, ndak paralu dalam
hetongan tahun, hetongan bulan se bisa hancua dek kedatangan tamu massal tu.
Karano apo? karano kito maanggap urang tu se nan elok, jadi kito
maniru abih tu kalakuan tamu nan datang.
Konsep menyenangkan dan memberikan kebebasan pada turis dengan
berani mengorbankan kemapanan yang terbina berupa adat istiadat
dan agama merupakan suatu tindakan yang merugikan. Sakali lai, mari kito batasi
kato "kebebasan "ko. Apo kebebasan ko diartikan free sex nan banyak disabuik
sabuik di ranah, atau apo?. Ambo raso kito sendiri alah salah kaprah dalam
mengartikan "kebebasan" ko. Tamu itu akan menghormati tuan rumah kalau tuan
rumah sendiri sanggup menghormati dirinyo sendiri. Kalau awak ndak bisa
menghormati diri sendiri baa pulo ka menghormati urang lain? Contoh soal,
walaupun Perancis punyo kebebasan labiah banyak dari Minang, tapi indak di tiok
suduik jalan bisa kito tamui sex shop, indak ditiok suduik jalan urang bazina,
indak tiok suduik jalan urang mesum. Indak ado warung esek esek atau warkel
dll, dll. Sadonyo punyo aturan main. Kok sakedar ciuman sajo, itu alah lumrah
di Pearncis. Kok iko indak cocok di Minang, bisa ditulih di dalam panduan
wisata. Jadi urang pun akan menghormati. Konsep menyenangkan itu sangat
penting, karano sia pulo nan ingin ka tampek lain kalao inyo maraso indak
"confort" di daerah tu? Masuak aka ndak?
Karena pemulihan akibat kerusakan moral masyarakat itu
membutuhkan waktu yang sangat panjang bisa puluhan tahun atau beberapa
generasi. Pemulihan moral jaan diituang dari akibat datangnyo turis, apo moral
masayarakat kito sabarasiah nan awak ingin kan? Maaf baribu maaf bagi nan
bermoral bersih. Ambo indak manyabuik an sado e urang awak bermoral bejat.
Dalam beberapa kisah Al Qur'an tentang bangsa-bangsa yang
dimusnahkan dapat diambil ibrahnya bahwa apabila dilihat kecendrungan bahwa
suatu bangsa sudah tidak dapat diambil harapan maka akhirnya
bangsa tersebut dimusnahkan untuk diganti dengan generasi lainnya.
Oleh karena itu janganlah merusak tatanan masyarakat untuk kepentingan
ekonomis jangaka pendek. Hanyo diri surang nan bisa ka maubah nasib ka nan
elok, ndak urang lain. Klo pun dari urang lain, karano kito tapangaruah, indak
punyo pegangan. Indak punyo jati dirii.
Konsep homestay ini terlalu liberal sifatnya, tampaknya akan
sulit untuk tidak menimbulkan ekses negatif. No zero risk, dalam hal apopun,
indak ado nan tanpa resiko. Jadi bukan semata mata karena pariwisata moral kito
bejat. Tapi kito bisa meminimalisir resiko tadi. Jo apo? hanyo jo peraturan nan
kito buek sahinggo urang aman, tenang, dan bisa menikmati budaya Minang. Kalau
konsep homestay disabuik an terlalu liberal, ambo indak satuju, kecuali si nan
punyo rumah sakali lai ndak punyo batasan, kalau si nan punyo rumah itu
sifatnyo liberal, apo paralu disalahan? Tapulang ka diri surang surang jo
segmen pasar nan ingin dicari.
Kalau konsep homestay itu hanya terbatas pada penerimaan tamu-tamu
yang sudah dikenal, semisal teman, family, dsbnya yang sudah
dikenal identitasnya maka kemungkinan terpelihara dari hal-hal
negatif masih bisa dilakukan. Buliah buliah sajo, berarti ekslusif, ga ado
salahnyo. heheh
Tetapi bila hal menjadi bersifat umum dan bebas siapapun boleh
mengoperasikannya, dengan layanan bisa menerima tamu siapa saja
asalkan membayar maka mengandung banyak resiko kemaksiatan. Di awak kabebasan
bausaho ado. Jadi ndak dilarang do kalau si A si B atau si C inging menjadikan
rumahnyo jadi homestay dengan ketentuan higienis, keramahan dll supayo tamu nan
datang maraso aman, tentram, senang dll. Nan harus DIKIKIS dari banak kito
adolah, PARIWISATA = FREE SEX. Iko persamaan nan salah gadang. Kalau dikmpuang
kito kini ado anggota dprd nan mesum di hotel, mahasiswa ngeseks di hotel
melati dll, karano indak ado peraturan nan bisa membatasi kejadian ko. Iko nan
salah kaprah.
Contoh soal : Turki. Urang asing nan datang ka hotel, ya silahkan, walaupun
bukan muhrim, tapi jaan cubo cubo baok urang lokal ka hotel kalau inyo indak
tacatat sabagai tamu awalnyo, baik itu di hotel tingkat melati ataupun bintang.
Janganlah hanya berpikir satu-rumah atau dua rumah saja mungkin
namun bayangkanlah bila sesuatu yang massal dan
tidak terkendali inilah yang harus diantisipasi.
Daerah-daerah seperti vila lokasi puncak dan sekitarnya saja sudah
sulit untuk dikontrol, apalagi setiap rumah yang kosong di Sumatra
Barat yang ditinggalkan oleh perantau diperbolehkan menjadi
homestay yang berarti tumbuhnya hotel-hotel liar. Wah suatu persepsi atau
pandangan ke masalah yang berbeda dan tidak to the point. Agak melenceng.
Homestay adolah rumah nan ado tuan n nyonya atau tuan, atau nyonya rumah nan
manarimo tamu di rumahnyo nan mamanfaatkan kamar nan kosong atau apolah
alasannyo, bagaikan tamu. Si tamu wajib menghormati tuan rumah, dan baitu pulo
tuan rumah wajib inyo menghormati tamunyo. Picayolah sanak, ndak ado urang nan
ka datang kalau si tuan rumah bamuko masam wakatu manyambuik tamu di ambang
pintu. Kalau tamu dipelototin dari puncak rambuiknyo sampai ka ujuang kakinyo.
Justru iko suatu kesempatan bagi kito untuk memperkenalkan budaya awak sacaro
langsuang ka urang lua. Dan untuangnyo dapek dirasokan langsung dek pelakunyo.
Siapa yang menjamin bahwa nantinya homestay itu tidak disalah
gunakan, apakah ninik mamak dan kemenakan dikampung bisa
mengontrolnya, saya rasa tidak akan mau dan mampu. Ga wajib semua orang untuk
membuka homestay, hanyo bagi siapo sajo yang maraso sanggup dan bisa mengontrol
tamunyo, jo sikap ramahnyo. JAAN lah basifat "PARANOID", jaan lah kito sarupo
koncek dibawah tampuruang, dalam sagalo artian.
Kalaulah ada jamaah rantaunet yang ingin rumahnya dihomestaykan bagi
jamah milis rantaunet yang juga sudah jelas identitas dan
fikrahnya maka adalah sesuatu hal yang baik saja.
Ada satu hal lagi biasanya sifat yang tidak kita miliki yaitu
keberanian untuk menegur turis apalagi turis asing yang berpakaian
yang tidak pantas, seperti misalnya padusi yang cuma pakai kaos
tanpa lengan, atau bercelana pendek, beranikah menegurnya ? Karena
biasanya kita sudah minder dengan orang asing. Lha, nan iko turis massal, kalau
iko nan dicari tanpa aturan, memang co itu jadinyo. Karano awak indak mempunyai
aturan main, indak punyo batasan. Menegur turis pun harus jo diplomasi, jo
caro aluih, indak mausia baitu sae do. Justru dengan homestay ko, tamu jadi
sagan babuek seenak udelnyo. Kecuali kalau si nan punyo rumah "suko" melalap
alias menunggang kudo putiah. hehehe hanya guyon.
Kepariwisataan yang syariah mestinya berlandaskan keimanan, pada niat rasa
syukur kepada Allah S.W.T yang telah menganugerahkan keindahan
alam kepada kampung kita, dan sebagai manifestasi rasa kesukuran
tersebut kita bersedekah dengan mempersilahkan orang lain
menikmati keindahan alam yang dianugerahkan itu, karana bumi itu
memang milik Allah bukan milik manusia yang bisa dinikmati secara
bersama dan sebagai yang diamanatkan kita tetap menjaga agar keindahahan alam
itu
terpelihara, dan tidak menjadi tempa maksiat. Suatu konklusi yang tepat.
sebagai bahan bacaan sajo :
www.http://www.gites-de-france.com/gites/uk/rural_gites
Ambo pernah bagabuang jo kegiatan iko salamo anam tahun.
Salam
Heri,44, Paris
Sunday, October 28, 2007, 5:19:59 AM, you wrote:
MDS> Assalaamu'alaikum warahmatullaahi wa barakaatuhu
MDS> Iko sato nan tarakhir ambo, sudah iko ambo ka tanang sajo lai. Mangko pak
Chaidir. Rumah di kampuang ambotu rumah kosong. Indak ado urang nan maunyian,
alias bakunci sajo. Kami abih ka rantau
MDS> kasadoanno. Jadi indak ado pulo kaluarga nan kamanarimo kok nyampang ado
urang nan kadibao singgah tingga di rumah tu antah samalam duo malam. Itu
mangko paralu ado resepsionis nan musti
MDS> ditugaskan. Bahkan paralu ado urang nan kamanolong-nolong antah ka
manyasahan mandobian baju, antah kambuek-an kopi angek pagi-pagi. Paralu urang
nan ka manjagoi oto urang nan tingga manompang
MDS> samalam duo malam (satpam). Banyak urang nan bisa dipakarajoan. Iko point
positive. Alah kami kaji sagalonoko elok-elok. Ado manfaaik ka urang kampuang
insya Allah, baitu jano ambo. Tapi sarupo
MDS> nan alah ambo sabuik-an panulakan kamanakan ambo. Dan ambopun samantaro
iko kini indak barani maindak-an sajo nan disampaikanno tu.
MDS> Ambo sapandapek, paralu dikaji bana dan bahkan di uji coba bana bagi nan
alah mangarajoan baa bana carito home stay ko nan sabanano. Mungkin dapek pulo
awak baraja ka dunsanak-dunsanak nan ado
MDS> di Maninjau, nan kabano alah daulu salangkah maupayokan home stay ko. Iyo
lai sasuai jo panarimoan masyarakaik awak nan baradaik baugamo. Atau mungkin
alah saketek demi saketek manarimo sajo
MDS> sagalo kakuranganno. Mampabiyakan sajo pasak nan baransua lungga.
Sadangkan di masyarakaik awak rambu-rambu tu acok pulo dipabiyakan sajo katiko
ditarajang urang lalu.
MDS> Sapandapek pulo, bahaso iko indak mungkin dipaso-pasoan do. Itulah sababno
di ambo ambo bao bamusyawarah ka kaum ambo. Musyawarah mancari nan ka baiak.
Bukan untuak mamaso-maso. Dima pulo ado
MDS> kini anak kamanakan nan ka amuah di paso-paso lai.
MDS> wassalamu'alaikum
MDS> St. Lembang Alam
Heri Tanjuang(44)
Rang Tabiang
Paris, Perancis
HP : +33627532880
Fax :+33140598958
HP Indo : 0811885627 (hanyo utk SMS)
---------------------------------
Ne gardez plus qu'une seule adresse mail ! Copiez vos mails vers Yahoo! Mail
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
===============================================================
Website: http://www.rantaunet.org
===============================================================
UNTUK SELALU DIPERHATIKAN:
- Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan reply.
- Posting email besar dari >200KB akan di banned, sampai yang bersangkutan
menyampaikan komitmen akan mematuhi Tata Tertib yang berlaku.
- Email attachment, DILARANG! Tawarkan kepada yang berminat dan kirim melalui
jalur pribadi.
===============================================================
Jika anda, kirim email kosong ke >>:
berhenti >> [EMAIL PROTECTED]
Cuti: >> [EMAIL PROTECTED]
digest: >> [EMAIL PROTECTED]
terima email individu lagi: >> [EMAIL PROTECTED]
Webmail Mailing List dan Konfigurasi keanggotaan lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
Dengan terlebih dahulu mendaftarkan email anda pada Google Account di
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
