*Rahasia Batin*
"Segala yang ditanamkan dalam rahasia-rahasia batin, akan muncul dalam alam
kesaksian lahir."
Para hamba Allah yang telah dianugerahi amanah atau titipan dalam alam
reahasia batinnya, akan tampak dalam gerak-gerik lahiriyahnya. Jadi siapa
yang di anugerahi Ma'rifat kepada Allah dalam rahasia batinnya, maka
lahiriyahnya akan bergerak dalam aktivitas amal ibadah, demikian seterusnya.
Begitu juga jika dalam rahasia batinnya dipenuhi dengan kegelapan, maka
seseorang akan jauh dari Allah Ta'ala, dan ingin berpaling dari Allah.
Oleh sebab itu, etika-etika lahiriyah kita seseungguhnya merupakan ragam
cermin dari etika batiniyah kita. Makanala hati seorang hamba khusyu', akan
khusyu' pula perilakunya di hadapan Allah (bukan di hadapan selain Allah).
Jika tidak demikian, seseorang sesungguhnya terjebak dalam kemunafikan,
dimana nuansa batinnya akan berbeda dengan kahiriyahnya.
Rahasia batin yang dipenuhi oleh akhlak mahmudah (etika terpuji) akan muncul
sikap dan tindakan yang terpuji pula.
Kalam ini akan berlanjut dengan hikmah berikut:
"Dua jarak yang begitu jauh, antara hamba yang orang yang mengambil bukti
dengan Allah, dan orang yang mengambil bukti untuk menemukan Allah. Orang
yang mengambil bukti dengan Allah berarti telah ma'rifat kepada Allah,
karena memang demikian adanya, dan mengambil perkara dari akarnya. Sedangkan
yang mencari bukti adanya Allah, semata karena tidak sampainya hamba itu
kepadaNya. Jika begitu adanya, lalu kapankah Allah pernah ghaib? Sehingga ia
harus mengambil bukti pada selain Allah. Dan kapankah Allah pernah jauh,
hingga ia mengambil bukti melalui makhluk-makhluk Allah yang dianggap bisa
menyambungkan dirinya kepada Allah?"
Inilah bedanya antara orang yang sudah sampai kepada Allah (wushul) dengan
yang belum sampai. Apabila Allah hendak menampakkan Rahasia-rahasia DzatNya
dan Cahaya-cahaya SifatNya, Allah menampakkan melalui KekuasaanNya,
segenggam Cahaya Azali. Lalu efek dari Qudrat Allah itu muncul dan cahayanya
disaksikan, lalu muncullah sejumlah hikmah dibalik hijab dan munculnya tirai
itu pula. Ketika usai Qudrat itu menampakkan, maka CahayaNya tampak dalam
semesta, sehingga semsta raya ini tampaklah CahayaNya dalam hijab tertutup.
Dua model hamba Allah itu, yang satu adalah kalangan awam. Mereka menetapkan
adanya Allah melalui makhluk Allah, sementara kalangan Khos menetapkan
adanya Allah melalui Allah sehingga wujudlah makhluk Allah. Yang kedua ini,
melihat Nurullah, lalu melihat tirai, dan tidak melihat tirai kecuali
Nurullah itu sendiri. Maka dengan Allahlah ia bisa melihat makhluk Allah.
Dengan QudratNya ia melihat hikmahNya, lalu melihat QudratNya sebagai fakta
dari hikmah, serta hikmah sebagai kenyataan QudratNya. Dengan begitu mereka
sirna dari melihat makhlukl, karena tak ada lagi tempat atau mustahil jika
ia melihat Allah, lantas masih melihat selain Allah (makhluk).
Sementara kalangan awam atau ahli khidmah, mereka mengambil bukti dari tirai
yang tampak itu endiri, atas adanya Cahaya Allah, melihat adanya makhluk
membuktikan adanya Allah, dan mereka sirna dalam kemakhlukannya karena yang
tampak adalah hijabnya itu. Karena ia membuktikan Allah melalui aksioma
skeptisismenya.[]
[Non-text portions of this message have been removed]
-----------------------------------------------***
Donasi Dana untuk Sarikata.com :
No Rek : 145-118-2990
Atas Nama : Yudhi Aprianto
BCA KCP : Gatot Subroto Jkt
Kami ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya atas donasi yang telah Anda
berikan demi kelangsungan Sarikata.com di dunia maya ini.
-----------------------------------------------***
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/sarikata/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/sarikata/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
