Re: [R@ntau-Net] Persyratan Mandirikan Pangulu

[azmi abu kasim azmi abu kasim]

 

Assalamualaikum
w.w



 

Yang ambo
hormati  Inyiak Lako, angku Dt.Marah
Bangso, 

angku Dt.Endang
Pakhalawan sarato dunsanak di palanta

 

            Bersama ini izinkan  ambo sato saketek memberikan masukan tentang 
persyaratan
dan tata cara pengangkatan seorang penghulu, sesuai dengan nan ambo ketahui. 

            Secara garis besar ada dua system atau
kalarasan yang mendasari tata cara pengangkatan seorang penghulu nan bagala
datuak di nagari-nagari di Minangkabau, hal tersebut adalah :

 

1. Sistem Kelarasan
“Koto Piliang”  yang mana system
ini menggunakan tata cara pemilihan calon penghulu dengan istilah “karambia 
tumbuak dimanto batung tumbuah
dirueh” maksudnya adalah   seseorang yang akan menggantikan atau diangkat
jadi penghulu adalah kemenakan kandung dari penghulu yang akan digantikan,
tidak orang lain. Sistem ini  konon
kabarnya  adalah ciptaan  Dt.Katumanggungan.

 

2. Sistem
Kelarasan “Budi Caniago” yang
mana system ini menggunakan tatacara batagak penghulu “ Gadang balega cadiak 
basalin”
artinya  pencalonan atau pengangkatan seorang
penghulu dengan cara bergilir dari pariuak yang satu kepada pariuak yang lain 
dalam
kaum atau suku yang bersangkutan, tetapi tetap menggunakan azas musyawarah
mufakat dan mungkin sarato patuik. System ini konon kabanyo adolah ciptaan
Dt.parpatiah Nan Sabatang.

 

            Secara
umum seorang Panghulu adalah  pimpinan
tertinggi dalam kaum atau sukunya nan mamacik bungka nan piawai taraju nan
indak paalingan. Beliau yang didahulukan selangkah jaraknyo tungkai-tungkaian,
ditinggikan seranting, tingginyo jambo-jamboan. Tak obahnya seperti jarah Imam
dan Makmun dalam salat, yang hanya 
berjarak satu langkah, dan apabila Imam sasek dalam bacaan maka makmum
berhak mengingekkan dan apabila batal unduk silahkan minggir dan di gantikan
oleh yang di belkang, begitu juga seorang penghulu apabila ada kekilapan
dapek  juo di ingekkan oleh mamak nan
tertuo dalam kaum, dan jika tagak indak lai dinan data, bajalan indak lai dinan
luruih, bakato indak lai dinan bana, silahkan angku baganjua suruik di cari nan
lain kapagantinyo.  

            Beliau
tumbuahnyo karano ditanam gadangnya karano diambak dan tingginya karano dianjung
oleh anak kamanakan. Artinya seorang pangulu tidaklah  berdiri sendiri, tetapi 
dipilih dan diangkat
oleh anak kemanakan, dengan dasar kata mufakat, bulek aia kapambuluah bulek
kato jo mufakat, kok bulek buliah digolongkan kok picak buliah dilayangkan.
Dicari nan mungkin sarato patuikpatuik, 
mungkin lai patuik tabao talatak sesuatu pado tampeknyo, di situlah
mungkasuik baru dilaksanakan.                

Pengangkatannya dilakukan dengan upacara kebesaran menurut adat, yang
diselengarakan oleh dunsanak kemanakan, dan dunsanak kamanakan pula yang
menanggung/ memikul biaya jamuannya secara bersama-sama, ketek kayu ketek bahan
gadang kayu gadang bahan. .

Tegasnya dari dunsanak kamanakan, oleh dunsanak kamanakan dan untuk dunsanak
kamanakan, hal yang demikian ini adalah merupakan ciri khas dari pada
masyarakat Minanagkabau yang demokratis, yang anggota kaum mempunyai hak untuk
memilih dan menentukan pimpinannya.

                        

Sifat
demokratis ini dipertegas oleh papatah adat yang berbunyi,” tagak rajo
sakato alam, tagak pangulu sakato kaum” 
seorang raja barulah syah menjadi raja setelah mendapat pengakuan dari ambo
rakyatnya, begitupula seorang pangulu, diperlukan kata sepakat dari dunsanak
kamanakan barulah dapat dinobatkan menjadi Panghulu.

 

Seperti di
sebutkan diatas secara umum, sesuai dengan ketentuan adat lamo pusako usang,
maka untuk menjadi seorang Pangulu diperlukan syarat-syarat tertentu,  
syarat-syarat tersebut adalah sebagai berikut
:

 

1.     
Calon Panghulu harus laki-laki, tidak boleh
perempuan, dan berasal dari garis               keturunan Ibu dalam suku ( 
matrilinial
) dan sudah pasti harus beragama islam

2.       Baliq dan
berakal, serta sehat rohani dan jasmani.

3.       Mempunyai ilmu
pengetahuan, terutama tentang Adat Minangkabau dan seluk beluknya.

4.  Baik
Moralnya bersih diri dan lingkunganya, artinya keturunan hendaklah orang
baik-baik, kata papatah adat kalau 
kuriak   bapaknyo  sekurang-kuranya rintiak anaknyo.

5.  Adil, artinya
tidak berbeda antara kemanakan kandung dengan yang tidak             kandung.

6.   Arif bijaksana, artinya mempunyai perasaan
halus, paham akan yang tersirat.

7. 
 Sidik, Amanah, Fatanah dan Tablig.


8.  Tulus,
artinya  jujur, lurus, benar.

9..  Sabar,
artinya ber-alam laweh berpadang lapang.

10.
 Berbudi luhur,
yang didasarkan atas raso jo pareso.

11.
 Pemurah,
artinya bersedia mamberikan nasehat kepada siapa yang          menghendakinya.

 

Memang
tidak ada disebutkan bahwa seorang penghulu harus tinggal di kampung, dan indak
buliah seorang pejabat. Tetapi seorang penghulu itu mamang sebaiknya di jabat
oleh orang yang tinggal dan menetap di kampung, karena memang berdiri penghulu
di atas sako jo pusako, dan sako jo pusako itu beradanya mamang di kampung.
Berarti dia dekat dengan dunsanak kemanakannya. Namun, pada situasi sekarang
ini dengan terbukanya kesempatan merantau secara luas, maka tidak banyak
pilihan yang dapat dilakukan untuk mencari calon penghulu di nagari-nagari. 

            Oleh karena itu dek sarik batenggang
dianan tidak, sarik bagulinggang dinan sampik, lah taantak rueh kabuku, tasasak
padang karimbo, indak banyak piliahan lai tapasolah diangkek seadonyo sajo dari
pado rundo indak baunyi, mako tajadilah dakek tapi jauah, indak tahu apo nan ka
di awai, karena beliau tidak siap dan tidak dipersiapkan untuk jadi seorang
penghulu. Itulah salah satu sebab yang adang-adang terpaksa memilih dan 
mengangkat  orang rantu menjadi penghulu, maka timbullah
patun seperti dibawah ini :

                                    Mandaki
ka koto tenggai

                                    Manurun ka
koto tuo

                                    Dima nagari
kasalasai

                                    Panghulu marantau
pulo

Namun
tidaklah semuanya seperti itu, banyak juga penghulu yang berada di rantau yang
melaksanakan tugas dengan baik. Seperti pulang ke kekampung secara berkala,
atau mengadakan koordinasi  melalui telepon
atau dengan SMS yang dengan itungan detik pesan-pesan sudah dapat diterima.
Jadi sekalipun penghulu berada di rantau yang penting adanya perhatian serta 
rasa
tanggung jawab dan tahu akan kewajiban,dan memahami tentang aturan-aturan adat,
 jangan terjadi rumah tampak jalan tak
tak tahu. 

            Maka oleh sebab itu jika disuruh
memilih, yang mana yang akan dipilih, dekat tapi jauh, artinya dakek tetapi
tidak ada perhatian atau jauh tetapi dekat, artinya jauh tetapi ada perhatian.
Tentu akan dipilih bialah jauh tetapi dekek. Hal tersebut dapat kita buktikan,
bahwa pada saat ini lebih banyak adat itu dibicarakan di rantau dari pada di
kampung, salah satu contoh seperti di Rantau Net, di radio-radio siaran Minang
seperti RRI Pro 4 pusat, Radio palanta tanggerang, radio P2SC dan lain-lain.

            Memang kita akui pada saat ini
banyak pejabat berebut ingin jadi datuak, yang pengangkatannya terkesan sekedar
serimonial saja, dengan mengdirkan para pejabat serta tokoh nasional, dan
kemudian setelah alek usai lapiak bagulung beliau cigin baliak karantau,
tinggalah kampung dan dunsanak kemanakannya dengan asok otonyo. 

            Beliau kembali kepada pekerjannya
semula, seakan-akan lupa dengan jabatang yang baru saja diterima sekalipun 
jabatan
tersebut  diterima dengan mengucapkan  sumpah “kateh indak bapucuak kabawah 
indak baurek
ditangah-tangah digiriak kumbang” jika beliau tidak melaksanakan tugas
dengan baik. Tapi yang penting bagi beliau, beliau telah mendapat tambahan di 
depan
namnya dengan DT. Yang mungkin bisa mengimbangi  nama Raden dari tanah Jawa 
atau  Daeng dari 
Bugis.   

            Namun, demikian kita tidak boleh selalu
berburuk sangka, tentu tidak semuanya  demikian. Dan kita selau harapkan semoga 
para
tokoh dan pejabat yang telah menerima amanah dari kaum atau sukunya
masing-masing, dapat kiranya memberikan semangat serta dorongan terhadap
kemajuan adat budaya Minangkabau sesuai dengan filosofi Adat basandi Syarak, 
syarak
basandi kitbullah, syarak mangato adat mamakakai alam takambang jadi guru. Hal 
ini
sesuai pula dengan pepatah Minang, “kok cadiak nan kamampanangkan, kok bagak
nan ka mampalalahkan, kok kayo nan ka manuruni”

Itu sajolah
nan dapek ambo sampaikan, dan kok ado nankurang pado tampeknyo, indak dibarih
nan ta paek indak dirasuak manjariau, kok talantak sabab dek katurun kok
talantung sabab dek kanaik ambo mohon maaf, dan tarimo kasih ateh sagalo
paratian.

Wssalam,

 

Azmi
Dt.Bagindo ( 58)

Sekum LAKM
Jakarta.

 

 

 

 



--- Pada Ming, 7/2/10, inyiak.l...@yahoo.co.id <inyiak.l...@yahoo.co.id> 
menulis:

Dari: inyiak.l...@yahoo.co.id <inyiak.l...@yahoo.co.id>
Judul: Re: [...@ntau-net] Mandirikan Pangulu
Kepada: "Rantau Net Groups" <RantauNet@googlegroups.com>
Tanggal: Minggu, 7 Februari, 2010, 10:18 PM

Baitu nan ambo tarimo, tapi maniruik Bpk Prof Suryadi ado nan labiah dalam 
ditulih oleh urang Bulando, mudah2an baliau bamurah hati mantajemahkan untuak 
kito basamo .
Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

-----Original Message-----
From: Adyan <adyan.an...@gmail.com>
Date: Sun, 7 Feb 2010 21:32:08 
To: <rantaunet@googlegroups.com>
Subject: Re: [...@ntau-net] Mandirikan Pangulu

Assalamualaikum w.w.

Tarimokasih, Nyiak, ateh penjelasannyo tentang tata cara mendirikan
rumah gadang di Minangkabau. Ruponyo indak ado persyaratan khusus do
tentang jumlah gonjong tu, hanyo disasuaikan menurut kemampuan suku
nan kamandirikan rumah gadang tu.

Tantang buku nan dikatangahkan dek Ajo Suryadi, iyo cikinan wak dinyo tumah..

Wassalam

Adyan St.Rumah Panjang

-- 
.




      "Coba Yahoo! Mail baru yang LEBIH CEPAT. Rasakan bedanya sekarang! 
http://id.mail.yahoo.com";

-- 
.
Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat 
lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet 
http://groups.google.com/group/RantauNet/~
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
  1. Email besar dari 200KB;
  2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 
  3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: 
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama 
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan 
keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe