Re: [R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Saafroedin Bahar]

Masalah sanksi thd larangan penjualan tanah ulayat itu bisa diatur sendiri
secara otonom oleh peraturan masyarakat adat yang bersangkutan pak Maturidi.
Satu lagi, pembentukan masyarakat adat tidak otomatis , tapi diatur dgn
peraturan daerah kabupaten. Sumatera Barat kelihatannya belum ada persiapan
utk ini.

Pada tanggal 30 Okt 2016 11.57, "Maturidi Donsan" 
menulis:

> Alah pak Saaf, memang masyarakat adat diakui tapi  UU  nyo alun ado yang
> mencantumkan bahwa tanah ulayat tak boleh diperjual belikan, kalau UU
> keluar mestinya dengan sanksi, Kalau dengan perda apakah bisa memberi
> sanksi. maaf kalau ambo silap.
>
> Maturidi
>
> Pada 30 Oktober 2016 02.51, Saafroedin Bahar  > menulis:
>
>> Pak Maturidi , alah sempat mambaco UU nomor 6 tg 2014 ?
>> SB.
>>
>> Pada tanggal 29 Okt 2016 08.49, "Maturidi Donsan" 
>> menulis:
>>
>>>
>>> Masalahnyo hukum adat awak indak diakui di pamarentah.
>>>
>>> Hukum adat minang manngatokan " Tanah kaum/pusako /ulayat tak boleh
>>> dijual",  iko nan indak diakui pemerintah.
>>>
>>> Kalau diakui, tanpa dilaporkan, aparat bisa manangkok nan manjua, disiko
>>> kalamahan awak urang minang seperti kekawatiran pak Amir MS "Bom Waktu
>>> Minangkabau" tanah pusako/ulayat ko abih, awak jadi Indian sarupo nan Mak
>>> Ngha  sabuik diateh. Mastinyo ado payuang hukum /legalitas taradok hukum
>>> adat mengenai pelarangan jua tanah pusako tu.
>>>
>>> Kalau kito sapakek, iko pikiran ambo, kan lai buliah,  basamo  jo gigiah
>>> mampajuangkan Daerah Istimewa Minangkabau (DIM), payuang hukum tu bisa
>>> dibuek sarupo DIY, tapi kito kan alun lo sarantak jo DIM ko.
>>>
>>> Kalau tak ado payuang hukum adat tu. harato pusako tu io lambek lamo
>>> abih, dibali urang  balipek lipek dari harago biaso, akianyo lapeh jo.
>>>
>>> Apolagi kiniko pamarentah nampaknyo mangarahkan pribumi Indonesiako
>>> untuk jadi kuli/buruh.
>>>
>>> Jadi kuli untuak samintaro wakatu, memang bisa manyanangkan tapi bilo
>>> SDA lah tande/habih, tanah tak ado, kama kapai lai, ujuangnyo jadi
>>> galandangan.
>>>
>>>
>>> Maturidi
>>>
>>> Pada 28 Oktober 2016 22.15, Sjamsir Sjarif 
>>> menulis:
>>>
 Indak jauah-jauah doh Angku Maturidi;

 Di Bukittinggi Koto Rang Agam tu bana, lah lamo hal iko baransua-ansuaa
 tajadi dan kini tambah maruyak. Pado mulonyo Urang Kurai Bukittinggi lah
 baransua-ansua manciuik karano batambahnyo pandatang baru sajak Maso
 Bulando sari juo lai. Kini, kotya lah batambah sampik, kaadaan tambah
 maruyak. Walaupun perluasan Kota Bukittinggi taruih jadi manjadi
 patangkaran, alun jaleh duduaknyo peta Kota Bukittinggi sampai kini, namun
 sacaro indak resmi, panduduak sekitarnyo saroman Urang Ampek Banuampu,
 Ampek Angkek, jo Tilatang Kamang alah marasokan angeknyo masuak pandatang
 baru ka kampuang-kampuang.

 Sajak panjualan tanah pusako manuruik adat lah sacaro fait accompli
 dilunggakan, mangko si Tuan-Tuan Tanah di Kampuang alah Main Basijua
 Tanah.  Tanah-tanah Strategis di tapi jalan lah dibali urang kayo-kayo dari
 lua, dibangun parumahan rancak-rancak didukduki urang kayo-kayo pandatang.

 Caliaklah sapanjang jalan Bukittinggi-Payokumbuah,
 Bukittinggi-Padangpanjang lah sampik jo rumah-rumah baru jo kadai-kadai.
 Sudah tu beloklah masuak saketek ka dalam saketek jalan-jalan manyimpang ka
 dalam kampuang di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang tu.
 Pamandangannyo lah samo sajo jo panyakik jalan gadang tu. Panduduak Usali
 Kampuang manjadi tadasak karano Urang-urang Kayo pandatang ko tampaknyo lah
 mamandang mareka sabagai Urang Indian (American Indian) di Kampuangnyo
 andiri 

 -- MakNgah
 Sjamsir Sjarif

 On Friday, October 28, 2016 at 5:11:54 AM UTC-7, Maturidi Donsan wrote:
>
> Mungkin alah bisa ditakok, kemewahan anak dalam punyo oto , motor  dsb
> nyo tu, adolah kamewahan samintaro,  hasia panjualan tanahnyo ka
> Pamodal/Pangusaho Kabun., akianyo tak batanah  antah dimano anak dalam tu
> katingga lai.
>
> Sabanta oto jo motor tu kalau indak tajua,  jadi basi tuo, tak bisa
> mamaliaro.dan dipaliaro.
>
> Di babarapo daerah bisa dicaliak,nasib suku terbelakang, kiro-kiro
> awalnyo samolah jo Anak Dalam tu.
>
> Iko di daerah padalaman, di pusek, ibu kota nagari ko, Jakarta, nasib
> warga Betawi tak jauh beda dengan Anak Dalam tu.
>
> Melindungi golongan lamah ko nan alun nampak dari panguaso, biasonyo
> oknum panguaso diagiah  pitih recehan,  agar mandorong  tanah suku
> terkebelakang tu lancar lapeh ka pangusaho kabun.
>
> Sabananyo kalau ingin malindungi nan sarupo Anak Dalam tu, tanah-tanah
> ulayatnyo di beri payuang hukum Perda, tanah ulayat harus diusahokan
> sendiri, bagi pihak luar yang megusahokan harus sistim seo, atau caro lain
> nan pokok tanah tu indak lapeh.
>

Re: [R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Maturidi Donsan]

Alah pak Saaf, memang masyarakat adat diakui tapi  UU  nyo alun ado yang
mencantumkan bahwa tanah ulayat tak boleh diperjual belikan, kalau UU
keluar mestinya dengan sanksi, Kalau dengan perda apakah bisa memberi
sanksi. maaf kalau ambo silap.

Maturidi

Pada 30 Oktober 2016 02.51, Saafroedin Bahar 
menulis:

> Pak Maturidi , alah sempat mambaco UU nomor 6 tg 2014 ?
> SB.
>
> Pada tanggal 29 Okt 2016 08.49, "Maturidi Donsan" 
> menulis:
>
>>
>> Masalahnyo hukum adat awak indak diakui di pamarentah.
>>
>> Hukum adat minang manngatokan " Tanah kaum/pusako /ulayat tak boleh
>> dijual",  iko nan indak diakui pemerintah.
>>
>> Kalau diakui, tanpa dilaporkan, aparat bisa manangkok nan manjua, disiko
>> kalamahan awak urang minang seperti kekawatiran pak Amir MS "Bom Waktu
>> Minangkabau" tanah pusako/ulayat ko abih, awak jadi Indian sarupo nan Mak
>> Ngha  sabuik diateh. Mastinyo ado payuang hukum /legalitas taradok hukum
>> adat mengenai pelarangan jua tanah pusako tu.
>>
>> Kalau kito sapakek, iko pikiran ambo, kan lai buliah,  basamo  jo gigiah
>> mampajuangkan Daerah Istimewa Minangkabau (DIM), payuang hukum tu bisa
>> dibuek sarupo DIY, tapi kito kan alun lo sarantak jo DIM ko.
>>
>> Kalau tak ado payuang hukum adat tu. harato pusako tu io lambek lamo
>> abih, dibali urang  balipek lipek dari harago biaso, akianyo lapeh jo.
>>
>> Apolagi kiniko pamarentah nampaknyo mangarahkan pribumi Indonesiako untuk
>> jadi kuli/buruh.
>>
>> Jadi kuli untuak samintaro wakatu, memang bisa manyanangkan tapi bilo SDA
>> lah tande/habih, tanah tak ado, kama kapai lai, ujuangnyo jadi galandangan.
>>
>>
>> Maturidi
>>
>> Pada 28 Oktober 2016 22.15, Sjamsir Sjarif 
>> menulis:
>>
>>> Indak jauah-jauah doh Angku Maturidi;
>>>
>>> Di Bukittinggi Koto Rang Agam tu bana, lah lamo hal iko baransua-ansuaa
>>> tajadi dan kini tambah maruyak. Pado mulonyo Urang Kurai Bukittinggi lah
>>> baransua-ansua manciuik karano batambahnyo pandatang baru sajak Maso
>>> Bulando sari juo lai. Kini, kotya lah batambah sampik, kaadaan tambah
>>> maruyak. Walaupun perluasan Kota Bukittinggi taruih jadi manjadi
>>> patangkaran, alun jaleh duduaknyo peta Kota Bukittinggi sampai kini, namun
>>> sacaro indak resmi, panduduak sekitarnyo saroman Urang Ampek Banuampu,
>>> Ampek Angkek, jo Tilatang Kamang alah marasokan angeknyo masuak pandatang
>>> baru ka kampuang-kampuang.
>>>
>>> Sajak panjualan tanah pusako manuruik adat lah sacaro fait accompli
>>> dilunggakan, mangko si Tuan-Tuan Tanah di Kampuang alah Main Basijua
>>> Tanah.  Tanah-tanah Strategis di tapi jalan lah dibali urang kayo-kayo dari
>>> lua, dibangun parumahan rancak-rancak didukduki urang kayo-kayo pandatang.
>>>
>>> Caliaklah sapanjang jalan Bukittinggi-Payokumbuah,
>>> Bukittinggi-Padangpanjang lah sampik jo rumah-rumah baru jo kadai-kadai.
>>> Sudah tu beloklah masuak saketek ka dalam saketek jalan-jalan manyimpang ka
>>> dalam kampuang di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang tu.
>>> Pamandangannyo lah samo sajo jo panyakik jalan gadang tu. Panduduak Usali
>>> Kampuang manjadi tadasak karano Urang-urang Kayo pandatang ko tampaknyo lah
>>> mamandang mareka sabagai Urang Indian (American Indian) di Kampuangnyo
>>> andiri 
>>>
>>> -- MakNgah
>>> Sjamsir Sjarif
>>>
>>> On Friday, October 28, 2016 at 5:11:54 AM UTC-7, Maturidi Donsan wrote:

 Mungkin alah bisa ditakok, kemewahan anak dalam punyo oto , motor  dsb
 nyo tu, adolah kamewahan samintaro,  hasia panjualan tanahnyo ka
 Pamodal/Pangusaho Kabun., akianyo tak batanah  antah dimano anak dalam tu
 katingga lai.

 Sabanta oto jo motor tu kalau indak tajua,  jadi basi tuo, tak bisa
 mamaliaro.dan dipaliaro.

 Di babarapo daerah bisa dicaliak,nasib suku terbelakang, kiro-kiro
 awalnyo samolah jo Anak Dalam tu.

 Iko di daerah padalaman, di pusek, ibu kota nagari ko, Jakarta, nasib
 warga Betawi tak jauh beda dengan Anak Dalam tu.

 Melindungi golongan lamah ko nan alun nampak dari panguaso, biasonyo
 oknum panguaso diagiah  pitih recehan,  agar mandorong  tanah suku
 terkebelakang tu lancar lapeh ka pangusaho kabun.

 Sabananyo kalau ingin malindungi nan sarupo Anak Dalam tu, tanah-tanah
 ulayatnyo di beri payuang hukum Perda, tanah ulayat harus diusahokan
 sendiri, bagi pihak luar yang megusahokan harus sistim seo, atau caro lain
 nan pokok tanah tu indak lapeh.

 Tapi kalao caro kini mengani tanah di Indonesia ko, alamat pribumi ka
 jadi galandangan.

 Maturidi

 Di sebagian daerah Riau ado pemberian tanah ke keluarga terbelakang ko,
 tapi dilapeh dengan hak milik, akianyo tajua, baganti nan punyo,

 Pada 24 Oktober 2016 15.37, Sjamsir Sjarif 
 menulis:

> Dari Halauan kita baca:
>
>
> KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM (BAGIAN 1 ) Tinggal di Tenda, tapi
> Punya Mobil dan Motor

Re: [R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Saafroedin Bahar]

Pak Maturidi , alah sempat mambaco UU nomor 6 tg 2014 ?
SB.

Pada tanggal 29 Okt 2016 08.49, "Maturidi Donsan" 
menulis:

>
> Masalahnyo hukum adat awak indak diakui di pamarentah.
>
> Hukum adat minang manngatokan " Tanah kaum/pusako /ulayat tak boleh
> dijual",  iko nan indak diakui pemerintah.
>
> Kalau diakui, tanpa dilaporkan, aparat bisa manangkok nan manjua, disiko
> kalamahan awak urang minang seperti kekawatiran pak Amir MS "Bom Waktu
> Minangkabau" tanah pusako/ulayat ko abih, awak jadi Indian sarupo nan Mak
> Ngha  sabuik diateh. Mastinyo ado payuang hukum /legalitas taradok hukum
> adat mengenai pelarangan jua tanah pusako tu.
>
> Kalau kito sapakek, iko pikiran ambo, kan lai buliah,  basamo  jo gigiah
> mampajuangkan Daerah Istimewa Minangkabau (DIM), payuang hukum tu bisa
> dibuek sarupo DIY, tapi kito kan alun lo sarantak jo DIM ko.
>
> Kalau tak ado payuang hukum adat tu. harato pusako tu io lambek lamo abih,
> dibali urang  balipek lipek dari harago biaso, akianyo lapeh jo.
>
> Apolagi kiniko pamarentah nampaknyo mangarahkan pribumi Indonesiako untuk
> jadi kuli/buruh.
>
> Jadi kuli untuak samintaro wakatu, memang bisa manyanangkan tapi bilo SDA
> lah tande/habih, tanah tak ado, kama kapai lai, ujuangnyo jadi galandangan.
>
>
> Maturidi
>
> Pada 28 Oktober 2016 22.15, Sjamsir Sjarif 
> menulis:
>
>> Indak jauah-jauah doh Angku Maturidi;
>>
>> Di Bukittinggi Koto Rang Agam tu bana, lah lamo hal iko baransua-ansuaa
>> tajadi dan kini tambah maruyak. Pado mulonyo Urang Kurai Bukittinggi lah
>> baransua-ansua manciuik karano batambahnyo pandatang baru sajak Maso
>> Bulando sari juo lai. Kini, kotya lah batambah sampik, kaadaan tambah
>> maruyak. Walaupun perluasan Kota Bukittinggi taruih jadi manjadi
>> patangkaran, alun jaleh duduaknyo peta Kota Bukittinggi sampai kini, namun
>> sacaro indak resmi, panduduak sekitarnyo saroman Urang Ampek Banuampu,
>> Ampek Angkek, jo Tilatang Kamang alah marasokan angeknyo masuak pandatang
>> baru ka kampuang-kampuang.
>>
>> Sajak panjualan tanah pusako manuruik adat lah sacaro fait accompli
>> dilunggakan, mangko si Tuan-Tuan Tanah di Kampuang alah Main Basijua
>> Tanah.  Tanah-tanah Strategis di tapi jalan lah dibali urang kayo-kayo dari
>> lua, dibangun parumahan rancak-rancak didukduki urang kayo-kayo pandatang.
>>
>> Caliaklah sapanjang jalan Bukittinggi-Payokumbuah,
>> Bukittinggi-Padangpanjang lah sampik jo rumah-rumah baru jo kadai-kadai.
>> Sudah tu beloklah masuak saketek ka dalam saketek jalan-jalan manyimpang ka
>> dalam kampuang di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang tu.
>> Pamandangannyo lah samo sajo jo panyakik jalan gadang tu. Panduduak Usali
>> Kampuang manjadi tadasak karano Urang-urang Kayo pandatang ko tampaknyo lah
>> mamandang mareka sabagai Urang Indian (American Indian) di Kampuangnyo
>> andiri 
>>
>> -- MakNgah
>> Sjamsir Sjarif
>>
>> On Friday, October 28, 2016 at 5:11:54 AM UTC-7, Maturidi Donsan wrote:
>>>
>>> Mungkin alah bisa ditakok, kemewahan anak dalam punyo oto , motor  dsb
>>> nyo tu, adolah kamewahan samintaro,  hasia panjualan tanahnyo ka
>>> Pamodal/Pangusaho Kabun., akianyo tak batanah  antah dimano anak dalam tu
>>> katingga lai.
>>>
>>> Sabanta oto jo motor tu kalau indak tajua,  jadi basi tuo, tak bisa
>>> mamaliaro.dan dipaliaro.
>>>
>>> Di babarapo daerah bisa dicaliak,nasib suku terbelakang, kiro-kiro
>>> awalnyo samolah jo Anak Dalam tu.
>>>
>>> Iko di daerah padalaman, di pusek, ibu kota nagari ko, Jakarta, nasib
>>> warga Betawi tak jauh beda dengan Anak Dalam tu.
>>>
>>> Melindungi golongan lamah ko nan alun nampak dari panguaso, biasonyo
>>> oknum panguaso diagiah  pitih recehan,  agar mandorong  tanah suku
>>> terkebelakang tu lancar lapeh ka pangusaho kabun.
>>>
>>> Sabananyo kalau ingin malindungi nan sarupo Anak Dalam tu, tanah-tanah
>>> ulayatnyo di beri payuang hukum Perda, tanah ulayat harus diusahokan
>>> sendiri, bagi pihak luar yang megusahokan harus sistim seo, atau caro lain
>>> nan pokok tanah tu indak lapeh.
>>>
>>> Tapi kalao caro kini mengani tanah di Indonesia ko, alamat pribumi ka
>>> jadi galandangan.
>>>
>>> Maturidi
>>>
>>> Di sebagian daerah Riau ado pemberian tanah ke keluarga terbelakang ko,
>>> tapi dilapeh dengan hak milik, akianyo tajua, baganti nan punyo,
>>>
>>> Pada 24 Oktober 2016 15.37, Sjamsir Sjarif 
>>> menulis:
>>>
 Dari Halauan kita baca:


 KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM (BAGIAN 1 ) Tinggal di Tenda, tapi
 Punya Mobil dan Motor
 Senin,24 Oktober 2016 - 01:54:12 WIB
 [image: Tinggal di Tenda, tapi Punya Mobil dan Motor] Balai-balai
 tempat Suku Anak dalam tidur sehari-hari.

 

 *Sejak *hampir sebulan belakangan, ada yang berubah dari kehidupan
 orang Kubu, atau lebih dikenal dengan Suku Anak Dalam, yang hidup di
 kawasan perkebunan sawit PT Tidar 

Re: [R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Maturidi Donsan]

Masalahnyo hukum adat awak indak diakui di pamarentah.

Hukum adat minang manngatokan " Tanah kaum/pusako /ulayat tak boleh
dijual",  iko nan indak diakui pemerintah.

Kalau diakui, tanpa dilaporkan, aparat bisa manangkok nan manjua, disiko
kalamahan awak urang minang seperti kekawatiran pak Amir MS "Bom Waktu
Minangkabau" tanah pusako/ulayat ko abih, awak jadi Indian sarupo nan Mak
Ngha  sabuik diateh. Mastinyo ado payuang hukum /legalitas taradok hukum
adat mengenai pelarangan jua tanah pusako tu.

Kalau kito sapakek, iko pikiran ambo, kan lai buliah,  basamo  jo gigiah
mampajuangkan Daerah Istimewa Minangkabau (DIM), payuang hukum tu bisa
dibuek sarupo DIY, tapi kito kan alun lo sarantak jo DIM ko.

Kalau tak ado payuang hukum adat tu. harato pusako tu io lambek lamo abih,
dibali urang  balipek lipek dari harago biaso, akianyo lapeh jo.

Apolagi kiniko pamarentah nampaknyo mangarahkan pribumi Indonesiako untuk
jadi kuli/buruh.

Jadi kuli untuak samintaro wakatu, memang bisa manyanangkan tapi bilo SDA
lah tande/habih, tanah tak ado, kama kapai lai, ujuangnyo jadi galandangan.


Maturidi

Pada 28 Oktober 2016 22.15, Sjamsir Sjarif 
menulis:

> Indak jauah-jauah doh Angku Maturidi;
>
> Di Bukittinggi Koto Rang Agam tu bana, lah lamo hal iko baransua-ansuaa
> tajadi dan kini tambah maruyak. Pado mulonyo Urang Kurai Bukittinggi lah
> baransua-ansua manciuik karano batambahnyo pandatang baru sajak Maso
> Bulando sari juo lai. Kini, kotya lah batambah sampik, kaadaan tambah
> maruyak. Walaupun perluasan Kota Bukittinggi taruih jadi manjadi
> patangkaran, alun jaleh duduaknyo peta Kota Bukittinggi sampai kini, namun
> sacaro indak resmi, panduduak sekitarnyo saroman Urang Ampek Banuampu,
> Ampek Angkek, jo Tilatang Kamang alah marasokan angeknyo masuak pandatang
> baru ka kampuang-kampuang.
>
> Sajak panjualan tanah pusako manuruik adat lah sacaro fait accompli
> dilunggakan, mangko si Tuan-Tuan Tanah di Kampuang alah Main Basijua
> Tanah.  Tanah-tanah Strategis di tapi jalan lah dibali urang kayo-kayo dari
> lua, dibangun parumahan rancak-rancak didukduki urang kayo-kayo pandatang.
>
> Caliaklah sapanjang jalan Bukittinggi-Payokumbuah,
> Bukittinggi-Padangpanjang lah sampik jo rumah-rumah baru jo kadai-kadai.
> Sudah tu beloklah masuak saketek ka dalam saketek jalan-jalan manyimpang ka
> dalam kampuang di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang tu.
> Pamandangannyo lah samo sajo jo panyakik jalan gadang tu. Panduduak Usali
> Kampuang manjadi tadasak karano Urang-urang Kayo pandatang ko tampaknyo lah
> mamandang mareka sabagai Urang Indian (American Indian) di Kampuangnyo
> andiri 
>
> -- MakNgah
> Sjamsir Sjarif
>
> On Friday, October 28, 2016 at 5:11:54 AM UTC-7, Maturidi Donsan wrote:
>>
>> Mungkin alah bisa ditakok, kemewahan anak dalam punyo oto , motor  dsb
>> nyo tu, adolah kamewahan samintaro,  hasia panjualan tanahnyo ka
>> Pamodal/Pangusaho Kabun., akianyo tak batanah  antah dimano anak dalam tu
>> katingga lai.
>>
>> Sabanta oto jo motor tu kalau indak tajua,  jadi basi tuo, tak bisa
>> mamaliaro.dan dipaliaro.
>>
>> Di babarapo daerah bisa dicaliak,nasib suku terbelakang, kiro-kiro
>> awalnyo samolah jo Anak Dalam tu.
>>
>> Iko di daerah padalaman, di pusek, ibu kota nagari ko, Jakarta, nasib
>> warga Betawi tak jauh beda dengan Anak Dalam tu.
>>
>> Melindungi golongan lamah ko nan alun nampak dari panguaso, biasonyo
>> oknum panguaso diagiah  pitih recehan,  agar mandorong  tanah suku
>> terkebelakang tu lancar lapeh ka pangusaho kabun.
>>
>> Sabananyo kalau ingin malindungi nan sarupo Anak Dalam tu, tanah-tanah
>> ulayatnyo di beri payuang hukum Perda, tanah ulayat harus diusahokan
>> sendiri, bagi pihak luar yang megusahokan harus sistim seo, atau caro lain
>> nan pokok tanah tu indak lapeh.
>>
>> Tapi kalao caro kini mengani tanah di Indonesia ko, alamat pribumi ka
>> jadi galandangan.
>>
>> Maturidi
>>
>> Di sebagian daerah Riau ado pemberian tanah ke keluarga terbelakang ko,
>> tapi dilapeh dengan hak milik, akianyo tajua, baganti nan punyo,
>>
>> Pada 24 Oktober 2016 15.37, Sjamsir Sjarif  menulis:
>>
>>> Dari Halauan kita baca:
>>>
>>>
>>> KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM (BAGIAN 1 ) Tinggal di Tenda, tapi
>>> Punya Mobil dan Motor
>>> Senin,24 Oktober 2016 - 01:54:12 WIB
>>> [image: Tinggal di Tenda, tapi Punya Mobil dan Motor] Balai-balai
>>> tempat Suku Anak dalam tidur sehari-hari.
>>>
>>> 
>>>
>>> *Sejak *hampir sebulan belakangan, ada yang berubah dari kehidupan
>>> orang Kubu, atau lebih dikenal dengan Suku Anak Dalam, yang hidup di
>>> kawasan perkebunan sawit PT Tidar Kerinci Agung (PT TKA). Kehidupan Suku
>>> Anak Dalam yang dulu identik dengan kehidupan nyaris masih primitif, kini
>>> berubah 180 derajat.
>>>
>>> Keseharian mereka mulai tersentuh berbagai benda-benda canggih dan
>>> modern. Mulai dari handphone, sepe­da motor keluaran terbaru 

Re: [R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Sjamsir Sjarif]

Indak jauah-jauah doh Angku Maturidi; 

Di Bukittinggi Koto Rang Agam tu bana, lah lamo hal iko baransua-ansuaa 
tajadi dan kini tambah maruyak. Pado mulonyo Urang Kurai Bukittinggi lah 
baransua-ansua manciuik karano batambahnyo pandatang baru sajak Maso 
Bulando sari juo lai. Kini, kotya lah batambah sampik, kaadaan tambah 
maruyak. Walaupun perluasan Kota Bukittinggi taruih jadi manjadi 
patangkaran, alun jaleh duduaknyo peta Kota Bukittinggi sampai kini, namun 
sacaro indak resmi, panduduak sekitarnyo saroman Urang Ampek Banuampu, 
Ampek Angkek, jo Tilatang Kamang alah marasokan angeknyo masuak pandatang 
baru ka kampuang-kampuang. 

Sajak panjualan tanah pusako manuruik adat lah sacaro fait accompli 
dilunggakan, mangko si Tuan-Tuan Tanah di Kampuang alah Main Basijua 
Tanah.  Tanah-tanah Strategis di tapi jalan lah dibali urang kayo-kayo dari 
lua, dibangun parumahan rancak-rancak didukduki urang kayo-kayo pandatang. 

Caliaklah sapanjang jalan Bukittinggi-Payokumbuah, 
Bukittinggi-Padangpanjang lah sampik jo rumah-rumah baru jo kadai-kadai. 
Sudah tu beloklah masuak saketek ka dalam saketek jalan-jalan manyimpang ka 
dalam kampuang di Banuampu, Ampek Angkek, Tilatang Kamang tu. 
Pamandangannyo lah samo sajo jo panyakik jalan gadang tu. Panduduak Usali 
Kampuang manjadi tadasak karano Urang-urang Kayo pandatang ko tampaknyo lah 
mamandang mareka sabagai Urang Indian (American Indian) di Kampuangnyo 
andiri   

-- MakNgah
Sjamsir Sjarif

On Friday, October 28, 2016 at 5:11:54 AM UTC-7, Maturidi Donsan wrote:
>
> Mungkin alah bisa ditakok, kemewahan anak dalam punyo oto , motor  dsb nyo 
> tu, adolah kamewahan samintaro,  hasia panjualan tanahnyo ka 
> Pamodal/Pangusaho Kabun., akianyo tak batanah  antah dimano anak dalam tu 
> katingga lai. 
>
> Sabanta oto jo motor tu kalau indak tajua,  jadi basi tuo, tak bisa 
> mamaliaro.dan dipaliaro.
>
> Di babarapo daerah bisa dicaliak,nasib suku terbelakang, kiro-kiro awalnyo 
> samolah jo Anak Dalam tu.
>
> Iko di daerah padalaman, di pusek, ibu kota nagari ko, Jakarta, nasib 
> warga Betawi tak jauh beda dengan Anak Dalam tu.
>
> Melindungi golongan lamah ko nan alun nampak dari panguaso, biasonyo oknum 
> panguaso diagiah  pitih recehan,  agar mandorong  tanah suku terkebelakang 
> tu lancar lapeh ka pangusaho kabun.
>
> Sabananyo kalau ingin malindungi nan sarupo Anak Dalam tu, tanah-tanah 
> ulayatnyo di beri payuang hukum Perda, tanah ulayat harus diusahokan 
> sendiri, bagi pihak luar yang megusahokan harus sistim seo, atau caro lain  
> nan pokok tanah tu indak lapeh.
>
> Tapi kalao caro kini mengani tanah di Indonesia ko, alamat pribumi ka jadi 
> galandangan.
>
> Maturidi  
>
> Di sebagian daerah Riau ado pemberian tanah ke keluarga terbelakang ko, 
> tapi dilapeh dengan hak milik, akianyo tajua, baganti nan punyo,  
>
> Pada 24 Oktober 2016 15.37, Sjamsir Sjarif  > menulis:
>
>> Dari Halauan kita baca:
>>
>>
>> KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM (BAGIAN 1 ) Tinggal di Tenda, tapi 
>> Punya Mobil dan Motor 
>> Senin,24 Oktober 2016 - 01:54:12 WIB
>> [image: Tinggal di Tenda, tapi Punya Mobil dan Motor] Balai-balai tempat 
>> Suku Anak dalam tidur sehari-hari. 
>>
>> 
>>  
>>
>> *Sejak *hampir sebulan belakangan, ada yang berubah dari kehidupan orang 
>> Kubu, atau lebih dikenal dengan Suku Anak Dalam, yang hidup di kawasan 
>> perkebunan sawit PT Tidar Kerinci Agung (PT TKA). Kehidupan Suku Anak Dalam 
>> yang dulu identik dengan kehidupan nyaris masih primitif, kini berubah 180 
>> derajat.
>>
>> Keseharian mereka mulai tersentuh berbagai benda-benda canggih dan 
>> modern. Mulai dari handphone, sepe­da motor keluaran terbaru hingga mobil 
>> sekelas Fortuner.  Semua mereka miliki.
>>
>>
>> Namun, semua itu tenyata belum sepenuhnya  bisa merubah berbagai 
>> kebiasaan sehari-hari mereka. Tempat tinggal masih di balai-balai dan masih 
>> berpindah-pindah. Mereka juga belum tersentuh pendidikan, sehingga masih 
>> buta huruf, juga belum mengenal agama. Sisi modern dan primitif bercampur 
>> baur. Kontras...
>>
>> Tak percaya? Cobalah datang ke Kompleks Perkebunan PT TKA di Jorong 
>> Mangun Jaya, Nagari Lubuk Besar, Kecamatan Asam Jujuhan, Kabupaten 
>> Dharmasraya. Di lokasi ini, ada tiga kelompok Suku Anak Dalam yang tiap 
>> minggu berpindah tempat (no­maden). Satu kelompok berang­gota sekitar 20 - 
>> 25 orang atau sekitar 10 kepala keluarga.
>>
>> Setiap kelompok dipimpin oleh seorang ketua yang disebut Temanggung. 
>> Tapi, meski hidup di lingkungan kompleks perke­bunan, jangan terlalu 
>> berharap mereka mau bergaul dan memas­yarakat dengan warga kompleks. 
>> Sosialisasi mereka, hanya sebatas berbelanja ke warung, beli pulsa atau 
>> beli pakaian. Merekaberkomunikasi dengan warga di sekitar kompleks PT 
>> TKA dengan bahasa Melayu.
>>
>>
>> “Ya... begitulah kehidupan Suku Anak Dalam sekarang. Semula saya juga 
>> kurang percaya 

Re: [R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Maturidi Donsan]

Mungkin alah bisa ditakok, kemewahan anak dalam punyo oto , motor  dsb nyo
tu, adolah kamewahan samintaro,  hasia panjualan tanahnyo ka
Pamodal/Pangusaho Kabun., akianyo tak batanah  antah dimano anak dalam tu
katingga lai.

Sabanta oto jo motor tu kalau indak tajua,  jadi basi tuo, tak bisa
mamaliaro.dan dipaliaro.

Di babarapo daerah bisa dicaliak,nasib suku terbelakang, kiro-kiro awalnyo
samolah jo Anak Dalam tu.

Iko di daerah padalaman, di pusek, ibu kota nagari ko, Jakarta, nasib warga
Betawi tak jauh beda dengan Anak Dalam tu.

Melindungi golongan lamah ko nan alun nampak dari panguaso, biasonyo oknum
panguaso diagiah  pitih recehan,  agar mandorong  tanah suku terkebelakang
tu lancar lapeh ka pangusaho kabun.

Sabananyo kalau ingin malindungi nan sarupo Anak Dalam tu, tanah-tanah
ulayatnyo di beri payuang hukum Perda, tanah ulayat harus diusahokan
sendiri, bagi pihak luar yang megusahokan harus sistim seo, atau caro lain
nan pokok tanah tu indak lapeh.

Tapi kalao caro kini mengani tanah di Indonesia ko, alamat pribumi ka jadi
galandangan.


Maturidi





.

Di sebagian daerah Riau ado pemberian tanah ke keluarga terbelakang ko,
tapi dilapeh dengan hak milik, akianyo tajua, baganti nan punyo,








Pada 24 Oktober 2016 15.37, Sjamsir Sjarif 
menulis:

> Dari Halauan kita baca:
>
>
> KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM (BAGIAN 1 ) Tinggal di Tenda, tapi
> Punya Mobil dan Motor
> Senin,24 Oktober 2016 - 01:54:12 WIB
> [image: Tinggal di Tenda, tapi Punya Mobil dan Motor] Balai-balai tempat
> Suku Anak dalam tidur sehari-hari.
>
> 
>
> *Sejak *hampir sebulan belakangan, ada yang berubah dari kehidupan orang
> Kubu, atau lebih dikenal dengan Suku Anak Dalam, yang hidup di kawasan
> perkebunan sawit PT Tidar Kerinci Agung (PT TKA). Kehidupan Suku Anak Dalam
> yang dulu identik dengan kehidupan nyaris masih primitif, kini berubah 180
> derajat.
>
> Keseharian mereka mulai tersentuh berbagai benda-benda canggih dan modern.
> Mulai dari handphone, sepe­da motor keluaran terbaru hingga mobil sekelas
> Fortuner.  Semua mereka miliki.
>
>
> Namun, semua itu tenyata belum sepenuhnya  bisa merubah berbagai kebiasaan
> sehari-hari mereka. Tempat tinggal masih di balai-balai dan masih
> berpindah-pindah. Mereka juga belum tersentuh pendidikan, sehingga masih
> buta huruf, juga belum mengenal agama. Sisi modern dan primitif bercampur
> baur. Kontras...
>
> Tak percaya? Cobalah datang ke Kompleks Perkebunan PT TKA di Jorong Mangun
> Jaya, Nagari Lubuk Besar, Kecamatan Asam Jujuhan, Kabupaten Dharmasraya. Di
> lokasi ini, ada tiga kelompok Suku Anak Dalam yang tiap minggu berpindah
> tempat (no­maden). Satu kelompok berang­gota sekitar 20 - 25 orang atau
> sekitar 10 kepala keluarga.
>
> Setiap kelompok dipimpin oleh seorang ketua yang disebut Temanggung. Tapi,
> meski hidup di lingkungan kompleks perke­bunan, jangan terlalu berharap
> mereka mau bergaul dan memas­yarakat dengan warga kompleks. Sosialisasi
> mereka, hanya sebatas berbelanja ke warung, beli pulsa atau beli pakaian.
> Merekaberkomunikasi dengan warga di sekitar kompleks PT TKA dengan
> bahasa Melayu.
>
>
> “Ya... begitulah kehidupan Suku Anak Dalam sekarang. Semula saya juga
> kurang percaya dengan laporan para karyawan di sini, kalau Suku Anak Dalam
> sekarang semakin maju karena mereka sudah punya mobil. Tak
> tanggung-tanggung, mereka pu­nya Fortuner, CRV dan Avanza. Tapi dua hari
> lalu, saya melihat langsung kondisi ini.
>
> Meski hanya melihat dari jauh, tapi ini sudah sangat bisa meyakinkan saya,
> bahwa mereka sudah mulai disentuh modernisasi,” kata Re­search and
> Development Manager PT TKA Huzriyedi, kepada *Haluan* akhir pekan kemarin.
>
> “Kalau HP, mereka sudah punya sejak sekitar 7 tahun lalu. Juga sepeda
> motor keluaran terba­ru dari merk mahal seperti Kawa­saki, Yamaha, Honda
> dan lainnya. Tapi mobil? Wahhh... ini yang bikin saya salut terhadap
> mereka,” kata Huzri memulai cerita.
>
>
> Bagaimana mereka bisa men­da­patkannya? Bagaimana pula mereka
> mengoperasikan mobil dan membawanya ke jalan raya? Ikuti kisah-kisah
> berikutnya. * (bersambung)*
>
>
>
> Laporan:
> *ATVIARNI*
> (Wartawan Madya)
>
> --
> .
> * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
> wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
> * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
> ===
> UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
> * DILARANG:
> 1. Email besar dari 200KB;
> 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
> 3. Email One Liner.
> * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta
> mengirimkan biodata!
> * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama &
> mengganti 

[R@ntau-Net] KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM

[Sjamsir Sjarif]

 Dari Halauan kita baca:


KEHIDUPAN KONTRAS SUKU ANAK DALAM (BAGIAN 1 ) Tinggal di Tenda, tapi Punya 
Mobil dan Motor 
Senin,24 Oktober 2016 - 01:54:12 WIB
[image: Tinggal di Tenda, tapi Punya Mobil dan Motor] Balai-balai tempat 
Suku Anak dalam tidur sehari-hari. 

 

*Sejak *hampir sebulan belakangan, ada yang berubah dari kehidupan orang 
Kubu, atau lebih dikenal dengan Suku Anak Dalam, yang hidup di kawasan 
perkebunan sawit PT Tidar Kerinci Agung (PT TKA). Kehidupan Suku Anak Dalam 
yang dulu identik dengan kehidupan nyaris masih primitif, kini berubah 180 
derajat.

Keseharian mereka mulai tersentuh berbagai benda-benda canggih dan modern. 
Mulai dari handphone, sepe­da motor keluaran terbaru hingga mobil sekelas 
Fortuner.  Semua mereka miliki.


Namun, semua itu tenyata belum sepenuhnya  bisa merubah berbagai kebiasaan 
sehari-hari mereka. Tempat tinggal masih di balai-balai dan masih 
berpindah-pindah. Mereka juga belum tersentuh pendidikan, sehingga masih 
buta huruf, juga belum mengenal agama. Sisi modern dan primitif bercampur 
baur. Kontras...

Tak percaya? Cobalah datang ke Kompleks Perkebunan PT TKA di Jorong Mangun 
Jaya, Nagari Lubuk Besar, Kecamatan Asam Jujuhan, Kabupaten Dharmasraya. Di 
lokasi ini, ada tiga kelompok Suku Anak Dalam yang tiap minggu berpindah 
tempat (no­maden). Satu kelompok berang­gota sekitar 20 - 25 orang atau 
sekitar 10 kepala keluarga.

Setiap kelompok dipimpin oleh seorang ketua yang disebut Temanggung. Tapi, 
meski hidup di lingkungan kompleks perke­bunan, jangan terlalu berharap 
mereka mau bergaul dan memas­yarakat dengan warga kompleks. Sosialisasi 
mereka, hanya sebatas berbelanja ke warung, beli pulsa atau beli pakaian. 
Merekaberkomunikasi dengan warga di sekitar kompleks PT TKA dengan 
bahasa Melayu.


“Ya... begitulah kehidupan Suku Anak Dalam sekarang. Semula saya juga 
kurang percaya dengan laporan para karyawan di sini, kalau Suku Anak Dalam 
sekarang semakin maju karena mereka sudah punya mobil. Tak 
tanggung-tanggung, mereka pu­nya Fortuner, CRV dan Avanza. Tapi dua hari 
lalu, saya melihat langsung kondisi ini.

Meski hanya melihat dari jauh, tapi ini sudah sangat bisa meyakinkan saya, 
bahwa mereka sudah mulai disentuh modernisasi,” kata Re­search and 
Development Manager PT TKA Huzriyedi, kepada *Haluan* akhir pekan kemarin.

“Kalau HP, mereka sudah punya sejak sekitar 7 tahun lalu. Juga sepeda motor 
keluaran terba­ru dari merk mahal seperti Kawa­saki, Yamaha, Honda dan 
lainnya. Tapi mobil? Wahhh... ini yang bikin saya salut terhadap mereka,” 
kata Huzri memulai cerita.


Bagaimana mereka bisa men­da­patkannya? Bagaimana pula mereka 
mengoperasikan mobil dan membawanya ke jalan raya? Ikuti kisah-kisah 
berikutnya. * (bersambung)*

 

Laporan:
*ATVIARNI*
(Wartawan Madya)

-- 
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain 
wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ 
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
  1. Email besar dari 200KB;
  2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; 
  3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta 
mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti 
subjeknya.
===
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: 
http://groups.google.com/group/RantauNet/
--- 
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Google 
Grup.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim 
email ke rantaunet+unsubscr...@googlegroups.com.
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/d/optout.