setujuhhh...
Agus Wirabudiman wrote:
> Kuring oge Satuujuuuu...
> Sok ah urang rojong...., hehehehe, rojong kapamerentah supaya
> ngaluarkeun aturan Haji cukup sakali, sareng anu kedah
> diperhatoskeun batiniahna tina Ibadah Haji, ulah simbulna wungkul....
>
>
> ----- Original Message -----
> *From:* tantan hermansah <mailto:[EMAIL PROTECTED]<sariak.layung%40gmail.com>
>
> *To:* [email protected] <urangsunda%40yahoogroups.com> <mailto:
[email protected] <urangsunda%40yahoogroups.com>>
> *Sent:* Wednesday, November 29, 2006 1:10 PM
> *Subject:* Re: [Urang Sunda] Fwd: Haji Pengabdi Setan
>
> Si kuring satuju sareng paninggali KH ALi Musthafa.
> Leres, Hajji anu kategori Fiqh-na Sunnah Muaqqad teh, tiasa janten
> haram nalika aya satumpuk kawajiban anu lewih atra tur urgen di
> hareupeun urang, kalah ka teu ka tolih.
> Jadi emut ka salah sahiji sepuh kuring di bayongbong (alm).
> Anjeuna, sok sanajan beurat benghar, kaleresan mung gaduh putra
> kukut wungkul saurang, gaduh pamadegan, yen haji mah sakali bae.
> Saur anjeuna, ganjaran ngadamel sakolaan--boh agama atanapi sakola
> umum--atawa ngarenovasi sangkan hade deui tur layak, langkung
> ageung batan hajji anu kadua jst.
> Ceuk anjeuna, teu payus mun aya keneh sakola anu rubuh, budak anu
> teu bisa sakola, tapi urang hajji sababara kali.
> Sigana pamarentah geus kudu ngaluarjeun kawijakan anu leuwih
> stratehis dina masalah hajji, nyaeta: ngawatesan sabaraha kali
> meunang hajji, terus supaya teu loba daftar tunggu, faktor umur
> oge. Contona, hajji maksimal ngan dua kali, tur umurna minal 35.
> hehe. JAdi siga kuring, masih keneh lila. haha
>
> tantan
>
> On 11/28/06, *Waluya* <[EMAIL PROTECTED]<resoma%40bdg.centrin.net.id>
> <mailto:[EMAIL PROTECTED] <resoma%40bdg.centrin.net.id>>> wrote:
>
> Artikel ieu geus heubeul, tina kolom Gatra No. 10, 16 Januari
> 2006. Kanggo
> lenyepaneun urang sarerea, nyanggakeun :
>
> Haji Pengabdi Setan
>
> *Ali Mustafa Yaqub*
> *Imam Besar Masjid Istiqlal, Jakarta*
>
> IBADAH haji 1426 H, pekan lalu, usai sudah. Jamaah
> haji Indonesia mulai pulang ke Tanah Air. Bila mereka ditanya
> apakah Anda
> ingin kembali lagi ke Mekkah,
> hampir seluruhnya menjawab, ''Ingin.'' Hanya
> segelintir yang menjawab, "Saya
> ingin beribadah haji sekali saja, seperti Nabi SAW."
>
> Jawaban itu menunjukkan antusiasme umat Islam
> Indonesia beribadah haji.
> Sekilas, itu juga menunjukkan nilai positif. Karena
> beribadah haji berkali-kali
> dianggap sebagai barometer ketakwaan dan ketebalan
> kantong. api, dari kacamata
> agama, itu tidak selamanya positif.
>
> Kendati ibadah haji telah ada sejak masa Nabi Ibrahim,
> bagi umat Islam, ia baru
> diwajibkan pada tahun 6 H. Walau begitu, Nabi SAW dan
> para sahabat belum dapat
> menjalankan ibadah haji karena saat itu Mekkah masih
> dikuasai kaum musyrik.
> Setelah Nabi SAW menguasai Mekkah (*Fath Makkah*) pada
> 12 Ramadan 8 H, sejak
> itu beliau berkesempatan beribadah haji.
>
> Namun Nabi SAW tidak beribadah haji pada 8 H itu. Juga
> tidak pada 9 H. Pada 10
> H, Nabi SAW baru menjalankan ibadah haji. Tiga bulan
> kemudian, Nabi SAW wafat.
> Karenanya, ibadah haji beliau disebut *haji wida'*
> (haji perpisahan).
> Itu artinya, Nabi SAW berkesempatan beribadah haji
> tiga kali, namun beliau
> menjalaninya hanya sekali. Nabi SAW juga berkesempatan
> umrah ribuan kali, namun
> beliau hanya melakukan umrah sunah tiga kali dan umrah
> wajib bersama haji
> sekali. Mengapa?
>
> Sekiranya haji dan atau umrah berkali-kali itu baik,
> tentu Nabi SAW lebih
> dahulu mengerjakannya, karena salah satu peran Nabi
> SAW adalah memberi * uswah*
> (teladan) bagi umatnya. Selama tiga kali Ramadan, Nabi
> SAW juga tidak pernah
> mondar-mandir menggiring jamaah umrah dari Madinah ke
> Mekkah.
>
> Dalam Islam, ada dua kategori ibadah: ibadah
> *qashirah* (ibadah individual)
> yang manfaatnya hanya dirasakan pelakunya dan ibadah*
> muta'addiyah *(ibadah
> sosial) yang manfaatnya dirasakan pelakunya dan orang
> lain. Ibadah haji dan
> umrah termasuk ibadah* qashirah*. Karenanya, ketika
> pada saat bersamaan
> terdapat ibadah* qashirah *dan *muta'addiyah*, Nabi
> SAW tidak mengerjakan
> ibadah* qashirah, *melainkan memilih ibadah*
> muta'addiyah*.
>
> Menyantuni anak yatim, yang termasuk ibadah*
> muta'addiyah,* misalnya, oleh Nabi
> SAW, penyantunnya dijanjikan surga, malah kelak hidup
> berdampingan dengan
> beliau. Sementara untuk haji mabrur, Nabi SAW hanya
> menjanjikan surga, tanpa
> janji berdampingan bersama beliau. Ini bukti, ibadah
> sosial lebih utama
> ketimbang ibadah individual.
>
> Di Madinah, banyak ''mahasiswa'' belajar pada Nabi
> SAW. Mereka tinggal di *
> shuffah* Masjid Nabawi. Jumlahnya ratusan*. *Mereka
> yang disebut *ahl
> al-shuffah *itu adalah mahasiswa Nabi SAW yang tidak
> memiliki apa-apa kecuali
> dirinya sendiri, seperti Abu Hurairah. Bersama para
> sahabat, Nabi SAW
> menanggung makan mereka. Ibadah* muta'addiyah* seperti
> ini yang diteladankan
> beliau, bukan pergi haji berkali-kali atau menggiring
> jamaah umrah tiap bulan.
> Karenanya, para ulama dari kalangan Tabiin seperti
> Muhammad bin Sirin, Ibrahim
> al-Nakha'i, dan Malik bin Anas berpendapat, beribadah
> umrah setahun dua kali
> hukumnya makruh (tidak disukai), karena Nabi SAW dan
> ulama salaf tidak pernah
> melakukannya.
>
> Dalam hadis qudsi riwayat Imam Muslim ditegaskan,
> Allah dapat ditemui di sisi
> orang sakit, orang kelaparan, orang kehausan, dan
> orang menderita. Nabi SAW
> tidak menyatakan bahwa Allah dapat ditemui di sisi
> Ka'bah. Jadi, Allah berada
> di sisi orang lemah dan menderita. Allah dapat ditemui
> melalui ibadah sosial,
> bukan hanya ibadah individual. Kaidah fikih
> menyebutkan, *al-muta'addiyah
> afdhol min al-qashirah *(ibadah sosial lebih utama
> daripada ibadah individual).
>
> Jumlah jamaah haji Indonesia yang tiap tahun di atas
> 200.000 sekilas
> menggembirakan. Namun, bila ditelaah lebih jauh,
> kenyataan itu justru
> memprihatinkan, karena sebagian dari jumlah itu sudah
> beribadah haji
> berkali-kali. Boleh jadi, kepergian mereka yang
> berkali-kali itu bukan lagi
> sunah, melainkan makruh, bahkan haram.
>
> Ketika banyak anak yatim telantar, puluhan ribu orang
> menjadi tunawisma akibat
> bencana alam, banyak balita busung lapar, banyak rumah
> Allah roboh, banyak
> orang terkena pemutusan hubungan kerja, banyak orang
> makan nasi aking, dan
> banyak rumah yatim dan bangunan pesantren
> terbengkalai, lalu kita pergi haji
> kedua atau ketiga kalinya, maka kita patut bertanya
> pada diri sendiri, apakah
> haji kita itu karena melaksanakan perintah Allah?
>
> Ayat mana yang menyuruh kita melaksanakan haji
> berkali-kali, sementara
> kewajiban agama masih segudang di depan kita? Apakah
> haji kita itu mengikuti
> Nabi SAW? Kapan Nabi SAW memberi teladan atau perintah
> seperti itu? Atau
> sejatinya kita mengikuti bisikan setan melalui hawa
> nafsu, agar di mata orang
> awam kita disebut orang luhur? Apabila motivasi ini
> yang mendorong kita, maka
> berarti kita beribadah haji bukan karena Allah,
> melainkan karena setan.
>
> Sayangnya, masih banyak orang yang beranggapan, setan
> hanya menyuruh kita
> berbuat kejahatan atau setan tidak pernah menyuruh
> beribadah. Mereka tidak tahu
> bahwa sahabat Abu Hurairah pernah disuruh setan untuk
> membaca ayat kursi setiap
> malam. Ibadah yang dimotivasi rayuan setan bukan lagi
> ibadah, melainkan maksiat.
>
> Jam terbang iblis dalam menggoda manusia sudah sangat
> lama. Ia tahu betul apa
> kesukaan manusia. Iblis tidak akan menyuruh orang yang
> suka beribadah untuk
> minum *khamr*. Tapi Iblis menyuruhnya, antara lain,
> beribadah haji
> berkali-kali. Ketika manusia beribadah haji karena
> mengikuti rayuan iblis
> melalui bisikan hawa nafsunya, maka saat itu tipologi
> haji pengabdi setan telah
> melekat padanya. *Wa Allah a'lam*.
>
> [*Kolom*, *Gatra* Nomor 10 Beredar Senin, 16 Januari
> 2006]
>
>
>
>
> --
> tantan hermansah
> www.tantanhermansah.co.nr <http://www.tantanhermansah.co.nr>
>
> "jig geura narindak; jeung omat ulah ngalieuk ka tukang!"
> --siliwangi--
>
>
--
