Waalaikumsalam Wr. Wb. Mak Sutan Sinaro n.a.h.
ambo manutuik diskusi ko bukan karano banyak nan gerah jo diskusi kito,
tapi dek karano ambo maambiak posisi "agree to disagree" dengan pandapek
Mak Sinaro. Kesimpulan diskusi awak bagi ambo:
1. Illat yang Mak Sinaro gunakan dalam manilai bolehnya Munarman menyiram
TAT dengan merujuk pada cara Abu Bakar r.a. menghadapi Pendeta Fanhas,
adolah indak tapek.
2. Bahkan kalau pun Mak Sinaro manyarankan agar ambo jangan maliek
peristiwa penyiraman yang hanyo beberapa detik krusial itu, tapi lebih jauh
lagi dengan gaya TAT salamo ko (dalam menghadapi FPI), tetap manuruik ambo
bukan argumen yang pas dek karano Nabi Muhammad yang berulangkali
"dikerjai" rahib-rahib dan kaum Yahudi yang kafir harbi saja, tetap diminta
Allah untuk melayani mereka dengan sikap "ahsan" dalam debat, bahkan ketika
mereka sudah menggunakan jurus "jadal/jidal" ("ngeyel"). Apakah sebanding
kelakuan akumulatif Yahudi terhadap Nabi dan umat Islam saat itu, dengan
akumulasi tindakan TAT terhadap FPI atau umat Islam sekarang? Wallahu'alam.
Manuruik ambo masih bak langik jo bumi, kalau pun harus ado perbandingan.
3. Tentang klaim seseorang itu munafiq, kafir, ateis, dari pemahaman ambo
berdasarkan hadis dari Usamah bin Zaid r.a. dan Miqdad bin Aswad r.a.,
serta dari teladan Buya Hamka yang tetap pantang mundur menyolatkan Bung
Karno (yang saat itu dianggap banyak kalangan muslim sebagai munafiqin
pula), ambo memilih tidak terlibat dek karano Nabi sendiri mengatakan
"sudahkah kau belah dadanya sehingga kau tahu dia benar atau berdusta?"
4. Manuruik ambo indak ado keharusan TAT membantah tuduhan orang lain
kepada dirinya bahwa dia ateis. Untuk apa? Kalau Mak Sinaro bilang percaya
dengan klaim-klaim orang lain bahwa TAT ateis, Mak Sinaro tetap punya
PILIHAN mencari tahu lebih jauh tentang biografi TAT, apakah betul latar
belakang masa kecilnya, masa remajanya, dan lingkungannya membuat dia
ateis. Kalau Mak Sinaro mau melakukan pencarian info itu lebih serius,
indak lebih dari 5 MENIT Mak Sinaro bisa dapatkan link seperti yang ambo
sertakan sebelumnya tentang biografi TAT (nama istri TAT adakah Siti
Hidayati Amal).
Jadi, dengan melihat ado 4 perbedaan mendasar awak dalam mancaliek masalah
iko, makonyo ambo tutuik. Kabatulan sajo hari ko ado thread saran untuk
mengurangi debat di milis, tapi bukan menjadi dasar posting ambo untuk
menulis "closing statement".
Tapi meskipun dengan banyak perbedaan awak, ambo tetap menghormati pandapek
Mak Sinaro, dan banyak hal ambo pelajari pulo. Namun ambo pun alah
menyampaikan, insya Allah dengan ikhlas dan sesuai kemampuan ambo nan matah
pulo, bahwa konteks dialog Munarman-TAT ko masih dalam koridor yang
dimaksud oleh QS 16:125-126, dan agar awak jangan mudah menjatuhkan vonis
kafir/munafiq/ateis terhadap sasamo muslim.
Kalau ado nan bana dari pandapek ambo, maka itulah kebenaran dari Allah
semata, janganlah kita termasuk orang-orang yang ragu (termasuk kesalahan
dalam cepatnya memvonis orang lain). Tapi kalau ambo keliru, itu tentu
karano kebodohan ambo, dan dengan tulus ambo minta maaf sapuluah jari
sabaleh jo kapalo untuak Mak Sutan Sinaro.
Wassalam,
ANB,
45, Cibubur
* * *
Pada Jumat, 12 Juli 2013, Sutan Sinaro menulis:
> Assalaamu'alaikum. w.w.
> Closing statement, iyo tu bung ANB, banyak nan gerah jo diskusi kito ko,
> iyo rancak ditutuik.
> Sado nan bung ANB ungkapkan alah ambo pahami. Cuma ado nan paralu
> diklarifikasi, yakni,
> ambo indak pernah meng-"kafirkan" seorang Muslim. Yang ado dalam kapalo
> ambo, TAT ko
> adolah seorang atheis, dari informasi nan ambo dapek dari
> pernyataan-pernyataan babarapo
> website sarupo VOA-islam dan lain-lain. Dan seluruh pernyataan nan
> mangatokan TAT ko
> atheis indak pernah pulo dibantah dek TAT, baiak di koran ataupun di
> website, sahinggo anggapan
> ambo, inyo memang atheis. Baru bung ANB nan mangatokan inyo seorang
> Muslim. Dan mungkin
> iko pokok pangka tajadinyo diskusi ko. Jadi iyo rancak kito tutuik.
> Nan paralu di kito kini, banyak pelajaran nan bisa kito ambiak. Kok ado
> nan buruak kito buang,
> kok ado nan rancak kito simpan dan amalkan. Dengan sagalo kerendahan hati,
> ka bung ANB jo dunsanak kasadonyoko, kok ado nan jangga nan indak pado
> tampeknyo, ambo
> mintak maaf.
> Billaahil hidayah wat taufiq
> Wassalam
> St. Sinaro
> *From:* Akmal Nasery Basral <[email protected] <javascript:_e({},
> 'cvml', '[email protected]');>>
> *To:* "[email protected] <javascript:_e({}, 'cvml',
> '[email protected]');>"
> <[email protected]<javascript:_e({}, 'cvml',
> '[email protected]');>>
>
> *Sent:* Friday, 12 July 2013 12:38 PM
> *Subject:* Closing Statement ... Re: 5 Re: [R@ntau-Net] (OOT) Kisah Abu
> Bakar vs Fanhas
> Wa'alaikumsalam Mak St. Sinaro,
>
> 1. Tantu sajo pengertian sabar dalam konteks ko adolah sabar dalam
> berdiskusi, bertabligh seperti termaktub dalam QS 16:125-126. Kalau Mak
> Sinaro gunakan ayat lain, dalam konteks lain, seperti QS 8: 65-66, maka
> diskusi ko jadi keluar dari konteks yang menjadi asbab diskusi ko (kasus
> Munarman-TAT).
>
> Sekarang coba kita lihat contoh lain dari 2:155-156, apa yang dimaksud
> dengan orang-orang yang sabar? "Yakni orang-orang yang bila ditimpa
> musibah, mereka berkata 'inna lillahi wa inna ilaihi roji'un'".
>
> Nah, meski sama-sama menekankan pada kesabaran, kan tidak pernah ada ulama
> yang mengajarkan agar dalam berdebat, seorang muslim terus menerus
> mengatakan 'innalillahi dst' sebagai bentuk kesabaran terhadap kawan debat,
> karena konteksnya berbeda. Begitu juga dengan konteks sabar dalam perang,
> tentu beda dengan makna sabar dalam debat.
>
> 2. Indak pernah sakali pun ambo manulih agar muslim "kalau ditampar pipi
> kiri agar diberikan pipi kanan" dengan berpijak pada QS 16:125. Dari maa
> Mak Sinaro jadi memelintir ayat dan mengambil kesimpulan begini? Ambillah
> terjemahan Qur'an terdekat dengan Mak Sinaro, dan cek ulang seluruh jawaban
> ambo sebelumnya nan selalu mengacu pada terjemahan "wa jadilhum bil lati
> hiya ahsan" sebagai "dan jika ada yang menyanggahmu, tanggapilah dengan
> cara yang lebih baik/ahsan."
>
> Nan Mak Sinaro tulis itu adolah kutipan Injil Matius 5: 39: "Tetapi Aku
> berkata padamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat padamu,
> melainkan siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi
> kirimu."
>
> Ajaran Islam indak baitu Mak. Alah ambo kutipkan QS 16:126 di posting
> sabalun iko bahwa: "Dan jika kamu membalas, maka balaslah dengan (balasan)
> yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Tetapi jika kamu
> bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang yang bersabar."
>
> Siapa orang yang sabar dalam konteks (QS 16:125-126) ini? Ada tiga ciri:
> 1. Orang yang semata-mata berharap pertolongan Allah, 2. Tidak bersedih
> hati, dan 3. Tidak bersempit dada terhadap tipu daya lawan. (QS 16:127).
> Jadi, beda sekali dengan ajaran Injil Matius 5:39 itu.
>
> 3. Tentang keharusan bersikap keras terhadap orang kafir yang Mak Sinaro
> kutip dari 48: 29; 9:73; 9:123; 5:54 itu batua bana. Tapi yang disuruh
> keras itu terhadap KAFIR, Mak Sinaro.
>
> Yakinkah Mak Sinaro bahwa Thamrin Amal Tomagola itu seorang kafir? Kalau
> manuruik Mak Sinaro TAT adalah seorang "atheist" seperti dari email yang
> beredar (dan ado juo diposting di Palanta ko oleh surang dunsanak di awal
> diskusi ko), maka ambo sebagai sesama muslim dengan rendah hati mengajak
> Mak Sinaro untuk kembali mengkaji tiga kisah di bawah ini:
>
> A. Rasulullah memarahi Usamah bin Zaid r.a. yang membunuh seorang kafir
> yang baru mengucapkan syahadatain. Usamah yakin ucapan syahadat itu hanya
> trik si kafir, bukan keimanan yang murni. Tapi Rasul justru memojokkan
> Usamah dengan mengatakan, "Sudahkah kau BELAH DADANYA sehingga kau yakin
> dia mengucapkan dua kalimah syahadat atau tidak?"
> (Shahih Muslim No. 140).
>
> Matan lengkap, silakan baca di sini (No. 140) dan juga hadis sebelumnya
> No. 139 (tentang sahabat Miqdad bin Aswad) dengan tema yang sama:
>
> http://www.mymasjid.net.my/?mod=hadith&mod2=1&mod3=2&mod4=34
>
> B. Rasulullah tahu bahwa Abdullay bin Ubay bin Salul adalah salah seorang
> tokoh munafik. Tapi ketika dia meninggal, Rasul tetap mensalatkan meski ada
> keberatan dari para sahabat, terutama Umar bin Khattab r.a. Baru setelah
> kejadian itu, turunlah QS 9: 84
>
>
> http://kutubussittah.blogspot.com/2012/04/larangan-mensolati-jenazah-orang.html
>
> C. Di Indonesia, Buya Hamka pernah mendapat pertanyaan tajam dari umat
> Islam ketika bersedia menjadi imam salat jenazah Bung Karno, yang dilihat
> sebagian kalangan sebagai munafik. Tetapi Buya Hamka bergeming. Bahkan
> ketika ada yang menjel
>
> --
> .
> * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
> wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
> * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
> ===========================================================
> UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
> * DILARANG:
> 1. Email besar dari 200KB;
> 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
> 3. Email One Liner.
> * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta
> mengirimkan biodata!
> * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama &
> mengganti subjeknya.
> ===========================================================
> Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
> http://groups.google.com/group/RantauNet/
> ---
> Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari
> Grup Google.
> Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini,
> kirim email ke rantaunet+berhenti
> [email protected]<javascript:_e({}, 'cvml',
> '[email protected]');>.
> Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
>
>
>
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
1. Email besar dari 200KB;
2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta
mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti
subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup
Google.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim
email ke rantaunet+berhenti [email protected] .
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
