[R@ntau-Net] Bls: Potret Masyarakat Minangkabau Masa Kini.

Sat, 29 Aug 2009 22:54:57 -0700 



Assalamu’alaikum
w.w.

 

Angku
Z.Caniago- Palai Rinyuaik, sarato dunsanak di palanta nan ambo hormat.

 

            Mohon maaf agak talambek tulisan ko
ambo, kirim kompiuter ambo agak ngadat dari kemaren, baru hari ko dapek ambo 
kirim. 
Tadinyo ambo
agak ragu ka ikuik bakumentar tatang apo nan angku kamukokan, ambo liek namo di
tujukan ka  angku Azmi Dt.Bandaro,
sadangkan ambo Azmi Dt.Bagindo, tapi indak baalah ambo berkeyakinan 
mungkin angku salah tulih.

Ambo
indak kamangumentari lai apo nan angku kemukokan karano alah di kumentari oleh
angku Dt.Endang. Namun, ambo terarik untuak ikut saketek  mengkritisi tulisan 
nan dibawah ko, sebagai
brikut :

Laki-laki
tidak lagi hanya berfungsi sebagai ayah biologis
(pejantan) dengan posisi ibarat abu
di atas tunggul, tapi menjadi kepala keluarga (ayah biologis sekaligus ayah 
sosial) yang bertanggung jawab penuh
terhadap kehidupan istri dan anak-anaknya. Perkembangan ideologi ini oleh
sementara kalangan dikaitkan dengan makin besarnya pengaruh Islam terhadap
masyarakat Minangkabau. 

Kementar : ambo berkeyakinan bahwa beliau yang manulis
tersebut mungkin indak urang Minang, jika dia orang Minang pasti dia tidak akan 
mau mengakui
bahwa orang Minang pernah jadi penjantan, sekalipun sekarang sudah
berobah.  Kata pejantan  hanya digunakan untuk Hewan bukan untuk
manusia, apa lagi kepada orang Minangkabau yang di kenal ber adat dan beradab, 
malah
menganut filosofi “Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitbullah”, jika demikian
adanya bagaimana pendapat beliau tentang pepatah dibawah ini :

            

Kaluak paku kacang balimbing

            Timpurung lengok-lengokkan

           Dibao nakrang ka saruaso

           Anak dipangku kemanakan di bimbing

            Urang kampong di patenggangkan

            Tanggang nagari jan binaso

 

Yang menurut ambo Artinya : dipangku anak sesuai dengan aturan Agama sebagai
tanggung jawab lansung kepado Allah, kok malompek samo patah, patah sayok
batungkek paruah, namun anak di pangku juo antah kok tanahlah tasirah. Orang
yang di   pangku  dia  dakek
katantang dado, aratinyo di dakek ka hati jo jatung,  di pangku bukanlah 
berarti harus selalu di
dukung atau di gedong, tetapi  di beri
kasih sayang, selamo ayat di kandung badan, kok salah disapo kok batuka di asak,
kok lupo di ingekkan, kok takalok di jagokan, sebab kalau salah jalannyo di
dunia, nanti kito dituntuiknyo di akirat sebagai ayahnyo, itu manuruik kaji 
guru gamo.

             
Kemudian di bimbing kamanakan sambia bajalan, sebagai tanggung jawab
moral manurut adat, di kabek padi jo daunnyo. Aratinyo di uruih jo arato
pusako, kalau lah gadang tentu di lapeh-lapehkan, sebab dia kalau lah gadang
akan manjadi mamak pulo, itulah nan dikatokan patah tumbuah hilang baganti,
adat di jawek dek nan mudo. Masalah dunia akirat itu tantu tanggung jawab 
ayahnyo
pulo. 

Kemudian di patenggangkan urang kampung, tenggang
sarato jo ubeknyo, kok tangih di pujuak, kok tagamang di jawek, aratinyo
diberikan perhatian.

Dan yang terakir, dipatenggangkan nagari jan binaso,
karano cinto kampung atau nagari, itu adolah satangah dari  Iman, kalau indak 
awak nan mancintoi kampung atau
nagariawak, siapa lagi?

Sekarang timbul pertayaan kito, apokoh pantas hal
seperti tersebut di atas di katakan sebagai "pejantan"?Apokoh ado hewan nan
malakukan hal seperti itu?

Memang kita akui bahwa adanya pergeseran nilai,
terutama di perantauan, karena mereka telah hidup dengan harta pencarian
sendiri dengan ayah anak, tetapi banyak juga kejadian, jika terjadi musibah,
ayah mati mandeh marando kamalah badan kabagantung, disitulah paralunyo ado
mamak. Jikok beliau  mampu, beliau akan
mengurus dan mempertanggug jawabkan dirantau, tetapi jika tidak, akan di kirim
pulang kekampung, tinggallah di rumah gadang dan uruslah harato pusako, ambilah
hasilnyo.

Namun, kalau perkawinan terjadi di kampung dan akan
tinggal di kampung,  adat harus di isi,
limbago harus dituang. Sudah barang tentu harus mengikuti aturan-aturan adat
nan berlaku, seperti kata pepatah :

 

Daun ipah timbakau padang, 

Api-api duo samenggo, 

Undua nikah pai kaladang 

Baitu adat kami rang disiko

 

Jadi
adat manyadiokan harto cadangan, seandainyo indak sanggup hidup dilua atau
dirantau, silahkan di olah harato pusako nan ado, tetapi jan di dipunyoi,
pandai-pandai mambao diri, jan nak manden mandabiak dodo pulo. Jadilah urang
samando nan bernanfaat atau mamak rumah, dalam adat disebutkan : 

Kok
lai elok ratah tangan, baolah manukuak jo manambah, jikok lai elok ratak lidah
baolah kusuik manyalasai baolah karuah manjaniahkan, kok ka hilia satolah
sarangkuah dayung, kok kamudiak satolah saantak galaah.

Jan
tajadi sabaliaknyo; jan jadi urang samando kacang miang, aia taganang
dikaruahnyo, tali tarantang diputuhinyo, kok kusuik maenjo-enjo, kok karuah
mangundak-ngundak. 

            Jiko kito renungkan sabananyo
persolan ko indak paralu dipersoalkan bana, karena laki-laki di Minang
mempunyai pungsi yang ganda, di suatu sisi dia adalah sebagai mamak rumah,
disisi lain dia adolah sebgai urang samando. Tingga ditampekkan sajo diri kito,
jikok sadang manjadi urang samando perbuatlah apo nan kiro-kiro sasuai jo aturan
nan  cocok jo mamak rumah, baitu pulo
sabaliaknyo, jkok sadang manjadi mamak rumah, perbuat pulolah apo nan kiro-kiro
sesuai jo aturan nan cocok jo urang samando, dengan dasar “tarlatan sesuatu di 
tampeknyo,
lamak diawak katuju di urang, mulia padangan adat”

Namun, kok nak bebas tantu iyo dirantau, silahkan diatur sesuai dengan  yang di 
inginkan, pihak adat pun tentu tidak akan memaksakan keendak.
            Sakitu sajo dari ambo, mohon maaf
bila ado nan kurang pado tampeknyo dan terima kasih ateh paratian.

Jakarta, 29 Agustus 2009

Wasslam,

 

Azmi
Dt.Bagindo ( 57 )

    Sekum (LAKM)

















 ari: Z Chaniago <[email protected]>
Judul: [...@ntau-net] Re: Potret Masyarakat Minangkabau Masa Kini.
Kepada: [email protected]
Tanggal: Jumat, 28 Agustus, 2009, 9:19 AM

Assalamu'alaikum Ww
 
....ambo ingin mandapek-kan tanggapan dari para Pangulu nich.....tentang 
tulisan iko......mungkin Angku Azmi Dt Bandaro, Angku Dt Marah Bangso, Angku Dt 
Endang Pahlawan...dll sambah kapado angku-angku y a m
 
....bagi ambo sederhana sajo.... musim baganti , dunia baputa, kehidupan 
dinamis .....
 
sasudah para Pangulu.... ambo ingin pandangan dari sosiolog, antropolog 
dll...eh Uda Andrinof, Kanda Miftah, dll
 
Wassalam

Z Chaniago - Palai Rinuak


Pada 27 Agustus 2009 20:05, Dr.Saafroedin BAHAR <[email protected]> menulis:



Wassalam,
Saafroedin Bahar(Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta)

Fenomena “Kejarlah Daku Kau Kutangkap”


Oleh
Emeraldy Chatra







-- 




--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~

.
 
 




      
___________________________________________________________________________
Nama baru untuk Anda! 
Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru @ymail dan @rocketmail. 
Cepat sebelum diambil orang lain!
http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/id/
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
.
Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat 
lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet 
http://groups.google.com/group/RantauNet/~
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
  1. Email besar dari 200KB;
  2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 
  3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: 
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama 
===========================================================
Berhenti, kirim email kosong ke: [email protected] 
Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: 
http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---























					Kirim email ke