*PKS Menuai Badai * Menyimak perjalanan PKS mulai dari kelompok Islam militan yang lahir dari pengajian kampus dan dimotori oleh alumni timur tengah yang memiliki pengetahuan keagamaan yang sangat bagus.
Melalui strategi dakwah tarbiyah, PKS mampu mengkonsolidasikan kekuatannya dengan dukungan mahasiswa yang sangat haus dengan agama dan kehidupan yang spritual. Ketika reformasi bergulir, kelompok ini berubah menjadi partai dakwah dan mengusung nilai2 perjuangan islam dengan semboyan jihat dan mati berkalang tanah dari pada hidup tercela. Coba kita simak lagu2 PKS yang di tampilkan dalam acara deklarasi PKS di bandung. Dalam bait lagu2 tersebut jelas terlihat keteguhan PKS dalam berjuang untuk menjunjung tinggi agama Islam, bahkan rela mengorbankan harta dan nyawa untuk meluluh lantakan para pendosa. Sungguh saya merinding ketika membaca dan menyimak doktrin PKS. Betapa PKS sangat militan dan teguh dengan ke Islaman, baik simbol maun gerakan dan substansi. Tapi mengapa semua sirna begitu cepatnya... Hilang ditelan hiruk pikuk kekuasaan.. Membenar segala cara untuk memenangkan pil legislatif, dengan alasan semua org seperti itu. Statemen yang membingungkan masyarakat... Terlihat perilaku yang tidak mencerminkan ummat Islam, terutama sebagai putra minang, luar biasa... Dahsyat.... Mudah2an urang awak bisa menilai sendiri apo yang telah terjadi dalam tubuh PKS... Ya Allah, Berilah hamba Mu ini petunjuk ke jalan yang benar Amin Ihsan, JKT Pada 3 Juni 2009 13:45, Nofiardi <[email protected]> menulis: > *May 28, 2009* > *PKS di Bawah Bayang-bayang > Jilbab<http://blog.liputan6.com/2009/05/28/pks-di-bawah-bayang-bayang-jilbab/> > * > > Filed under: *Politik* <http://blog.liputan6.com/category/politik/> — > syamsul @ 3:42 am > > [image: pks-di-bawah-bayang-bayang-jilbab] > > *Moh Samsul Arifin* > > Mencemaskan sekali cara berpolitik tokoh dan aktivis partai di negeri ini. > Selain disetir pragmatisme, simbol-simbol agama masih saja dieksploitasi. > Yang terakhir jilbab. Kain penutup kepala perempuan Muslim itu masuk > panggung politik. Jilbab dikaitkan dengan politik karena dianggapkan bakal > menggiring pendukung parpol atau massa Islam untuk mencontreng pasangan > calon tertentu dalam pemilihan presiden/wakil presiden. > > Kendatipun bukan melekat pada kontestan, jilbab dipandang akan menyetir ke > mana arah suara pendukung Partai Keadilan Sejahtera [PKS] yang memang > relatif “fanatis” terhadap simbol-simbol agama. > > Dan inilah pernyataan yang mengejutkan itu. “Kalau mau jujur sebagian kader > PKS hatinya masih mengarah pada JK-Wiranto karena alasan istri dari kedua > pasangan ini sangat sederhana dan berjiblab,” ujar Zulkieflimansyah. Inilah > yang masih kata Zulkieflimansyah—merujuk pada survei internal PKS—telah > membuat tingkat keterpilihan SBY-Boediono dan JK-Wiranto hanya berselisih 10 > persen. Dengan kata lain politisi yang pernah membidik kursi Gubernur Banten > ini ingin mengatakan di mata pendukung PKS, tingkat keterpilihan SBY menurun > dan JK merambat naik. > > Lebih jauh kolega Zul, Mahfudz Siddiq berujar, “Memang (penampilan) istri > JK dan Wiranto bagus (baca: menggunakan jilbab). PKS bisa saja menyarankan > Ibu Ani dan istri Boediono memakai kerudung,” ujarnya seperti dikutip * > Indo.Pos* (27 Mei 2009). Cara ini dinilai akan mengarahkan kader dan > simpatisan PKS untuk mencontreng SBY-Boediono, 8 Juli mendatang. > > Saya tak tahu apa kepentingan PKS mewacana jilbab jelang Pilpres ini. > Publik menerka PKS sedang menghitung ulang dukungannya pada SBY-Boediono, > melakukan bargaining terhadap incumbent atau sekadar meneruskan kegelisahan > massa pendukungnya. Yang jelas ada yang kontradiktif di sini. Pertama, bagi > perempuan Muslim jilbab adalah hal yang substantif. Bentuk ketaatan pada > sang Khalik untuk menjaga kehormatan di muka umum. Dan kedua PKS adalah > partai berideologi Islam yang seharusnya menjauhi politik citra yang > superfisial. Sayangnya partai tarbiyah ini terperangkap pada simbol. Sangat > beralasan jika pihak-pihak kritis terhadap PKS menyebut praktik politik ini > sebagai upaya PKS memformalkan agama. > > Dalam kerangka politik modern penggunaan simbol-simbol agama untuk menarik > simpati calon pemilih sesungguhnya tidak mencerdaskan. Ini bisa menyeret > publik pada stigmatisasi yang tak perlu terhadap pihak-pihak yang jadi > korban atau dikorbankan. Seorang perempuan Muslim disebut baik atau saleh > tak bisa disederhanakan dengan jilbab atau kerudung dalam tradisi Muslim > moderat ala NU dan Muhammadiyah. > > Perdebatan soal ini akan sampai pada wilayah teologis, karena umat Islam > berbeda pandangan tentang jilbab ini. Sebagian kalangan menyebut jilbab > adalah budaya atau merupakan tafsir atas teks Al Quran. Tapi sebagian lagi > menerima jilbab sebagai perangkat yang sudah jadi. Artinya turun dari teks > suci dan berlaku wajib bagi perempuan Muslim. Bagi perspektif ini tak > memakai jilbab [ini pun masih debatable bentuk seperti apa yang > diperintahkan teks itu?] berarti melanggar perintah agama. > > Menurut Nasaruddin Umar [2002], jilbab berasal dari akar kata *jalaba*, > berarti menghimpun dan membawa. Jilbab pada masa Nabi Muhammad SAW ialah > pakaian luar yang menutupi segenap anggota badan dari kepala hingga kaki > perempuan dewasa. > > Jilbab dalam arti penutup kepala hanya dikenal di Indonesia. Di beberapa > negara Islam, pakaian sejenis jilbab dikenal dengan beberapa istilah, > seperti *chador* di Iran, *pardeh* di India dan Pakistan, *milayat* di > Libya, *abaya* di Irak, *charshaf* di Turki, *hijab* di beberapa negara > Arab-Afrika seperti di Mesir, Sudan, dan Yaman. Hijab Hanya saja pergeseran > makna hijab dari semula berarti tabir, berubah makna menjadi pakaian penutup > aurat perempuan semenjak abad ke-4 H. > > Sebelum fenomena jilbab menyeruak tahun 1990-an silam, perempuan Muslim di > Indonesia lebih banyak menggunakan kerudung untuk menutupi aurat sebagai > tafsir atas perintah Al Quran. Berkerudung sudah dianggap cukup bagi > kalangan perempuan Muslim NU dan Muhammadiyah. Namun jilbab belakangan kian > menggantikan kerudung karena perbedaan tafsir atas apa yang disebut aurat > bagi perempuan Muslim. > > Begitulah…saking dahsyatnya fenomena jilbab. Budayawan Emha Ainun Nadjib > pernah mengabadikannya dalam pentas bernama “Lautan Jilbab” yang digelar di > Yogyakarta, Surabaya, Makassar dan lain-lain pada 1990. Cak Nun pun > bersyair: > > *“Jilbab adalah keberanian di tengah hari-hari sangat menakutkan. Jilbab > adalah percikan cahaya di tengah-tengah kegelapan. Jilbab adalah kejujuran > di tengah kelicikan. Jilbab adalah kelembutan di tengah kekasaran dan > kebrutalan. Jilbab adalah kebersahajaan di tengah kemunafikan. Jillbab > adalah perlindungan di tengah sergapan-sergapan”.* > > Ini menjadi semacam deklarasi dukungannya atas keputusan perempuan Muslim > memilih untuk menutup auratnya. Begitu pun, Cak Nun tak menjadi fanatik. > Nakhoda Kiai Kanjeng ini bahkan tak mewajibkan perempuan yang lantas > diperistrinya [Novia Kolopaking] untuk berjilbab. Ia menyerahkan hal > tersebut pada sang istri. Cak Nun, sebagaimana juga Nurcholish Madjid dan > Abdurrahman Wahid ingin mengajarkan pada Muslim Indonesia bahwa beragama > harus substantif. Sesuatu yang formal tidak pasti yang menjadi substansi > dari perintah agama. > > Buat saya sebagai mesin elektoral PKS telah membuktikan sebagai parpol yang > menjanjikan. Terbukti raihan suaranya meningkat dari Pemilu 1999 hingga > 2009. Tapi PKS kini “turun pangkat” karena kembali menonjolkan sisi-sisi > simbolik agama. Dan ini membuat saya cemas. Jangan-jangan poin yang > ditonjolkan dalam buku “Ilusi Negara Islam: Ekspansi Gerakan Islam > Transnasional di Indonesia” [2009] benar adanya? Dalam buku tersebut diudar > misi terselubung partai ini untuk mendirikan negara Islam di tanah air. > > Ihwal ini segala sesuatunya telah terang. Perdebatan negara Islam tidak > relevan lagi, baik dikaitkan dengan NKRI atau tata kelola negara modern. > Syariat Islam wajib memandu dan karenanya berlaku bagi setiap Muslim di > tataran privat. Suatu yang publik seperti negara [state] tidak ikut serta. > Baiklah saya kutip dokumen keputusan PBNU saat menyelenggarakan forum > Bahtsul Masa’il, November 2007. Salah satunya menegaskan, “tidak ada nash > [teks] dalam Al Quran yang mendasari gagasan tentang negara Islam atau > perlunya mendirikan negara Islam. Negara Islam atau Khilafah Islamiyah > sepenuhnya adalah ijtihadiyah atau interpretasi Islam”. > > Saya berharap hasrat-hasrat seperti itu dapat digugurkan. Karena saya tak > pernah bermimpi Indonesia akan jadi negeri mirip Afganistan di masa Taliban > yang diceritakan Khaled Hosseini dalam *The Kite Runner*. > > > http://blog.liputan6.com/2009/05/28/pks-di-bawah-bayang-bayang-jilbab/#more-292 > > > > > ------------------------------ > > *From:* [email protected] [mailto:[email protected]] *On > Behalf Of *[email protected] > *Sent:* Wednesday, June 03, 2009 11:08 AM > *To:* [email protected] > *Subject:* [...@ntau-net] Re: Perkataan tifatul tentang jilbab > > > > Istigfar pun sudah mulai disalahkan,semoga allah mempercepat ditunjukinya > jalan yang benar amin.saya ingat dahulu waktu pak mentri agama munawir > sajali yang mengatakan "jilbab ini simbol keislamam jadi kalau orang sudah > tau kita islam gak perlu lagi jilbab". > > Kalau terulang lagi beneran sebuah kemunduran.harusnya isu jilbab yang > diangkat sudah tidak relevan karena sby 2004 menang istrinya pun tanpa > jilbab,lalu kenapa harus panik? > > Jilbab cuma selembar kain? Jutaan umat islam bersimbah darah sejak jaman > jahiliyah hingga sekarang. > > > salam hormat > Ronal chandra > Jilbab tidak ada hubungannya dengan politik,berpolitiklah tanpa harus > menyakiti umat islam. > > > > > > > The above message is for the intended recipient only and may contain > confidential information and/or may be subject to legal privilege. If you > are not the intended recipient, you are hereby notified that any > dissemination, distribution, or copying of this message, or any attachment, > is strictly prohibited. If it has reached you in error please inform us > immediately by reply e-mail or telephone, reversing the charge if necessary. > Please delete the message and the reply (if it contains the original > message) thereafter. Thank you. > > > > > --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain harap mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi/dibanned: - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama - DILARANG: 1. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 2. Posting email besar dari 200KB; 3. One Liner =========================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [email protected] Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
<<inline: image001.jpg>>
