Abdi mah sanes ahli sajarah, tapi nya ti bareto tos percanten yen kanjeng Nabi teh gaduh kaleuwihan nyaeta sanajan teu tiasa maos sareng nyerat, mantenna di paparin hidayah tur mukjizat kanggo negeskeun kanabian sareng karasulanana. Pendapat pribados mah, Kanjeng Nabi teu tiasa maca tulis teh sanes "kakirangan" tapi justru "kaistimewaan" kanjeng Nabi, kanggo ngabuktikeun yen sagala wahyu ti Allah nu kaluar ti Nabi leres langsung ti Allah, sanes karangan imanjinasi mantenna. Coba upami mantenna kacarioskeun tiasa maos & nyerat, meureun engke disangkana ayat2 Qur'an teh sastra biasa nu kaluar tina imajiansina Kanjeng Nabi.Kitu oge upami aya ayat Qur'an nu nyarioskeun sajarah nabi2 atawa bangsa2 nu heubeul...meureunan disangka na teh Nabi ngarang carita nu sami/mirip nu siga carita dina buku anu jeung buku itu (kusabab Nabi bisa maca)
Nu puguh mah can aya hadis nu nyarioskeun Nabi nyerat dina media serat nu harita aya (tulang, kertas jeung sajabina). Al Quran & Hadis sadayana diseratkeun ku para sahabat. Upamai baraya aya nu ngagaduhan hadis nu bertentangan pernyataan abdi, mangga pasihan terang. Nu puguh mah can aya hadis nu nyarioskeun Nabi maca hiji tulisan (misalna tina buku, kertas jeung sajabina)..... Sakitu heula.... Wassalam, DD --- In [email protected], "Budyana Yogaswara" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Asana mah asup akal oge ieu teh, logika sim kuring nu bodo siga kieu: > Rasulullah lain jelema anu nganut elmu ajug nyaeta jelema anu nitah ka batur > tapi manehna sorangan teu ngalakukeun. Sakitu lobana parentah dina Islam > (qur'an boh hadits) pikeun soson-soson diajar, malahan mah parentah kahiji > teh nitah maca. Jadi maenya geus aya parentah siga kitu Nabi SAW teu diajar > maca, lamun dina enyana sateu acan jadi Nabi anjeuna buta huruf tea. Lamun > diajar pasti aya bisana, sakumaha bodona jelema pasti lamun diajar terus mah > aya saeutik-eutikeun anu nerap. > > Hal nu sim kuring yakin, Rasulullah lain jelema bodo jeung lain jelema nu > teu ngajalankeun naon nu kuanjeuna tos diucapkeun (hadits tea) komo deui anu > diparentah ku gusti Allah (Qur'an tea). > > Pangaruh negatif tina nyebutkeun Nabi buta hurup teh nya mareuman sumanget > urang islam pikeun nyiar elmu, paribasana meureun " Ah da kangjeng nabi ge > buta huruf, keun we teu nanaon" .... kitu meureun ... > > Salam, > Budyana > > > On 5/2/07, Waluya <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > Baraya, ieu aya resensi buku perkawis henteu buta hurufna Kangjeng Nabi, > > > > meunang mulung ti millis sabeulah. Naha leres ieu teh kitu? ....ah > > nyanggakeun we ka para ahlina, ieu mah sakadar babagi informasi : > > > > --- In [EMAIL PROTECTED] <mediacare%40yahoogroups.com>, Rach Leed > > <lidbahaweres@> wrote: > > Semoga bermanfaat :D > > Salam > > Alida > > ============================ > > Judul : Nabi Muhammad, Buta Huruf atau Genius? > > (Mengungkap Misteri "Keummian" Rasulullah) > > Pengarang : Syekh Al-Maqdisi > > Penerjemah : Abu Nayla > > Penerbit : Nun Publisher, April 2007, 144 hlm. Rp 20.000,- > > > > Runtuhnya Mitos Kebutahurufan Nabi Muhammad > > > > //Ajaran bahwa Rasulullah tidak mampu baca-tulis adalah sebuah kekeliruan > > tafsir sejarah yang konyol. Inilah buku kontroversial yang mematahkan > > mitos > > kebutahurufan Nabi Muhammad//. > > > > Kalau ada umat yang begitu bangga menerima kenyataan bahwa pemimpin atau > > nabi-nya sebagai sosok yang buta huruf, itulah umat Islam. Tak ada lain. > > Sejak kecil, ketika seorang anak muslim mulai mengenal baca- tulis, ajaran > > bahwa Nabi adalah sosok yang buta huruf selalu ditekankan. > > > > Kebutahurufannya seakan menjadi kenyataan yang patut dibanggakan dan bisa > > membangun kepercayaan diri umat Islam! Pertanyaannya, benarkah ajaran itu? > > > > Atas dasar apa Nabi dianggap sebagai sosok yang buta huruf? Apakah ia > > pernah > > menyatakan dirinya betul-betul tidak mampu membaca dan menulis sejak kecil > > > > hingga akhir hayatnya? Lalu, jika ada anggapan ia mampu membaca dan > > menulis, > > apakah itu akan mengurangi keabsahannya sebagai utusan Allah? > > > > Bagi Syekh Al-Maqdisi, jawabannya cukup jelas: Ada tafsir sejarah yang > > keliru terhadap kapasitas Rasulullah, khususnya dalam soal baca- tulis. Dan > > > > semua itu, bersumber dari kekeliruan kita dalam menerejamahkan kata "ummi" > > > > dalam Alquran maupun Hadis, yang oleh sebagian besar umat Islam diartikan > > "buta huruf". > > > > Menurut Al-Maqdisi, "ummi" memang bisa berarti "buta huruf", tapi ketika > > menyangkut Nabi Muhammad, "ummi" di situ lebih berarti orang yang bukan > > dari > > golongan Yahudi dan Nasrani. Pada masa itu, kaum Yahudi dan Nasrani sering > > > > kali menyebut umat di luar dirinya sebagai orang-orang "ummi" atau > > "non-Yahudi dan non-Nasrani". Termasuk Rasulullah dan orang Arab lainnya. > > > > Selain itu, kata "ummi" di situ juga bisa merujuk pada kata "umm" atau ibu > > > > kandung. Jadi, maknanya adalah "orang-orang yang seperti masih dikandung > > oleh rahim ibunya, sehingga belum tahu apa-apa". > > > > Dalam buku ini, Syekh Al-Maqdisi menunjukkan bukti-bukti otentik (hadis) > > yang menunjukkan fakta sebaliknya bahwa Rasulullah adalah sosok yang > > justru > > pintar membaca dan menulis. Antara lain, sebuah hadis yang diungkapkan > > Zaid > > bin Tsabit bahwa Nabi pernah bersabda: "Jika kalian menulis kalimat > > Bismillahirrahmanirrahim, maka perjelaslah huruf sin di situ." > > > > Pikirkan, kalau untuk soal huruf saja ia memperhatikan, ibarat seorang > > editor naskah, mungkinkah Nabi seorang yang buta huruf? Buku Maqdisi ini, > > sekali lagi, mematahkan semua kekeliruan sejarah ini. > > > > "Dengan bahasa yang lugas, Syekh Al-Maqdisi menggiring kita pada suatu > > cara > > pandang yang sungguh baru mengenai 'keummian' Nabi Muhammad." > > -Prof. Dr. H. Nasaruddin Umar, MA > > > > "Nabi memang ummi, tetapi beliau mampu membaca dan menulis." > > -Dr. Muhammad Syahrur, Penulis Al-Kitâb wal Qur'ân, > > > > "Makna kata ummi bukanlah tidak mampu membaca dan menulis, tapi merujuk > > pada > > kata umm (ibu kandung)." > > -Abdul Karim Al-Hairi, Penulis An-Nabiyyul Ummiy > > > > > > >
