Dunsanak yth. Saketek nan dapek ambo ketahui, pengetahuan SQ, EQ, dll bamulo dari ilmu-ilmu fenomenologi nan bakambang sapanjang era modern, tarutamo oleh Saussure, Ricouer, hinggo Heidegger. Inti pengetahuan adolah subyektivisme sarato kognisi-relasi pado manusia-alam. Metode iko ocok digunokan para ahli psikologi dalam risetnyo. Walaupun ambo alun mambaco bukunyo, pencerahan Zohar ambo kiro datang dari 'pembuktian fisika' nan dikaikkan pado aspek transendental manusia modern. Kalau AGA, nan ambo tangkok alah mangumpuakan dan mangkompilasi dari babarapo literatur, nan sucaro logika psikologi alah mambantuak pola peta mental manusia. Dan kasudahannyo dalam metode esq hal iko ditambahkan dengan 'pembuktian fisika' nan dapek dikato 'pembuktian empiris' nan mambateh pengetahuan 'ultimate' manusia. Cubolah 'pembuktian-pembuktian' itu ditarangkan oleh urang nan ahlinyo, bukan oleh trainer sucaro retorik, padahal doktor fisika teori di Indonesia hanyo 15 urang banyaknyo, tantu balain kajinyo. Metode fenomenologi dalam Islamologi sabananyo alah dikambangkan oleh Al Ghazali, dalam Ihya Ulumuddin, nan disabuik dengan muhasabah. Namun kaji filsafat Islam iko memang tabateh urang nan mampalajarinyo dan mangambangkannyo, karono ado pergulatan pemikiran maso itu, antaro lain pendekatan empirik-sosiologis oleh Ibn Rusyd dll. Tamasuak pado era pemurnian (wahabiyyah) hingga era raushan fikr di ujung abad 19, antaro lain malalui Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh. Kutiko kito masuak ka era modern di awal abad 20, awak talambek mangambangkan metode itu, sumantaro di negeri Barat metode itu justru mulai dikambangkan. Jadi memang dapek diakui bilo AGA tamasuak salah seorang nan mampopulerkan perkawinan antaro metode fenomenologi dan sains, sarato ayat-ayat aqliyah di Indonesia; walaupun metodologinyo alun tasusun dengan batua. Jadi blank-spot pado relasi ditutuik dengan simbol, dan hal iko memang rawan perdebatan. Sabagai contoh, pengenalan aqidah disampaikan dengan pembuktian empirik, padahal aqidah itu bersifat hidayah, sarato bukti empirik itu adolah bersifat relatif sucaro waktu. Sahinggo esq bisa efektif pado babarapo level pemahaman ummat, yaitu sucaro taqlid dan ittiba', namun tantu kurang sasuai untuak para mujtahid. Kalau ado mufti nan mamiliki pandangan sasuatu, tantu awak harus dapek memahaminyo. Jadi indak ado model demokrasi dalam keyakinan beragamo. Sakitu komentar nan ambo sampaikan. Talabiah takurang mohon dimaafkan. Wassalam, -datuk endang
--- On Thu, 7/15/10, Darwin <[email protected]> wrote: From: Darwin <[email protected]> Subject: [...@ntau-net] OOT: Danah Zohar, penulis Spiritual Capital To: [email protected] Date: Thursday, July 15, 2010, 12:29 PM x½™[s$Å…ßûW”_X1-Âø²ÄÄZb1ho^VZæªgjgJ}�¾ пÝßɪž•°!ì f¦»²2Ož<™U<ºòwÞ�W¾uþÖ»/¯¾qa}ïÃ�«‚ûrèzÿ¨(Þ†~.ëXù•» µùï'ŸºçsÝÙãÇ,ŠÃ4õONOooo×ÃòîzÛãî´êß~¿“�õÚ�ýÓ¸Û|úìì³³OÎÎ>ªüô½}ÿÃã?Å…ßGwçÛ½kB»óµo"^lðcËÖ�}â4ûzå¦ÐN³ÞÚ‡Ö×î™oýÁ}×ü°r}hçzSÄÑ•s5»2ŒÓÉê:|næÝ\»«Å”ûÂ÷q’Éeß¿‹.¶ÚÌ�kMÜ_Z·ã_³åÆJ¿÷¸è€œÂ0OÂÎñp �¸G·×æç¦Èž:¯Ø/Û ¨ˆtÝ`�ØU�}5Å÷®¿ñƒù¡ØãH˜nÄÃ6ÿÚ³~Šß®œo'?xWûˆãÑ]€`åÞb{÷ª -- . Posting yang berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini dan kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur dan Lokasi pada setiap posting - Hapus footer dan seluruh bagian tidak perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat e-mail baru, tidak me-reply e-mail lama dan mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali serta ingin mengubah konfigurasi/setting-an keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
