Assalamu'alaikum,
Saya orang awam biasa, ilmu saya belum sampai untuk menjawab pertanyaan yang
Pak Abdul Muiz tanyakan.
Konsultasikan saja hal itu kepada Ustadz Kholid Syamhudi, Lc, melalui website
beliau di : www.ustadzkholid.com
Semoga Allah tetap memberi hidayah kepada semua Umat Islam, agar selalu berada
di jalan Allah.
Wassalamu'alaikum
Abu Abdurrahman Al Ghazy
----- Original Message -----
From: Abdul Muiz
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Thursday, March 18, 2010 6:43 PM
Subject: Bls: [wanita-muslimah] Islam Dan Liberalisme
Pak Abdu Abdurrahman Al Ghazy ysh,
1) teori konspirasi itu sebaiknya ditinggalkan saja, sudah bukan zamannya
lagi kita takut teriinfiltrasi umat lain, sebenarnya kalangan non muslim juga
ada bibit-bibit ketakutan tradisi ajaran mereka terilnfiltrasi ajaran di luar
mereka. Alangkah baiknya kalau kita melakukan otokritik agar umat islam bisa
bangkit maju tidak menjadi bahan olok-olokan atau cemoohan umat lain, daripada
sibuk mencari kambing hitam.
2) terkait artikel yang Bapak postingkan saya memohon pencerahan :
(1) apakah islam tidak memberikan yang namanya kebebasan (liberal) ??, apa
tafsir Bapak terhadap ayat qur'an "......laa ikraha fid diin .......", atau
"Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang yahudi, nasrani, shabiin, asalkan
mereka beriman kepada Allah dan hari akhir, mereka tidak perlu takut dan
bersedih".
(2) apa ajaran islam mengenai hak individu ??
(3) tentang mendewakan aqal, firman Allah jelas sekali bahwa tidak ada yang
berhak disembah kecuali Allah, La ilaha illallah, maka tidak ada yang patut
diberhalakan/didewakan atau tidak ada yang patut disembah kecuali Allah itu
sendiri, tidak ada kecuali aqal tentu saja tidak patut disembah atau didewakan.
Bagaimana posisi aqal menurut ajaran Islam ?? bukankah banyak ayat-ayat qur'an
yang mengutamakan intelektualitas, "Allah mengangkat orang berilmu itu beberapa
derajat....", juga banyak firman Allah di qur'an yang diakhiri "laallakum/afala
ta'qiluun, tatafakkarun, ta'lamuun, menunjukkan betapa qur'an amat menghargai
peran akal dan fikiran, Bahkan salah satu syarat sebagai mukallaf adalah
kondisi berakal sehat, artinya orang gila (tidak berakal) secara syariat tidak
terbebani hukum islam. Dapat dibayangkan bagaimana memahami ayat qur'an dan
hadits tanpa menggunakan akal, bahkan orang sekaliber Ibnu taymiyah sekalipun
mustahil mampu berijtihad bila tanpa
menggunakan akal.
Saya tunggu jawaban bapak, semoga pencerahan bisa datang dari segala penjuru.
Wassalam
Abdul Mu'iz
--- Pada Rab, 17/3/10, Abu Abdurrahman Al Ghazy <mrkom...@yahoo.co.id>
menulis:
Dari: Abu Abdurrahman Al Ghazy <mrkom...@yahoo.co.id>
Judul: [wanita-muslimah] Islam Dan Liberalisme
Kepada: eramus...@yahoogroups.com, wanita-muslimah@yahoogroups.com
Tanggal: Rabu, 17 Maret, 2010, 6:52 PM
Islam Dan Liberalisme
Penulis: Kholid Syamhudi, Lc.
20 March 2009
Musuh-musuh islam tidak henti-hentinya menyerang kaum muslimin dan merusak
agama mereka. Tidak cukup hanya dengan mencabik-cabik negara Islam menjadi
negara-negara kecil dan terbelakang dengan mengambil sumber daya alamnya yang
demikian kaya. Mereka masih terus dan akan terus merusak agama dan kehidupan
kaum muslimin hingga mereka meninggalkan Islam dan mengikuti mereka. Allah
Ta'ala berfirman:
Artinya: "Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat)
mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup.
Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam
kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat,
dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya". [QS. Al-Baqarah:
217]
Hal itu karena kedengkian yang terus ada dihati mereka.
Artinya: "Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat
mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang
(timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran". [QS.
Al-Baqarah: 109]
Semua ini telah terbukti dan dijelaskan dalam ayat lainnya. Mereka tidak
berhenti hingga kaum muslimin murtad dan mengikuti agama mereka. Allah
berfirman:
Artinya: "Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu
sehingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah:" Sesungguhnya petunjuk Allah
itulah petunjuk (yang sebenarnya)" . Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti
kemauan mereka setelah pengetahan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi
menjadi pelindung dan penolong bagimu". [QS. Al-Baqarah: 120]
Dalam ayat yang mulia ini Allah memerintahkan kita untuk menampakkan petunjuk
Allah dalam menghadapi semua konspirasi mereka.
Karenanya, kita lihat banyak sekali pemikiran-pemikiran musuh-musuh Islam
tersebut yang dimasukkan secara halus ataupun secara paksa masuk ke dalam tubuh
kaum muslimin. Baik melalui tangan mereka secara langsung maupun melalui
tangan-tangan anak-anak kaum muslimin yang tumbuh dalam didikan mereka.
Anak-anak kaum muslimin ini mereka jejali dengan pemikiran dan harta berlimpah
agar dapat menjalankan semua program terpadu mereka dalam merusak akidah Islam
dan kaum muslimin. Memang mereka terlanjur kagum kepada para musuh tersebut dan
terlalu butuh dengan bantuan finansial dan non finansial dari mereka sehingga
dengan mudahnya menyebarkan pemikiran tersebut tanpa melihat akibat yang timbul
darinya.
Diantara pemikiran yang disebarkan tersebut adalah pemikiran liberal
(liberalisme) yang dengan bangganya menampakkan kepalanya ditengah-tengah kaum
muslimin tanpa rasa khawatir dan takut sama sekali. Melihat ini semua nampaknya
perlu kita mengetahui sedikit tentang pemikiran ini dalam tinjauan islam agar
kita tidak terjerumus ke dalamnya. Lebih lagi di zaman yang penuh dengan fitnah
ini.
Pengertian Liberalisme
Liberal adalah satu istilah asing yang diambil dari kata Liberalism dalam
bahasa Inggris dan liberalisme dalam bahasa perancis yang berarti kebebasan.
Kata ini kembali kepada kata Liberty dalam bahasa Inggrisnya dan Liberte dalam
bahasa prancisnya yang bermakna bebas. [Hakikat Liberaliyah wa mauqif Muslim
minha, Sulaiman al-Khirasyi, ha.l 12]
Liberalisme adalah istilah eropa yang sangat samar sehingga para peneliti
baik dari mereka ataupun dari selainnya berselisih dalam mendefinisikan
pemikiran ini. Namun seluruh definisi yang ada kembali kepada pengertian
kebebasan dalam pengertian barat tentunya.
Tertulis dalam The World Book Encyclopedia pada pembahasan Liberalism :
"Liberalism dianggap sebagai istilah yang samar, karena pengertian dan
pendukung-pendukung nya berubah dalam bentuk tertentu dengan berlalunya
waktu"[Dinukil dari Hakekat Libraliyah, hal. 16].
Oleh karena itu syeikh Sulaiman al-Khirasyi menyimpulkan bahwa Liberalisme
adalah madzhab pemikiran yang memperhatikan kebebasan individu dan memandang
kewajiban menghormati kemerdekaan individu serta berkeyakinan bahwa tugas pokok
pemerintah adalah menjaga dan melindungi kebebasan rakyat, seperti kebebasan
berfikir, mengungkapkan pendapat, kepemilikan pribadi dan kebebasan individu
serta sejenisnya.
Ensiklopedia Inggris menuliskan: "Kata Liberty (kebebasan) adalah kata yang
menyimpan kesamaran, demikian juga kata liberal. Seorang liberalis bisa jadi
beriman bahwa kebebasan adalah masalah khusus individu semata dan peran negara
harus terbatas atau bisa jadi beriman bahwa kebebasan itu adalah masalah khusus
negara. Sehingga negara dengan kemampuannya atau kemungkinan menggunakannya
sebagai alat penguat kebebasan" [Encyclopedia Britannica pada pembahasan
liberalism, dinukil dari Hakekat Libraliyah al-Khirasyi, hal. 17]
Asas Pemikiran Liberal
Secara umum asas liberalisme ada tiga; kebebasan, individualis dan Aqlani
(mendewakan akal).
1. Asas pertama: Kebebasan
Yang dimaksud disini adalah setiap individu bebas dalam perbuatannya dan
mandiri dalam tingkah lakunya tanpa diatur dari negara atau selainnya. Mereka
hanya dibatasi oleh undang-undang yang mereka buat sendiri dan tidak terikat
dengan aturan agama. Dengan demikian liberalisme disini adalah sisi lain dari
sekulerisme secara pengertian umum yaitu memisahkan agama dan membolehkan lepas
dari ketentuannya. Sehingga menurut mereka manusia tu bebas berbuat, berkata,
berkeyakinan dan berhukum sesukanya tanpa batasan syari'at Allah. Sehingga
manusia menjadi tuhan untuk dirinya dan penyembah hawa nafsunya serta bebas
dari hukum ilahi dan tidak diperintahkan mengikuti ajaran ilahi. Padahal Allah
berfirman:
Artinya: "Katakanlah: "Sesungguhnya shalatku, ibadatku, hidupki dan matiku
hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam, tiada sekutu baginya;dan demikian
itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama
menyerahkan diri (kepada Allah)". [QS. Al-An'am: 162-163]
dan firman Allah:
Artinya: "Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan)
dari urusan agama itu, maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa
nafsu orang-orang yang tidak mengetahui". [QS. al-Jaatsiyah : 18]
[Lihat Dalil al-'Uqul al-Haa'irah Fi Kasyfi al-Mazhahib al-Mu'ashorah, Haamid
bin Abdillah al-'Ali hal. 18]
2. Asas kedua: Individualisme (Al-Fardiyah)
Dalam hal ini ada dua pemahaman dalam Liberalisme:
a. Individual dalam pengertian ananiyah (keakuan) dan cinta diri sendiri.
Pengertian inilah yang menguasai pemikiran eropa sejak masa kebangkitan eropa
hingga abad keduapuluh masehi.
b. Individual dalam pengertian kemerdekaan pribadi. Inilah pemahaman baru
dalam agama liberal yang dikenal dengan Pragmatisme.
[lihat Hakekat Libraliyah al-Khirasyi, hal. 17]
3. Asas ketiga: Mendewakan Akal (Aqlaniyah)
Dalam pengertian kemerdekaan akal dalam mengetahui dan mencapai kemaslahatan
dan kemanfaatan tanpa butuh kepada kekuatan diluarnya.
Hal ini dapat tampak dari hal-hal berikut ini:
a. Kebebasan adalah hak-hak yang dibangun diatas dasar materi bukan perkara
diluar dari materi yang dapat disaksikan dan cara mengetahuinya adalah dengan
akal, pancaindra dan percobaan.
b. Negara dijauhkan dari semua yang berhubungan dengan keyakinan agama,
karena kebebasan menuntut tidak adanya satu yang pasti dan yakin; karena tidak
mungkin mencapai hakekat sesuatu kecuali dengan perantara akal dari hasil
percobaan yang ada. Sehingga -menurut mereka- manusia sebelum melakukan
percobaan tidak mengetahui apa-apa sehingga tidak mampu untuk memastikan
sesuatu. Ini dinamakan ideologi toleransi (al-Mabda' at-Tasaamuh) [1].
Hakekatnya adalah menghilangkan komitmen agama, karena ia memberikan manusia
hak untuk berkeyakinan semaunya dan menampakkannya serta tidak boleh
mengkafirkannya walaupun ia seorang mulhid. Negara berkewajiban melindungi
rakyatnya dalam hal ini, sebab negara -versi mereka- terbentuk untuk menjaga
hak-hak asasi setiap orang. Hal ini menuntut negara terpisah total dari agama
dan madzhab pemikiran yang ada. [Musykilah al-Hurriyah hal 233 dinukil dari
Hakekat Libraliyah hal 24]. Ini jelas dibuat oleh akal yang hanya beriman
kepada perkara kasat mata sehingga menganggap agama itu tidak ilmiyah dan
tidak dapat dijadikan sumber ilmu. -Ta'alallahu 'Amma Yaquluna 'Uluwaan kabiran-
c. Undang-undang yang mengatur kebebasan ini dari tergelicir dalam kerusakan
-versi seluruh kelompok liberal - adalah undang-undang buatan manusia yang
bersandar kepada akal yang merdeka dan jauh dari syari'at Allah. Sumber hokum
mereka dalam undang-undang dan individu adalah akal.
Islam dan Liberal
Dari pemaparan diatas jelaslah bahwa Liberalisme hanyalah bentuk lain dari
sekulerisme yang dibangun diatas sikap berpaling dari syari'at Allah, kufur
kepada ajaran dan petunjuk Allah dan rasulNya Shallallahu' alaihi Wasallam
serta menghalangi manusia dari jalan Allah. Juga memerangi orang-orang sholih
dan memotivasi orang berbuat kemungkaran, kesesatan pemikiran dan kebejatan
moral manusia dibawah slogan kebebasan yang semu. Kebebasan yang hakekatnya
adalah mentaati dan menyembah syeitan. Lalu bisakah Islam bergandengan dengan
Liberal?
Upaya menyatukan Islam dan Liberal.
Pemikiran Liberal masuk kedalam tubuh kaum muslimin melalui para penjajah
colonial, kemudian disambut orang-orang yang kagum dengan modernisasi eropa
waktu itu. Muncullah dalam tubuh kaum muslimin kelompok madrosah Al-Ishlahiyah
dan madrasah At-Tajdid (kaum reformis) serta Al-Ashraniyun (kaum modernis) yang
berusaha menggandengkan islam dengan liberal ditambah dengan banyaknya pelajar
muslim yang dibina para orientalis dinegara-negara eropa. Upaya menyatukan
liberalism kedalam islam sudah dilakukan oleh gerakan 'Islahiyah' pimpinan
Muhammad Abduh dan para muridnya kemudian ditahun 60-an muncullah gerakan
reformis (Madrasah At-Tajdid) dengan tokoh seperti Rifa'ah ath-Thohthawi dan
Khoiruddin at-Tunisi. Pemikiran mereka ini tidaklah satu namun mereka memiliki
kesamaan dalam upaya menggabung ajaran islam dengan modernisasi barat dan
merekonstruksi ajaran agama agar sesuai dengan modernisasi barat. Oleh karena
itu pemikiran mereka berbeda-beda sesuai dengan
pengetahuan mereka terhadap komodernan barat dan kemajuannya yang terus
berubah. Demikian juga mereka sepakat menjadikan akal sebagai sumber hukum
sebagaimana akal juga menjadi sumber hukum dalam agama liberal.
Dari sini jelaslah kaum reformis dan modernis ini ternyata memiliki prinsip
dan latar belakang serta orientasi pemikiran yang berbeda-beda meskipun mereka
sepakat untuk mengedepankan logika akal daripada Al-Qur'an dan sunnah dan
pengaruh kuat pemikiran barat.
Ada diantara mereka yang secara terus terang mengungkapkan niat mereka
menghancurkan islam karena terpengaruh pemikiran nasionalisme sekuler atau
sayap kiri komunis. Ada yang berusaha memunculkan keraguan kedalam tubuh kaum
muslimin dengan berbagai istilah bid'ah yang sulit dicerna pengertiannya atau
dengan cara membolak-balikkan fakta dan realitas ajaran islam sejati dengan
pemikiran dan gerakannya. Mereka menempatkan orang sesat dan menyimpang sebagai
pemikir yang bijak dan ksatria revolusioner. Sementara para ulama islam
ditempatkan sebagai kalangan yang kolot konservatif dan tidak tahu hak asasi
manusia.[2]
Yang lebih menyakitkan lagi adalah ungkapan sebagian mereka yang menuduh
orang yang kembali merujuk nash syari'at sebagai orang yang kolot dan paganis.
Prof. Fahmi Huwaidi dalam artikelnya yang berjudul: Watsaniyun Hum 'Abadatun
Nushush (Paganis itu adalah mereka yang menyembah nash-nash Syari'at)
menggambarkan hal tersebut sebagai paganisme baru (Watsaniyah jadidah). Hal itu
karena Paganisme tidak hanya berbentuk penyembahan patung berhala semata,
karena ini adalah paganisme zaman dahulu. Namun paganism zaman ini telah
berubah menjadi bentuk penyembahan simbol dan rumus pada penyembahan nash-nash
dan ritualisme. (Lihat Al-Aqlaniyun Aprakh al-Mu'tazilah al-'Ashriyun, hal.63).
Sebenarnya hakekat usaha mereka ini adalah mengajak kaum muslimin untuk
mengikuti ajaran barat (westernisasi) dan menghilangkan akidah islam dari tubuh
kaum muslimin serta memberikan kemudahan kepada musuh-musuh islam dalam
menghancurkan kaum muslimin. Sehingga mereka menganggap aturan liberal dan
demokrasi adalah perkara mendesak dan sangat cocok dengan hakekat islam dan
ajarannya serta tidak mengingkarinya kecuali fundamentalis garis keras.
Demikianlah usaha mereka ini akhirnya menghasilkan penghapusan banyak sekali
pokok-pokok ajaran islam dan memasukkan nilai-nilai liberalisme dan humanisme
kedalam ajaran islam dan aqidah kaum muslimin. Karena itu seorang orientalis
bernama Gibb menyatakan: "Reformasi adalah program utama dari liberalisme
barat. Kita tinggal menunggu saja semoga orientasi tersebut dari kalangan
reformis bias menjadi semacam managerial modern untuk menggali nilai-nilai
liberalisme dan humanism"[Menjawab Modernisasi Islam, hal 178].
Demikianlah nilai-nilai pemahaman liberal masuk kedalam tubuh kaum muslimin
dan kita berlindung kepada Allah darinya dan dari semua penyeru ajaran ini
Liberal dalam pandangan hukum Islam
Liberalisme adalah pemikiran asing yang masuk kedalam islam dan bukan hasil
dari kaum muslimin. Pemikiran ini menafikan adanya hubungan dengan agama sama
sekali dan menganggap agama sebagai rantai pengikat yang berat atas kebebasan
yang harus dibuang jauh-jauh. Para perintis dan pemikir liberal yang menyusun
pokok-pokok ajarannya dalam semua marhalah dan sepanjang masa telah membentuk
liberal berada diluar garis seluruh agama yang ada dan tidak seorangpun dari
mereka yang mengklaim adanya hubungan dengan satu agama tertentu walaupun agama
yang menyimpang.
Sehingga Liberalisme sangat bertentangan dengan islam bahkan banyak sekali
pembatal-pembatal keislaman yang ada padanya, diantaranya:
1.. Kufur
2.. Berhukum dengan selain hukum Allah
3.. Menghilangkan aqidah Al-Wala Dan Bara'
4.. Menghapus banyak sekali ajaran dan hukum islam.
Sehingga para ulama menghukuminya sebagai kekufuran sebagaimana dalam fatwa
Syaikh Shalih Al-Fauzan yang dimuat dalam Surat kabar al-Jazirah hari Selasa
tanggal 11 Jumada akhir tahun 1428 H.
Adakah Islam Liberal?
Sungguh amat mengherankan masih juga ada orang yang ingin menggabungkan
antara liberal dengan Islam padahal jelas sekali ketidak-mungkinanny a.
Sehingga bila ada yang menyatakan, saya adalah muslim liberal atau istilah
Jaringan Islam Liberal ini adalah satu perkara yang kontradiktif. Ironisnya
orang yang disebut profesor atau intelektual tidak tahu atau pura-pura tidak
tahu tentang hal ini.
Wallahu al-Hadi ila Shirath al-Mustaqim.
Referensi.
1.. Hakikat Liberaliyah Wa Mauqif Muslim Minha, Sulaiman al-Khirasyi
2.. Al-'Ashraniyun Baina Mazaa'im At-Tajdid Wa Mayaadin At-Taghrib Muhammad
Hamid an-naashir dalam edisi bahasa Indonesia berjudul Menjawab Modernisasi
Islam, terbitan Darul Haq
3.. 'Al-Aqlaniyun Aprakh Al-Mu'tazilah Al-'Ashriyun, Syeikh Ali Hasan Ali
Abdulhamid , cetakan pertama tahun 1413 H, Maktabah al-ghuraba al-Atsariyah.
4.. Dalil Al-'Uqul Al-Haa'Irah Fi Kasyfi Al-Mazhahib Al-Mu'ashorah, Haamid
bin Abdillah al-'Ali
Artikel UstadzKholid. Com
------------ --------- --------- --------- --------- --------- -
[1] Pemikiran ini disampaikan John Look dalam kitab Risalah fi at-Tasamuh
(lihat Hakekat Libraliyah hal 24).
[2] Lihat tulisan Muhammad Hamid An-Naashir dalam kitab Al-'Ashraniyun Baina
Mazaa'im At-Tajdid Wa Mayaadin At-Taghrib dalam edisi bahasa Indonesia berjudul
Menjawab Modernisasi Islam, terbitan Darul Haq hal 174. Juga lihat sebagian
pujian mereka kepada mu'tazilah yang dinukilkan Syeikh Ali Hasan Ali Abdulhamid
dalam kitab 'Al-Aqlaniyun Aprakh al-Mu'tazilah al-'Ashriyun hal.61-68.
[Non-text portions of this message have been removed]
Berselancar lebih cepat. Internet Explorer 8 yang dioptimalkan untuk Yahoo!
otomatis membuka 2 halaman favorit Anda setiap kali Anda membuka browser.
Dapatkan IE8 di sini!
http://downloads.yahoo.com/id/internetexplorer
[Non-text portions of this message have been removed]
[Non-text portions of this message have been removed]
