p[ranam I like a few words of bharathi when I will get tears; sarvesa ip payirai kanner vitte valarthom. KR IRS 7922
On Tue, 6 Sept 2022 at 23:03, subra manian <[email protected]> wrote: > > *ஓம்* > *சுதந்திரத்தின் கதை* > > *சுதந்திரம் பறிபோன கதை* > சுதந்திரம் பறிபோன கதை > > > *Iசுதந்திரப் போர்* > > சுதந்திரப் போர் முனையின்சோர்விலாக்கவிஞன் பாரதி, > ”இதந்தரு மனையி னீங்கி > இடர்மிகு சிறைப்பட் டாலும் > பதந்திரு விரண்டு மாறிப் > பழிமிகுத் திழிவுற் றாலும் > விதந்தரு கோடி யின்னல் > விளைத்தெனை யழித்திட்டாலும் > சுதந்திர தேவி நின்னைத் > தொழுதிடல் மறக்கி லேனே!” > > என்று சுதந்திர தேவியைத் தன் அகத்திலே நிறுத்தி, முகத்திலே தேச பக்தி > பிரகாசிக்க அஞ்சலி செய்தான். > > > ”தண்ணீர் விட்டோ வளர்த்தோம் > சர்வேசா இப்பயிரைக் > கண்ணீரால் காத்தோம் > கருகத் திருவுளமோ” > எனச் சுதந்திரம் பறி போன துயரம் தாளாது, சர்வேசனிடம் முறையிட்டு வெம்பினான். > “நீயும் அறமும் நிலைத்திருத்தல் மெய்யானால் > ஓயும்முன ரெங்களுக்கு இவ்வோர் வரம் நல்குதியோ” > என்று வீராவேசத்துடன் சர்வேசனை நோக்கி முழங்கினான். > சுதந்திரக் காற்றைத் தங்கு தடையின்றி சுவாசிக்கும் நல்வாய்ப்பினை நாங்கள் > பெற வாய்ப்பினை நாங்கள் பெறாமலேயே போய்விட்டால் சர்வேசா நீயும் இவ்வுலகத்தில் > இல்லை-- அறமும் உலகத்தில் நிலைத் திருக்க வில்லை என்றுதான்பொருள்!. இப்படி ஒரு > பழி உனக்கு வரலாமா என்று ஏக்கப் பெருமூச்சு விட்டான். > ”என்று தணியுமிந்த சுதந்திர தாகம் > என்று முடியுமெங்கள் அடிமையின் மோகம்? > என்றெம தன்னையின் விலங்குகள் போகும்? > என்றெம தின்னல்கள் நீர்த்துப் பொய்யாகும்?” > என்று பாரதி எதிர்காலத்தைக் கவலையோடு கண்களை ஓட்டிக் கவனித்தான். > பாரதியின் அந்த ஏக்கம், கவலை மன வேதனை அத்தனையும் அவனுடைய வாழ்நாளிலே > அகன்று, அவன் மகிழ்ச்சிக் கூத்தாடும் வாய்ப்பு பாரதிக்குக் கிட்டவில்லை. > ஆனால், பாரதியின் நூற்றாண்டு விழாவினைக் கோலாகலமாகக் கொண்டாடும் நாம், > “எங்கும் சுதந்திரம் என்பதே பேச்சு -- நாம் > எல்லோரும் சமம் என்பது உறுதியாச்சு > சங்கு கொண்டே வெற்றி ஊதுவோமே - இதை > தரணிக்கெல்லாம் எடுத்தோதுவோமே” > > என்று ஆனந்தத் தாண்டவமாடியன்றோ மகிழ்கின்றோம். > > பூமியி லெவர்க்குமினி அடிமை செய்யோம் - பரி > பூரணனுக்கே யடிமைசெய்து வாழ்வோம்” > எனப் பெருமையுடன் பேசி , இனிக் கடவுளை யன்றி பிறர்க்கு அடிமைப் பட்டு, பழைய > கதை திரும்ப நிகழ இடம் கொடுக்க மாட்டோம் எனத் தன்னம்பிக்கையுணர்வோடு மார்பு > தட்டிக் கொள்கிறோம். > ஆம், நாம் பெற்றிருக்கும் இந்தப் பெருமை மிகு சுதந்திரம், > “ ஓராயிரம் வருடம் ஓய்ந்துகிடந்த பின்னர் > வாராது வந்த மாமணி” > யாகும் > வெள்ளை ஆட்சியிடம் நாம் அடிமைப் பட்டுக் கிடந்தது ஏறத்தாழ ஒரு > நூற்றாண்டுதான். > ஆனால், இந்த அடிமைத்தனத்தின் வித்து நம்மிடையே வெகு காலத்திற்கு முன்னரே > ஊன்றப்பட்டுவிட்டது. > இதை எண்ணித்தான் பாரதி, “ஓராயிரம் வருடம் ஓய்ந்து கிடந்த பின்னர்” என்று > கோடிட்டுக் காண்பிக்கின்றான். > பல்லாயிரம் ஆண்டுக்குகளுக்கு முன்பிருந்தே வாழையடி வாழையாகத் தொடர்ந்து > வந்துகொண்டிருந்த நமது பாரத தேசத்தின் பண்பாடுகளை மறக்கத் தொடங்கினோம். > ஒழுக்கப் பண்பை உதாசீனப் படுத்தினோம். > இறை நம்பிக்கையைத் தளரவிட்டோம். > நம்முடன் பிறந்த சகோதரர்களை பரஸ்பர இழிவு படுத்த முற்பட்டோம். > சிலரைத் தீண்டத்தகாதவர் என்று ஒதுக்கித் தள்ளினோம். > நம்மிடையே நிலவி வந்த சகோதரத்துவ உணர்வு வீணாய்ப் புதை குழிக்கு > அனுப்பப்பட்டு, ஒருவடொருவர் சச்சரவிட்டு நமக்கு நாமே அழிவினைத் தேடிக்கொண்டோம். > இந்த மாதிரியான இழிநிலைப் பண்புகள் நம்மிடையே பரவத் தொடங்கிய காரணத்தால் > தான் சுதந்திர தேவி மெல்ல மெல்ல நம்மைவிட்டு நகர்ந்து விட்டாள்.! > நடந்துவிட்டாள்.! > ‘அடிமைத் தனம்’ என்ற அரக்கன் தனது கொடிய கரங்களால் நமது சமுதாயத்தின் > குரல் வளையைப் பிடித்து நெருக்கி மூச்சுத் திணற வைத்துவிட்டான். > ’அடிமைத் தனம்’ என்ற அரக்கனின் கோபப் பிடியிலிருந்து நாம் விடுபட்டுவிடோம். > என்றாலும், நாம் அடிமை அரக்கனிடம் சிக்குண்டானதற்குகான அடிப்படைக் காரணத்தை > மறந்து நாம் வாழ முற்பட்டால், ’பழைய குருடி- கதவைத் திறடி! என்ற கதைப்படி > நம்மைமீண்டும் அடிமத்தனம் வந்து பற்றி சிதைக்க நேரிடும். > நமது புண்ணிய பூமியாம் பாரத தேசம் சுதந்திரம் பெற்ற கதையினை இங்கே செவி > மடுக்க இருக்கின்றோம். > நாம் சுதந்திரம் பெற்ற கதையை மட்டுமே தெரிந்துகொண்டால் போதாது. நாம் > சுதந்திரத்தை இழந்த கதையினையும் சேர்த்துத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். > வெள்ளையர் நமது நாட்டில் வந்து காலடி வைப்பதற்கு முன்னதாகவே, நமது > தேசத்தின் உயிர் நாடிப் பண்புகளான ஒழுக்கம், தெய்வ நம்பிக்கை, சகோதரத்துவ > உணர்வு, ஒருமைப் பாட்டு உணர்ச்சி போன்றவை சிறுகச் சிறுக அழிந்துகொண்டிருந்தன. > நமது சமுதாயம் இப்படியொரு பலவீனத்துக்கு உள்ளாகி நிலை தடுமாறிக் > கொண்டிருந்த நேரத்தில் வெள்ளையர்கள் வெறும் வணிகர்களாக இங்கே வந்து புகுந்தனர். > நம்மிடையே இருந்த பலவீன இயல்புகளை சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொண்டு, மெல்ல > மெல்ல நம்மைக் கீழே வீழ்த்தி அடிமைப் படுத்திவிட்டு நம் மீது ஏறி > உட்காந்துகொண்டு ஆட்சி நடத்தவும் முற்பட்டுவிட்டனர். > > > > *மெல்ல மெல்ல உள்ளே நுழைந்தனர் வெள்ளையர்* > > கூடாரத்துக்குள் ஒட்டகம் இடம் பிடித்த ஒரு கதையை குழந்தைகளுக்குச் > சொல்வார்கள். > ------------------------------ > ஓர் ஒட்டகம், பாலை வனத்தில் கூடாரம் அடித்துத் தங்கியிருந்த ஒருவனிடம் > சென்று,”வெயில் கடுமையாக இருக்கின்றது. என் மூக்கை மட்டும் கூடாரத்துக்குள் > நுழைக்க அனுமதியளித்தால் வெயிலுக்கு சற்று இதமாக இருக்கும்” என்று கூறிற்று. > ஒட்டகம் தன் மூக்கை மட்டும் கூடாரத்தினுள் நீட்டி வைத்துக் கொள்வதால் > அப்படியென்ன அசௌகரியம் ஏற்பட்டுவிடப்போகிறது என்று எண்ணிய கூடார மனிதன் > ஒட்டகத்தின் வேண்டுகோளுக்கு உடன்பட்டான். > கூடாரத்துக்குள் கொஞ்ச நேரம் மூக்கை மட்டும் நீட்டிக் கொண்டிருந்த ஒட்டகம், > அடுத்துத் தன் கழுத்தை மட்டும் கூடாரத்தினுள் நீட்ட அனுமதி பெற்றது. > இவ்வாறு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அனுமதிபெற்ற ஒட்டகம் கடைசியாக கூடாரம் > முழுவதையும் ஆக்கிரமித்துக் கொண்டு கூடாரத்துக்குச் சொந்தக்காரனை வெளியே > விரட்டிவிட்டதாம். > > > *இன்னும் வளரும* > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Thatha_Patty" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To view this discussion on the web visit > https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/1083327793.3747703.1662485615665%40mail.yahoo.com > <https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/1083327793.3747703.1662485615665%40mail.yahoo.com?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Thatha_Patty" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/thatha_patty/CAL5XZoqO19q_7_RwOGNRCSbWRBeeQ5uOxaqkVsPYGW0PugiA2w%40mail.gmail.com.
