[Urang Sunda] Solawat Panineungan URHM
pupujian nu eusina husus menta pangampura tina sagala dosa, dipaparin elmu nu mangpaat, jeung rejeki anu bisa dipake amal kahadean : “Astagfirullah Robbal baroya Astagfirullah minal khataya Robbi zidni ilman nafi’an Wa warzuqni amalan maqbulan”. Tapi kiwari, kawasna maca solawat jeung pupujian, geus arang langka. Kaasup di pakampungan. Mun enya kitu, anggap we ieu tulisan hiji panineungan. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Negeri Para Pecundang (Re: Oppenheimer jeung Out of Sunda)
Kang Oman, Hatur nuhun pisan kintunannana. Tegep informasina, sareng matak pogot maosna. Tina sawatara informasi nu katampi, aya sawatara hal nu abdi teu acan jelas -- pakait sareng sajarah geologi oge sajarah ras malayu nu ayeuna ngeusian Sundaland, hususna Tatar Sunda: 1. Di luar informasi Oppenheimer (oge Prof.Santos), urang oge mendak informasi nu nyebatkeun yen nu baheula ngageugeuh Sundaland teh sanes ras Malayu. Nanging, negroid -- nu ayeuna nyaricingan Papua sareng Ustrali. Kahemeng abdi: Naha ras negroid tadi kalebet pangeusi Sundaland atanapi Atlantis bihari? Atanapi sakumaha urang kiwari, maranehna ge kadar semah nu ngadon ngeusian sesa Sundaland -- nu engke kadeseh ka beh wetan alatan aya migrasi masif ti palih kaler (ras melayu-mongol)? (Beh dituna, ngindung ka spekulasi Prof.Santos, satemenna, ras malayu-mongol nu ayeuna ngeusian Sundaland teh taya lian bangsa nu mulih pakandangan? Baheula caricing di Sundaland, mangsa Atlantix tumpur, migrasi ka kaler, ka beh dieunakeun -- duka zaman naon -- baralik deui ka sesa Atlantis/Sundaland. Bari ngadaseh karuhun urang Papua sareng Aborigin). 2. Ieu mah, sigana mutlak otoritas Kang Oman kangge ngawalerna -- pakait sareng kaweruh geologi: Kakait Sundaland/Atlantis sareng Citatah? Danau Bandung Purba, Pangandaran, oge Purbalingga? Maksad sim kuring kumaha prosesna, sareng iraha-irahana, tug dugi kondisina sapertos kiwari? (Sim kuring kantos mireng, yen di zaman bihari, basisir Samudra Indonesia teh sanes Pangandaran. Nanging, lebah Citatah ayeuna. Kadieunakeun eta laut saat. Tapi, masih keneh nyesakeun situ badag nu remen disebut Situ Bandung -- di mana Dago, Citatah, sareng Pangalengan janten sisi-sisina -- nu oge sok dikaitkeun sareng situ nu dibendung Sang Kuriang). 3. Mun nilik kana pamendak Prof. Santos sareng Oppenheimer, yen Atlantis puseur peradaban dunya oge jadi meltingpot aneka ras di zaman bihari, bari urang percaya ras malayu-mongol satemenna teu kabeh ingkah ti Atlantis/Sundaland : Tetela nu nyicingan sesa Atlantis/Sundaland kiwari teh bangsa panyesaan tina bangsa Atlantis nu nanjeur sareng digdaya. Kituna teh, matak disebat panyesaan, alatan ieu urang Atlantis teh sanes kalebet Atlantis/Sundaland KW 1. Tapi, duka KW sabaraha, nu pamalesan, borangan, cupet/heureut pikir, gampang ambek, pendendam, sjte, nu intina mah bangsa pecundang alias The Looser tea. Buktina, iwal ti bangsa nu ngadon ngareusian banua Afrika, urang Atlantis nu lian mah bisa nanjeur. Bisa ngawangun peradaban nu dugi kiwari diangken kaluhungannana (Cina, Maya, Mesir, Arab, oge Viking-Yunani/Barat). Malah sawareh mah nyekel supermasi dina kahirupan peradaban manusa kiwari. Tangtos bae, poin ka 4 mah kadar ngacapruk. Hehehe... Baktos ka sadayana. Wilujeng Sya'ban, wilujeng tatan-tatan mapag salaksa purnama. MGT Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Sat, 7/31/10, oman abdurahman omana...@gmail.com wrote: From: oman abdurahman omana...@gmail.com Subject: Oppenheimer jeung Out of Sunda To: kisu...@yahoogroups.com Cc: urang sunda urangsunda@yahoogroups.com, baraya_su...@yahoogroups.com baraya_su...@yahoogroups.com, milis_tasik ta...@yahoogroups.com Date: Saturday, July 31, 2010, 9:38 AM Baraya, Kaparengkeun poe Kemis kamarina, si kuring ditepungkeun jeung Oppenheimer, pangarang buku Eden in the East tea. Satemenna, anjeunna teh hiji dokter spesialis anak, tapi boga hobi resep nalungtik jeung nulis soal arkeologi jeung sajarah pembentukan bangsa-bangsa (peopling and developing of humankind). Salah sahiji bukuna, Eden in the East (EitE) tea rek ditarjamahkeun ku penerbit Ufuk, ngalengkepan terjemahan buku anu sawangun anu ayeuna geus beredar, karangan Prof Santos: Atlantis, the Lost Continent Finally Found (singgetna sebut wae buku Atlantis). Memang, sajatina, pertemuan Kemis kamari teh ku alpukahna kang Taufik ti penerbit Ufuk dina raraga nerjemahkeun jeung nerbitkeun buku EitE. Tapi, di sagigireuh urusan binsnis kang Taufik jeung Oppenheimer eta, aya maksud sejen pajemuhan leutik Kemis kamari, nyaeta ngalalanyahan mr Oppenheimer sangkan kersa janten salah saurang narasumber dina hiji acara seminar ngeunaan hubungan alam jeung kabudayaan di wewengkon anu sacara geografis disebut Sundaland. Rencanana mah eta seminar teh baris digelar dina katompernakeun bulan Oktober taun ieu. Aya 3 perkara anu keur kuring mangrupa informasi anyar ti juragan Oppenheimer kamarina. Kahiji, pasoalan wewengkon Sundaland anu mangrupakeun sumber kadua penyebaran manusa di ieu jagat. Sumber kahiji, sakumaha geus jadi cecekelan para paleontolog oge antropolog jeung arkeolog, nya ti Afrika tea anu kawentar disebut Out of Africa. Sumebarna cikal-cikal Homo sapiens atawa manusa jaman ayeuna ieu ti Afrika teu laju ku sabab kapegat ku kajadian ngabeledugna Gunungapi Toba (purba) anu sesana ayeuna mangrupa Danau atawa Talaga Toba di Sumatera Utara, anu ceuk geologi mah memang eta talaga teh taya lian
[Urang Sunda] HEURUY SANTRI- KERSANING ALLAAAHU AKBAR
Bilih aya nu bade ngersakeun... Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 = Mamanawian Medal munggaran buku kumpulan HEURUY SANTRI- KERSANING ALLAAAHU AKBAR PANGJAJAP Mun kahirupan dipapandekeun sareng heureuy, ningan kahirupan teh kabeh oge pinuh ku pikaseurieun. Boh ku sipat jelema, boh ku paripolahna. Bener ningan ceuk babasaan, jalma teh ningan ukur darma wawayangan. Aya dua hal anu matak janten pikaseurieun teh. Kahiji ku pinterna, kadua ku kabodoanana. Malah sakapeung sok ditambahan make anu katilu nyatana ku kauntungan hiji jelema. Alesanana, enya oge pinter can tangtu eta jelema teh bakal jadi jelema anu sukses, kituna deui jelema anu bodo. Tapi keur jelema anu untung mah, rek bodo kusabab teu nyaho atawa pinter kusabab geus ngalaman jeung miboga pangarti, eta jelema sok katungtun ka tempat anu matak piuntungeun jeung salamet. Tah pedaran carita dina buku kumpulan heureuy santri anu dujudulan kersaning Alaaahu Akbar teh, minangka ngalalakonkeun kalakuan jelema, anu teu boa ku urang oge kalakonan. Tapi sanajan kitu, ieu buku kumpulan heureuy santr teh, sanes rek maksad ngageuhgeuykeun kalakuan sorangan, tapi sugan jeung sugan jadi pieunteungeun keur urang dina enggoning ngaharep ridlo anu Maha Kawasa, taya lian Allah SWT. Sasieureun sabeuyeuren mugi tiasa dicandak luang keur urang sadayana. Amin. Catetan: Judul Buku : HEUREUY SANTRI KERSANING ALLAAHU AKBAR Anu Nulisna: WANGSA SUSENA (Wangsa Oerang Soebang Pitoein) Lobana Carita: 33 siki Penerbit: Yaf Publish Alamat: - Komplek Sarijadi 117 Blok VI Bandung - Kp. Andir No 76 Rt/Rw 06/01 Tammbakbaya Cisurupan Garut 44163 Phone (0262) 576146 HP. 081320069146 Pangaosna : Rp.2,- Mangga bilih ..peryogi.. seja ngagaleuh ..kintun bae alamatna kana InBox abdi… Caaag ! Wassalaamu 'alaikum wr.wb.
[Urang Sunda] Naon Atuh Judulna, Nya?
Tapi pikeun kuring harita, keun bae, eta impian sina angger, moal dipupus, sina bumen-bumen dina pipikiran jeung rarasaan, kitu salah sahiji kalimah Onnok Rahmawati dina notesna, Naon Atuh Judulna, Nya?. Keur kuring, kalimah ieu tegep pisan. Lain bae endah rumpakana, tapi oge miboga nyawa. Aya sumanget, optimisme -- beh dituna: karep jeung hujah salaku manusa. Tayohna, Teh Onnok teh salah sahiji pangarang nu disabit-sabit ku Bah Usep kamari dina Bagea Generasi Anyar Sastra Sunda (Mangle 2278, Juli 2010). Maca rumpaka nu nyampak, lain bae karagap kumaha kamaheran Onnok dina ngigelan Basa (Sunda). Tapi, oge kabeungharan batin anjeunna. Pantes Bah Usep maparin catetan husus ka ieu isteri. Di handap, kasanggakeun reportase Teh Onnok ngeunaaan acara PPSS di Ciamis -- kenging maok tina facebook anjeunna. Wilujeng maos. Wilujeng Jumaahan... Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 == Onnok Rahmawati: NAON ATUH JUDULNA NYA??? Share Today at 12:24pm Kungsi hariwang pareng ngabandungan barudak rumaja nu tingjarerit dina acara2 konser musik, lalajo grup band. Teu kurang, bakat ku hayang asup nempo pintonan, wani tandon awak, pasesedek, kaleyek, kapiuhan atawa nepi ka lesna ambekan, nyawa teu waluya. Demi ngudag-ngudag kameumeut, impian, nu teu bisa nitahkeun, muruhkeun jeung panggentenankeun rasa ka nu lian. Hartosna, eta rarasaan teh sifatna mandiri, pribadi, kajeun ceuk batur buruk, butut, ceuk sorangan mah nomer hiji. Eta rarasaan kaalaman pisan ku pribados dina dinten Salasa ping 20 Juli 2010. Dua puluh taunan mulen impian teh. Impian budak leutik nu teu bisa ngapung. Nu hirup cineten tina kabasajanan. Teu pira tina pirajeunan bucu baca, najan ukur salambar tilas mungkus tarasi, jadi sok hayang bisa nyieun bacaeun. Der we sok sagala ditulis dina buku leces nu jajauheun rupana jeung diary jaman kiwari. Dibaca sakali dua kali, ka dituna mah nyarangsang na wadah runtah, sabab jajauheun kana alus. Nengahan mangsa rumaja, dunya rada melenge. Haben pantona disusurung, teu burung rada ngemplong, ana breh karasa dunya teh rada lega, sabab sakolana saba kota. Hanjakal kelas jeung karesep patuja'iah. Ukur nurutkeun sepuh, nu pajar cenah jeung beja, ka sakolaan kitu awewe mah alusna. Lain so' tukang maca, tapi langkung kana ngandelan raray, nilepan kaera. Najan ukur buku batur, koran batur, majalah batur, sok lahaola nambut atawa menta. Teu burung eta jampe teh matih. Ti dinya pisan mimiti apal tur mikaresep kasepuhan-kasepuhan nu purah nulis. Najan teu kerep maca karya-karya aranjeuna sabab walurat sarat tea, tapi nerap napel sari-sarina. Can nanaon remen ngalamun. Ngalaman moal tulisan kuring unggaha kana jeroeun koran atawa majalah? Naha rek kataekan moal, bisa panggih jeung aranjeuna? Pan teu benten aranjeuna teh jeung bentang film dina gambaran kuring mah, jauh di mata dekat di hati. Mun keur maca karya-karyana, aranjeuna teh asa nu urang. Tapi pikeun kuring harita, keun bae, eta impian sina angger, moal dipupus, sina bumen-bumen dina pipikiran jeung rarasaan. Mekel tea mah hiji jampe, ti Abah, mun keyeng tangtu pareng. Waktu angger laju. Dunya ngeser kana mangsa sawawa, der kana rumah tangga. Impian can pareum. Tapi perkara tulas tulis katunda jeung katunda. Sabab aya jampe anyar deui. Pasal-pasal katartiban rumah tangga, ayat-ayat rarabi. Jaba nu kuring mah polana rada aheng, strea san ulahna. Intina mah nyakitu lah sami, di mamana ge rumah tangga nu langkung utama cenah. Antukna kitu we idek liher ngaropea dapur, sumur, kasur nu pancen gawena teu suda-suda. Tapi teu burung, sagala ge aya waktuna. Mana kitu ge meureun waktu kuring mah kudu dimimitian ayeuna. Najan bari ngatog, uyup ayap, jumarigjeug, nulis teh ngeureuyeuh deui. Pendeman cita-cita nu katunda welasan taun teh diludang, bungkusan impian dilaanan, tetela teu cecel teu bocel. Dina kaayaan dunya robah gede. Nu ngabelesur langkung ti jamparing mileupas tina gondewa. Tehnolohi ngulang-ngulang, ngajak hiber kumalayang, najan bari rada gaptek. Ti Dinya turun kereteg, rek milarian jalmi-jalmi nu dipendem na impian. Sok sanaos pa GODI SUWARNA teh tatanggi, bongan borangan nepangan, pependak mah na fesbukan. Wa ASRUH nu jauh mela melu, dujugjug, malihan janten tuduh jalan ka dituna dugi ka tepang sareng nu sanes-sanesna. Ti dinya aya nu langkung aheng. Ari haben dipilari, gok lepat...gok lepat. Dipalingping ka hilir ka girang.lar lain-lar lain. Naha atuh bet hiji waktos anjeunna pisan nu haat nyalukan. Teu aya sanes, pa Haji USEP ROMLI HM. Reuwas pacampur bingah, isin jeung reueus. Sami dihayap, diwurukan, diwawadian. Gust teuing...pan aranjeuna teh jalmi sohor, bener kitu ieu teh? Da asa teu nepi ka dieuna impian teh. Naha bet ngimpi teh nya diembohan nya diangsulan Tina lawung kamari, ping 20 Juli 2010...Onnok teh nulis mah teu acan aya kajucungan. Teu pisan-pisan bade lebet kana lauk buruk milu mijah. Disebat lelengkah halu, da kolom nini-nini. Cop
[Urang Sunda] Entragan Anyar Sastrawan Sunda (URHM)
. Pangpangna nu paraji. Jalan carita ngaguluyur. Wajar, mausiawi. Tanpa pretensi hayang dipikarunya, atawa sentimentil. Numuwuhkeun rasa simpati spontan ka tokoh-rokohna. Onnok geus hasil medar hiji lalakon manusa ku cara “nyeni” (estetik) nu kawilang langka pikeun pangarang saentraganana. Tur wajar pisan lamun kuring omat-omatan ka redaktur “Mangle” (utamana Abdullah Mustappa jeug Dian Hendrayana) sangkan ieu pangarang diaping dijaring lah nepi ka melengkung bekas nyalahan. Ngaran-ngaran sejen nu perlu diperhitungkeun pikeun jadi tuturus regenerasi sastra Sunda, di antarana bae Popon Sa’adah, Nunung Sa’adah, Andri Adriansyah, jsb.nu karya-karya mindeng kapanggih dina majalah/suratkabar Sunda. Kitu deui nu kungsi muncul, malah meunang hadiah “carlih” Mangle, tapi tuluy ngiles deui, seperti Annisa Wulandari, Widhiyadini, A.Budiman, Andri Priyatna, jsb nu karya-karyana dimuat dina kumpulan carita pinilih Mangle “Kanagan 2” (2008). Pelu disebut pangarang Ena Rs. Kawilang produktip pisan nulis carpon, artikel, jsb.nu dimuat dina “Mangle” atawa “Sunda Midang Tapi henteu dibarung ku usaha kreatif pikeun ningkatkeun ajen karya. Sabada carponna nu alus “Telembuk” (Mangle 2110, dimuat deui dina “Kanagan 2”, carpon-carpin Ena Rs kadieunakeun wawayagon pisan. Ukur semet “carita biasa” nu mangrupa “laporan” atawa “beja” dina wangun carpon (fiksi). Sababaraha carponna dina “Mangle” taun ieu, tacan nembongkeun hasil gawe nu enya-enya. Pikeun ngarobah kaayaan samodel kitu, produktivitas pangarang kudu dibarengan ku aktivitas jeung kreativitas nu saimbang. Samodel getol olah-raga kaluar kesang, merelukeun tambahan (suplemen) vitamin nu mayeng. Suplemen pikeun pangarang taya deui iwal ti rea maca, remen ngimpleng kalawan teleb pasualan nu baris diungkab dina carita, jeung merenahkeun “voint of view” (titik sawangan), sangkan wangun carita bisa gulet leleb jeung eusi carita. Carpon “Berlian” karya Onnok Rahmawati nu geus dipedar di luhur, bisa dijieun conto pangdeukeutna jeung panganyarna. Bari jeung merhatikeun kurang jeung leuwihna, generasi anyar pangarang Sunda geus lahir jadi kanyataan. Bagea tandang makalangan, kalawan dipapag ku kabungahan.*** Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] LOWONGAN DAMEL: Manajer LKM/S
Baraya, Manawi aya nu meryogikeun info di handap ieu: Lowongan damel ngokolakeun LKM/S di Satui, Kalimantan Selatan. Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 === URGENT Posted by: Wildan Ekapribadi w_ekaprib...@hotmail.com Tue Jul 6, 2010 5:09 am(PDT) Dibutuhkan : Tenaga terampil untuk mengelola LKM/S, Pengalaman min 1 tahun dlm mengelola LKM/S (Koperasi BMT), Bersedia ditempatkan di daerah Satui, Kalimantan Selatan, Kontrak 1 tahun, Gaji dan Fasilitas: - Honor Bersih - Tempat tinggal - Transport - Tiket Pesawat Jakarta - Banjarmasin [PP] min ... 3 bulan sekali, Yang berminat silahkan kirim CV via email ke : wil...@pnm.co. id Hanya yang memenuhi kualifikasi yang akan dipanggil untuk wawancara _ _ _ _ _ _ New Windows 7: Simplify what you do everyday. Find the right PC for you. http://windows. microsoft. com/shop
[Urang Sunda] Eunteung: Bisnis jeung Gusti
Kenging ngorowot tina http://www.facebook.com/#!/notes/wangsa-oerang-soebang-pitoein/pieunteungeun/404124707983. Ejahan sareng sawatara hal aya nu diomean. Mugi mangpaat, MGT == Pieunteungeun: Dagang jeung Allah Wangsa Oerang Soebang Pitoein Allah Ngadawuh: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ (ألبقرة:207) “Jeung di antara manusa aya nu ngorbankeun dirina, sabab nyiar karidhoan Alloh…..”(Al-Baqarah: 207) Ayat ieu lungsur nalika salah saurang Shohabat nu namina Shuhaib atanapi nu ka telah Abu Yahya hijrah nyusul Rasulullah SAW ka Madinah. Di tengah jalan anjeunna dicegat ku Kaum Quraisy nu memang geus ngunguntit ti satukangeun anjeunna ti Mekkah keneh, kadenge salah saurang gegeden kaum Quraisy nyarita ka Shohabat Shuhaib: “Yeuh, Shuhaib! Baheula anjeun datang ka kami kalayan teu boga naon-naon, tuluy anjeun hirup babarengan jeung kami nepi ka anjeun boga harta banda tur jadi jalma siga kieu ayeuna. Ayeuna anjeun rek kaluar ninggalkeun kami ..kalayan mawa harta banda anjeun” “Demi Allah, kitu lampah teh moal dilakukeun ku kami” waler Shohabat Shuhaib, bari turun tina kudana, tuluy ngaluarkeun jamparing tina tempatna. “Yeuh Kaum Quraisy..! arandika apal yen kami teh kaasup jalma nu maher dina ngajamparing, demi Allah arandika hamo bisa noel kami, kajaba arandika haying kapanggang ku jamparing kami ieu… atawa hayang ditilasan ku pedang kami ieu. Sok lakukeun naon nu jadi karep andika ka kami!,“ saur Shohabat Shuhaib. “Kumaha lamun kieu...“. Shohabat Shuhaib neraskeun deui cariosanana: “Harta banda kami prak tah keur arandika kabeh, mun seug eta harta banda nu jadi pasualanana matak arandika ngahalangan kami pikeun hijrah nyusul panutan kami Rasulullah ka nagri Yatsrib, kumaha mun kitu? Naha anjeun bakal tetep ngahalangan karep kami pikeun hijrah ?” “Nya ..seug mun kitu mah! Kami moal ngahalangan anjeun pikeun hijrah nyusul Muhammad ka nagri Yatsrib !” jawab salah saurang gegeden kaum Quraisy nu harita milu ngahalangan lalampahan Shohabat Shuhaib nu seja hijrah ka Yatsrib. Beres kitu mah Shohabat Shuhaib ngalajengkeun deui lalampahan Hijrahna. Nalika anjeunna dugi ka payuneun Rasulullah SAW lajeng anjeunna nyarioskeun naon nu karandapan di jalan teu kakantun nyarioskeun naon nu tos dipilampah, nyaeta ngeunaan masrahkeun sadayana harta banda ka Kaum Quraisy. Nguping kana sasauran Shohabat Shuhaib, Rasulullah SAW ngadawuh: “Bagja anjeun ..yeuh Abu Yahya! Anjeun geus ngayakeun dagang reujeung Allah, nu eta dagang teh hamo tepung reujeung rugi…”. Rengse Kanjeng Nabi SAW ngadawuh kitu, teu lami lungsur Wahyu Allah Qur’an Surat Al-Baqarah ayat 207 tadi : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ (ألبقرة:207) “Jeung di antara manusa aya nu ngorbankeun dirina, sabab nyiar karidhoan Alloh…..”(Al-Baqarah: 207). Tah, ayeuna, naon nu tos diniagakeun ku urang kangge ngabela agama Allah? Mangga emutan! Da geuningan eta para shohabat mah tos maparin conto ka urang dina ngabela agama Allah. Kalayan nandonkeun pati, jiwa, raga katut harta banda. Nepi ka aranjeunna teh kalebet kana golongan jalmi-jalmi nu paling utama mun seug aranjeunna janten Mujahid. Hal ieu teh taya kajaba, aranjeunna ngajantenkeun ajaran Islam teh minangka tungtunan dina tiap laku lampah, oge nempel kuat dina ati sanubari, kajeun paragat nyawa batan kudu coplok iman sareng islam, kajeun bitotama mun seug aya nu ngahina atawa ngahancurkeun agama Allah. Wallohu A’lam Bish-Showaaab. Subang, 1072010 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Pelawak Sunda (Nyaris) Punah?
Keur ngotektak neangan bahan ngeunaan lagu pop Minang, korehel teh manggih blog-na Denny Sakrie. Aya artikel anjeunna ngeunaan lawak Sunda. Naha enya meh tumpur? Ari si Sule kumaha? Nyanggakeun, MGT = Pelawak Sunda (Nyaris) Punah ?May 30, '10 4:27 AM for everyone Judul diatas bukan untuk cari sensasi.Tapi memang terbersit dari benak saya manakala secara berturut-turut dalam selang waktu sekitar sebulanan,dua pelawak senior Jawa Barat yaitu Yan Asmi dan Abah Us Us telah berpulang menghadap sang khalik.Keduanya bahkan tergabung dalam satu grup lawak bertajuk D'Bodors.Nyaris tak ada lagi regenerasi dalam deretan pelawak yang bermuasal dari Pasundan.Ini jelas jelas memprihatinkan.Apakah sudah tak ada lagi seniman Bandung yang tergerak untuk berprofesi sebagai pelawak.Di era 70-an dan 80-an setidaknya ada 3 kubu pelawak yang mengandalkan logat atau dialek daerah yaitu dialek Jawa,dialek Betawi (bisa dibaca : Lenong) dan dialek Sunda. Deretan para bodor dari Sunda yang memiliki reputasi nasional dengan dialek Sunda tercatat antara lain adalah Abah Us Us,Rudy Djamil,Kang Ibing,Aom Kusman hingga Sup Yusup.Salah satu yang menarik dari pelawak Sunda ini adalah bahwa mereka menampilkan komedi secara komplit yaitu membaurkan lawak dan musik.Selain mampu mengocok perut dan memancing tawa,biasanya meeka terampil bernyanyi bahkan bermain musik,termasuk diantaranya mencipta lagu. Mungkin anda masih ingat bahwa ada 2 pelawak Sunda yang diajak kelompok Bimbo dalam beberapa album mereka yang dirilis Remaco pada paruh 70-an yaitu Rudy Djamil dan Kang Ibing.Mereka ikut menulis lagu pula.Bahkan Rudy Djamil bersama Bimbo menyanyikan lagu Main Kim yang sempat ngetop itu.Sup Yusup yang diajak bergabung oleh almarhum Ateng dan Iskak itu pun kerap bersenandung di panggung. Bandung dan sekitarnya memang daerah sejuk yang banyak menghasilkan seniman penghibur yang cenderung bodor dan heureuy. Pelawak senior Us Us yang mulai tampil pada paruh 60-an itu juga merupakan sosok pelawak yang musikal.Saat itu Us Us kerap dijuluki Jerry Lewis Indonesia. Us Us mendirikan D'Bodor,sebuah kelompok lawak yang tetap eksis hingga kedua pendukungnya (Us Us dan Yan Asmi) meninggal dunia.D'Bodors telah empat kali ganti formasi.Yang pertama Us Us bersama almarhum Teten Ahmad dan almarhum Dori.Teten lalu diajak bergabung dalam acara Ria Jenaka TVRI bersam Sampan Hismanto,Slamet Harto serta Ateng dan Iskak.Teten di acara itu lalu kerap dikenal sebagai Mono. Pada formasi kedua D'Bodors,Us Us mengajak Rudy Djamil dan Sup Yusuf.Tetapi Rudy Djamil kemudian tampil sendiri sebagai master of ceremony dengan celutukan Sunda yang tetap nempel sampai sekarang.Sedang Sup Jusuf bergabung bersama Ateng dan Iskak,setelah keduanya memisahkan diri dari Kwartet Jaya-nya Eddy Sud. Selanjutnya Us Us hanya berdua tampil dengan Sambas.Lalu D'Bodor lebih berkibar dengan masuknya Yan Asmi (Uyan) dan Kusye (Engkus).Bahkan trio lawak Sunda ini pun menghasilkan beberapa album kaset lawak dan lagu. Kompetitor D'Bodor saat itu adalah De Kebayan yang terdiri atas Kang Ibing,Aom Kusman serta Suryana Patah yang selalu didapuk sebagai Babah Ho Liang.De Kebayan pun senantiasa hadir dengan konsep Lawak dan Lagu. Di luar itu,mulailah muncul kelompok lawak dan musik alternatif yang berasal dari tembok kampus Universitas Padjadjaran dan Parahyangan.Awalnya para mahasiswa ini terlibat dalam lakon hiburan bernuansa komedi terutama menampilkan karya karya komedi parodi.Para mahasiswa kedua universitas itu mengusung nama Kelompok Padhyangan yang merupakan akronim dari Padjadjaran dan Parahyangan. Memasuki era 90-an kelompok ini lalu mulai merambah industri musik dan TV dengan nama Padhyangan Project bahkan kemudian berhasil melakukan semacam regenerasi dengan munculnya Project Pop yang hingga saat ini masih tetap eksis. Tapi diluar Project Pop,hampir tak ada lagi terdengar kiprah kelompok komedi Bandung yang mampu berbicara secara nasional.Bahkan wujudnya pun hampir tak ada sama sekali. Betul betul sangat disayangkan.Apakah dunia lawak atau komedi sudah tidak menimbulkan nafsu lagi bagi seniman Bandung ?. Siapa yang mau menjawab ? Tags: de kabayan's, d'bodor8 comments share Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Kanjut jeung Porno
Usep Romli @Godi. Idiom kanjut sae dimashurkeun. Da henteu porno senyana mah. Apan dina basa Sunda mah kanjut teh basa sapopoe. Mangrupa parabot wawadahan ubar (kanjut kundang), duit receh (kanjut). Hajat badag disebut mupugkeun tai kanjut Di Leles Garut aya lembur Sarkanjut, natangga sareng Sarkacang. Porno soteh sabada kanjut sina nyelegon tukangeun kolor. Eh, naha bet kabawakeun lieur yeuh ! (Wangkongan Usep Romli HM_Godi Suwarna di facebook). Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] The Peacock Dancing (Batik Sunda, Semanggi, jeung Bandera Ali #1)
Baraya sadayana, daramang? Asa ku lawas sim kuring tara ngacapruk. Di handap kasanggakeun pangacaprukan sim kuring pangenggalna. Masih haneut keneh, nembe nyat tina pangutahan. Mugi Mang Vaat. Nyanggakeun Baktos, Pun Maman = Batik Sunda, Semanggi, jeung Bandera Ali (Pangemut-emut ka suargi Aki Endang, Merak Ngibing, jeung Dede Jusuf) Poe Ahad kamari (30 Mei 2010) kuring ka Bentara Budaya deui. Disebut deui teh, da enya, sawatara poe saencanna, kuring geus nyimpang ka eta tempat. Lain sakadar hayang lalajo The Dancing Peacock -- Colours and Motifs of Priangan Batik, pameran batik kamonesan urang Tasik, Garut jeung Ciamis. Tapi, pangala nu utama mah hayang neuteup Ibu Wakil Gubernur. Asa geus lila tara neuteup pamajikan batur. Komo pamajikan Wakil Gubernur mah, asana mah encan pisan. Geus diwawaas ti kantor keneh, pasti tegep kacida ieu paningal teh: Raray Ibu Wagub, diamparan samping kelir bulu hayam garutan. Tetela Sunda teh endah. Ngan teu ku hanteu, eta pamaksudan teh teu kataekan. Boro-boro Ibu Wagub, nu nyampak ukur dua wanoja nu nungguan meja tamu, opat awewe lainna nu narungguan kios batik jeung buku jualeun. Salewihna mah nya samping kebat bae ngaralempay atawa ngampar dina tembok. Bau daun pandan weh nyolokan irung. Jadi inget ka Si Opong, urang Rawalumbu, Bekasi, nu pajarkeun teh mun urang ngambeu daun pandan totonden aya dedemit keur ngaliwat. Asa piraku... Demi kamari, nyaho si Ibu Wagub moal sumping, ngahajakeun datang deui teh rek ngadon motret. Ku pikiran, keun bae teu bisa neuteup Ibu Wagub ge. Atuh, samping nu nyampak dina pameran eta nu dipotret. Sugan bae, raray si Ibu ujug-ujug mucunghul dina foto. Tapi, karah ka ngasin. Kamera teh teu ku hanteu, geus pinuh. Bari memory card-na euweuh, teuing saha nu ngakatan tina jero kamera. Tina kituna mah rumasa: Nu di imah teh komunis kabeh, euweuh milik pribadi. Barang teh bisa dipake ku saha bae. Bari, mun geus make, tara ieuh parimpen dibereskeun deui. Sakarepna bae, sakainget. Belegugna kuring, geus nyaho hirup jeung komunis, eusi kamera teh teu dititenan heula. Maen diasupkeun bae kana pesak. Ongkoh iinnditan teh teu bebeja heula, boh ka pamajikan boh ka barudak. Sieun dicararam. Ngadon indit poe Ahad. Ngabejaan teh geus nepi ka Taman Puring. Eta ge ukur nga-sms. Kusabab kitu, kuring katideresa? Hanas geus maksakeun ngingkig, jauh-jauh ngadurutdut numpakan pesva butut. Nolak pangondang batur nu ngajakan mubuy lauk, sesa ngabedahkeun. Ari, pek teh, bujeng-bujeng tepang sareng nu mencrang. Kamera ge karah teu bisa dipake. Tapi, pangacaprukan ieu lain rek ngawadulkeun perkara pangaruh komunisme dina kahirupan rumah tangga kuring atawa perkara tulah pamajikan atawa kulawarga, komo perkara memori card atawa pesva mah. Tapi, perkara batik Sunda, Aki Endang, oge mistik Sunda atawa teuing naon ngaranna. (Ngeunaan ‘pesva’, kuring teu salah nulis. Vespa buatan Piagio Itali, ari ‘pesva’ murni inovasi urang Sunda – sarupaning salah sahiji metamormofis tina British Vespa kana Vespa Gembel. Insya Allah, ieu inovasi rek dipatenkeun ka Komisi Inovasi nu bulan kamari dikukuhkeun ku SBY. Kagok ngacapruk). Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Sajarah Batik Sunda (Batik Sunda, Semanggi, jeung Bandera Ali #2)
Demi batik Sunda, tangtu bae, budayawan jugala cara Pa Ajip, oge kanca-kancana nu ngiring nyalerat Ensiklopedi Sunda, teu nyabit-nyabit kakait batik Sunda jeung Majapahit. Sanajan, “dokumen-dokumen resmi” nu nyampak, keukeuh mertelakeun pakait eta karajaan jeung batik. Lian ti kitu, sawatara ahli, paling heunteu nu narulis sawatara buku ngeunaan batik, nyebutkeun yen batik teh aya pakaitna jeung Islamisasi di Pulo Jawa. Malah, pan kadieunakeun, ieu industri teh pagiling-gisik jeung gerakan Islam (jeung nasionalisme). Sakadar nyebut inohong jeung dokumentasi (sajarah) nu nyampak, salah sahiji gegedug Sarekat Islam, H.Samanhudi, lain bae sodagar batik tapi – sakumaha disebut -- oge miboga gelar haji. Demi gelar ieu, ku khusnuzdon urang, lain bae kadar nembongkeun status ekonomi jeung sosial. Tapi oge mertelakeun maqom kaimanan. Sanajan, ceuk Parakitri, inohong-inohong SI/SDI satemenna teu boga niat ngadegkeun eta pakumpulan. Aranjeunna kadar katempuhan buntut maung ku kaayaan nu nyampak harita. Perkara Islam jeung batik eta, oge nyampak di Tatar Sunda. Kaasup di Garut, Tasik, oge Ciamis, nu jadi puseur The Dancing Peacock. Malah, salah sahiji sodagar batik di Garut, ngagaduhan putra nu engke icikibung – mun lain mere wanda – dina dunya kreatif Indonesia, bari teu weleh liket jeung ka-Islam-an: Ahmad Sadali dina widang seni lukis, Ahmad Noe’man dina widang arsitektur. Pan dua inohong ieu nepi ka kiwari jadi trademark pikeun senilukis kaligrafi jeung arstektur masigit? Balik deui ka Pa Ajip jeung Ensiklopedi Sunda, batik di urang paling heunteu geus disebut-sebut ku Siksa Kanda Ng Karesian. Hartina, paling heunteu geus nyampak ti abad 16 keneh. (Ari Majapahit abad ka sabaraha, nya?). Ceuk Pa Ajip saparakanca, harita urang Sunda geus boga istilah sorangan pikeun lawon: samping jeung batik. Demi corak atawa motif nu nyampak harita, di antarana: pupujengan, hihinggulan, kekembangan, alas-alasan, sisirangan, toruk hata, kembang tarate. Lian ti eta, aya oge corak kembang muncang, gagang senggang, anyam cayut, poleng rengganis, surat awi dan hujan riris. Satutasna Sultan Agung ngalurug Batawi (1628 jeung 1629), ieu mah pangwawaas kuring dumasar kana sawatara pamanggih pakait jeung batik Sunda, kitu ge bari ngaaminan yen pasukan Mataram harita teh api-apina malulu urang Jawa, pasukan Sumedang jeung Banyumas dianggap euweuh, sawatara urang Jawa ngadon bumen-bumen di tatar Sunda. Teu baralik deui ka lemburna. Di antarana, nya ngilu ngahirupkeun batik di urang. Sakumaha tilu pangeran Sumedang ngadon ngababakan di tempat nu kiwari disebut Tiga Raksa, Tangerang. Ngeunaan urang Jawa dina batik Sunda teh, nerap deui satutas jeung salila campuhna Perang Diponegoro. Ceuk sawatara artikel, teu saeutik urang Jawa (Yogya jeung sabudeureunana) ngadon ngarungsi ka Tatar Sunda – boh ka Banyumas, Pakalongan, Tegal, Brebes, Cirebon, Tasik, Ciamis, Garut, jeung Cianjur. Sakumaha veteran pasukan Sultan Agung, para veteran Perang Diponegoro ieu ge ngilu aub dina perkara batik. Nya ti harita, ti zaman Mataram eta, corak batik urang kapangaruhan ku corak batik nu nyampak di Jawa. Di antarana, motif sidomukti, rereng, jeung parang. Malah, ceuk sawatara kolot, boh urang Jawa boh urang Sunda, nu ngamimitian ngarahayatkeun motif rereng teh nya urang Sunda. Sabab, mangsa di Mataram mah, cenah, ieu motif teh mutlak anggoeun Sultan sareng kulawargana. Sanajan di Sunda ge, harita, can sangarahayat cara nu nyampak kiwari. Nu dimaksud ngarahayat teh ukur teu diangge Sultan wungkul, geus turun ka pangkat adipati, patih jeung wadana. Prah dipake umum atawa cacah somah mah, geus kadieunakeun. Sanggeus revolusi kamerdekaan. Ari Aki Endang? Sanajan tepang sareng anjeunna di Pakalongan, disambung di Kebon Jeruk, Jakarta, 1981-2002, si Aki teh pituin urang Manonjaya, Tasik. Mun nyekel kana kasauran anjeunna, yen taun 1981 harita yuswana tos 62, hartina anjeunna teh kalahiran taun 1919. (Pupus taun 2002, dina yuswa 83. Yuswana nu kalintang panjang keur ukuran kiwari). Alatan rama sareng eyangna ngiring ilubiung dina dunya perbatikan, di antarana garaduheun studio batik di Sukapura sareng Mangkubumi, Tasik, atuh anjeunna apal pisan zaman kajayaan batik Sunda umumna, batik Tasik khususna. Malah, anjeunna apal kumaha Bung Hatta sumping ka Tasik seja muka Kongres Koperasi Indonesia ka-Hiji sakaligus ngainpeksi kaayaan industri batik di Tasikmalaya harita, kaasup kayaaan Koperasi Mitra Batik (12 Juli 1947). Sakumakaha geus jadi kaweruh urang sarerea, Mitra Batik, nu diadegkeun taun 1939, ngarupakeun koperasi batik munggaran di Indonesia. Koperasi ieu nu engke jadi motor GKBI (Gabungan Koperasi Batik Indonesia), nu gedongna di Jakarta kiwari geus obah jadi Bursa Efek Jakarta jeung Pacific Place Jakarta. Tapak jeung titinggal pabrik batik urang Sunda nu kungsi aya di Jakarta, burantak mangsa Bung Karno jeung Ir.Sutami nyieun Jembatan Semanggi samemeh Ganefo, taun 60-an. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Aki Endang (Batik Sunda, Semanggi, jeung Bandera Ali #3)
Ari Aki Endang? Sanajan tepang sareng anjeunna di Pakalongan, disambung di Kebon Jeruk, Jakarta, 1981-2002, si Aki teh pituin urang Manonjaya, Tasik. Mun nyekel kana kasauran anjeunna, yen taun 1981 harita yuswana tos 62, hartina anjeunna teh kalahiran taun 1919. (Pupus taun 2002, dina yuswa 83. Yuswa nu kalintang panjang keur ukuran kiwari). Alatan rama sareng eyangna ngiring ilubiung dina dunya perbatikan, di antarana garaduheun studio batik di Sukapura sareng Mangkubumi, Tasik, atuh anjeunna apal pisan zaman kajayaan batik Sunda umumna, batik Tasik khususna. Malah, anjeunna apal kumaha Bung Hatta sumping ka Tasik seja muka Kongres Koperasi Indonesia ka-Hiji sakaligus ngainpeksi kaayaan industri batik di Tasikmalaya harita, kaasup kayaaan Koperasi Mitra Batik (12 Juli 1947). Sakumakaha geus jadi kaweruh urang sarerea, Mitra Batik, nu diadegkeun taun 1939, ngarupakeun koperasi batik munggaran di Indonesia. Koperasi ieu nu engke jadi motor GKBI (Gabungan Koperasi Batik Indonesia), nu gedongna di Jakarta kiwari geus obah jadi Bursa Efek Jakarta jeung Pacific Place Jakarta. Tapak jeung titinggal pabrik batik urang Sunda nu kungsi aya di Jakarta, burantak mangsa Bung Karno jeung Ir.Sutami nyieun Jembatan Semanggi samemeh Ganefo, taun 60-an. Baheula, ceuk Aki Endang jeung sawatara sepuh lianna, lian ti di daerah Setiabudi, pabrik batik milik urang Sunda rentul di daerah Semanggi eta. Burakna Semanggi ieu ngabuyarkeun komunitas Sunda di dinya ka tilu tempat: Tebet, nu harita anyar dibuka, Sukabumi Udik, jeung hiji kampung nu kadieunakeun, taun 80-an, jadi perumahan elit Permata Hijau – tempat sawatara inohong jeung artis dumuk, ti mimiti Wiranto, Titiek Puspa, nepi ka Mayangsari. Hartina, mun kiwari di Sukabumi Udik, Jakarta Barat, loba industri konveksi (kaasup pangumbahan calana jeans, nu limbahna ngabarubahkeun sawatara masyarakat di dinya) urang Sunda kungsi ngilu andil. Lian ti kantos nikah dugi ka sabaraha kali, di antawisna sareng Tionghoa Singapur, sateuacan ngajodo sareng urang Pakalongan terah Palembang, Aki Endang oge apal kumaha corak-corak batik Sunda nu kungsi aya. Nu narik ati kuring, pakait jeung ieu pangacaprukan: Di urang kungsi aya sawatara corak nu ngagambarkeun atawa dumasar kana mistik Sunda-Islam. Teu beda jeung sawatara corak nu nyampak di Trusmi, Cirebon. Mimiti ti isim, bandera ali, keansantang, nepi ka martabat tujuh. Saur anjeunna, kurang leuwih taun 1981, motif sapujagat jeung pagi-sore ge teu leupas tina perkara mistik ieu. Sapujagat jeung martabat tujuh, lir kakayon dina wayang, nya ngebrehkeun alam kahirupan dunya jeung akherat. Tiap buleudan, cecek, jeung cakra nu aya dina samping sapujagat, saur almarhum, miboga maksud jeung harti sewang-sewangan. Pon kitu deui kelirna. Masih ceuk si Aki, corak-corak eta teu samanea jalma make. Mun lain kiai, tangtuna santri-santri senior. Kitu ge nu dialajar tarekoh bari geus karenging ijazah. (Sigana mah, ku panoong kuring, sarupaning tarekoh Tijaniyah nu – cenah – oge rentul di urang). “Nu nyieunna teu sagawayah. Mun biasana nu ngabaratik teh awewe, sarupaning isim atawa martabat tujuh mah dijieunna ku lalaki,” saur Aki Endang. Aya eta ge awewe nu nyieun batik corak ieu, ngan, saur anjeunna keneh, kudu awewe nu geus hatam Qur’an jeung dina kaayaan suci – boga wudu. Nu keur boga hahalang mah tangtu bae dipumpang pisan nyieun ieu corak. Bari, kituna teh, sok dibarengan jeung diaping ku lalaki nu oge alim jeung soleh. Lian ti kitu, nu nyarieun eta batik teh dikudukeun puasa heula tilu nepi ka saminggu – diparokkeun jeung weton atawa tanggal lahir nu rek makena. Salila ngabatik, ti mimiti mola nepi ka ngaangin-anginkeun, oge ngalicin jeung nilepan, teu meunang ngomong cawokah atawa ngomong hal nu goreng. Malah, lian ti diwajibkeun maca hiji amalan, sabisa-bisa jinisna teu weleh maca solawat atawa sahadat. Alatan istimewana ieu batik, nganggena ge ngan dina mangsa-mangsa tinangtu bae. Mun lain mangsa lebaran (sholat Ied), muludan atawa ratiban, paling diangge netepan atawa keur manggih karerepet – utamana, husus Bandera Ali, perang. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Sendy, eh, Dede Jusuf (Batik Sunda, Semanggi, jeung Bandera Ali #4)
Si Aki nepikeun, kumaha rama sareng eyangna ngayakeun “ritual” tiap dinten Kemis atanapi Rebo: Dina kaayaan shaum, batik-batik pununjul teh dikaluarkeun tina lomari. “Dibeberkeun kalawan ati-ati, nepi ka seungit malati atawa zafaronna ngulibek ka saimah-imah,” saur si Aki. Ti dinya, eta sinjang teh diangin-anginkeun di tengah bumi. “Mun katingal kusut, nya ti poe Kemis keneh geus dilicin. Tara ieuh dijembreng-jembreng di luar imah,” saur Aki Endang. Ka luar ti bumi teh nya mangsa ka masigit, pangaosan, atawa...jihad alias perang. Ieu batik, cenah, tara ieuh diseuseuh. Ongkoh kotor ku naon, da teu dipake cara baju biasa. Sakalina diseuseuh teh ukur dikeueum ku aer mawar, dikucek-kucek, terus dijembrengkeun di...tengah imah. Ukur diangin-angin. “Mun nuju ngaleot, Aki teh teu weleh gegereyeman. Duka teuing naon nu dipapatkeunnana,” dongeng Aki Endang. Tangtu bae, lian ti Bandera Ali, kiwari eta corak batik teh sigana mah geus euweuh. Dalah pan industri batikna ge ngilu susud. Sanajan harita pamarentah Soeharto pro pisan kana batik, di antarana ngeprakkeun barudak sakola jeung pagawe nagari sangkan disaragam corak batik, nepi ka urang Malaysia nalurutan nyarieun batik, sikep Soeharto teh kadar nguntungkeun sawatara pabrik batik nu gede – salahsahijina nya PT Sritek, Solo, nu dipiboga Harmoko sakulawarga, nu orderna lian ti batik saragam oge saragam tentara kaasup tentara Srilanka. Bandera Ali ge, pan geus salin jinis jadi make teknik sablon nu kasar. Di Tanabang jeung Senen, atawa di pengkolan Banceuy-ABC, Bandung, masih keneh aya nu ngajualan ieu “bandera”, didagangkeun bareng jeung minyak duyung, keris semar, benggol pajajaran, jeung sarupaning “pusaka” lianna. Kurang leuwih taun 2003, kuring kungsi meuli Bandera Ali versi sablon ieu. Hargana teu leuwih ti Rp 5 rebu. “Benggol pajajaran”, di Banceuy ditawarkeun Rp 10 rebu sakepeng. Naha konsumen eta pusaka teh aya? Tangtu bae aya. Kaasup Dede Jusuf? Tanggtu bae heunteu. Juragan Wagub disabit-sabit teh pedah bae, sawatara waktu ka tukang, mun teu salah taun itu, anjeunna kungsi sasauran: Yen, urang Tasik jeung urang Ciamis kudu ngahucuhkeun kana batik tulis. Ambeh hargana luhur. Teu salah-salah teuing kasauran Kanjeng Wagub teh. Ngan, keur kuring mah kurang afdol. Sabab, lain bae batik tulis nu kudu ditingkatkeun teh. Batik citak, nu nyampak ti mimiti taun 30-an, bareng jeung dipakena bahan-bahan kimia keur kelir batik, atawa batik printing ge sarua kudu diundakkeun. Lian ti dipastikeun hargana bakal leuwih murah manan batik tulis, sub sektor ieu tangtuna bisa leuwih loba nyerep pagawe. Sukur-sukur bisa ngilu ngahirupkeun deui industri tekstil di Majalaya – mun tea mah Patal-patal nu aya, sakumaha kasaksian kiwari, geus teu bisa diharepkeun pisan. Kumaha carana? Tangtuna lain bagian kuring keur ngajawab eta. Ku ngacaprukeun perkara ieu ge, sigana, sumbangsih kuring ka bangsa jeung nagara teh leuwih ti cukup. Sanes kitu, Aki? Sanes, ceuk si Aki. Kebon Sirih, 31 Mei 2010 (mangsa taktak pegel, tapak pepesvaan kamari). Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Re: 2 Juni Korea pesta demokrasi
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Siddik Wiradireja cikund...@... wrote: Aya hal anu teu lumrah sareng PEMILU dilembur, nyaeta seueurna caleg-caleg ti non-partey, ayana caleg piliheun kanggo Dewan Pendidikan sareng Pengawas Pendidikan, Ieu nandakeun yen Pendidikan di Korea mangrupa hiji hal anu penting pisan. Ari nu sok dijadikeun TPS nyaeta sakolaan-sakolaan, sabab sakolaan di Korea mangrupa 2 atawa 3 wangunan gedong tilu atawa opat tingkat ngawangun hurup L atawa hurup U hareupeunana ublug-ablag lapangan maen bal (ieu mangrupa syarat ngawangun sakolaan kudu boga tempat olah raga, diluar lapang maen bal, di jero rohangan lapangan Volley, Basket bal jeung lapangan Badminton, teu di sakola dasar teu di sakola lanjutan, rupana ieu salah sahiji anu ngadorong olah raga Korea punjul). Pihatur, ssw http://cikundul3.multiply.com Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda Sae pisan posting salira teh, Apih. Kantenan padalisan nu di luhur mah. Aya kupayus upami Apih nyerat ngeunaan pendidikan di Korea -- ti kawit infrastruktur, suprastruktur sareng prak-prakannana, dugi ka kasawang kumaha Korea iasa bedas sapertos kiwari. Sigana Mangle atanapi Cupumanik kersa ngamuat eta seratan. Eunteung kangge praktek pendidikan di urang. Baktos, MGT
[Urang Sunda] The Sunda's Heritage
Kenging maok tina tempointeraktif. Nyanggakeun,MGT === Cakakak Majalah Humor Bahasa Sunda Pendiri: Taufik Faturohman Dewan Seuri (Dewan Tertawa): Kang Ibing, Acil Bimbo, Asep Sunandar Sunarya Harga Rp 12.500 Tebal 80 halaman Cetakan awal 20 ribu eksemplar Sahroni kian sumringah hari-hari ini. Pegawai kantor urusan haji di Mekah ini kedatangan “sahabat” baru bernama majalah humor Cakakak, yang akan menyambanginya setiap bulan. Terbang ribuan kilometer dari Tanah Air, Cakakak sanggup membuat Sahroni tertawa bergelinjang. Sekejap saja, rasa penat, stres, bosan, atau kangen kampung halaman terobati. “Cocok sebagai pelipur lara,” kata pria asli Tasikmalaya, Jawa Barat, yang sudah 17 tahun bekerja di Arab Saudi ini. Sahroni tidak senang sendiri. Penikmat humor bahasa Sunda-maaf, hanya untuk yang paham bahasa Sunda-yang lain pun merasa bungah. Bermacam banyolan segar ala Cakakak kembali hadir di antara mereka sejak 10 Mei lalu. Majalah setebal 80 halaman ini pernah berjaya pada pertengahan 1987. Dulu oplahnya mencapai 16 ribu eksemplar per bulan. Sayang, Cakakak hanya bertahan delapan edisi lantaran dianggap media massa bodong tanpa SIUPP (surat izin usaha penerbitan pers), yang masih berlaku pada zaman itu. Pendiri sekaligus girang nampuyak alias pemimpin redaksi, Taufik Faturohman, bersama pentolan Cakakak lain, seperti Raden Aang Kusmayatna Kusumadinata alias Kang Ibing, Acil Bimbo, dan dalang Asep Sunandar Sunarya dikenai wajib lapor ke polisi. Lucunya, tutur Taufik sambil tertawa, “Polisinya juga suka baca Cakakak.” Awalnya Taufik tidak terpikir membangkitkan kembali Cakakak. Ide menerbitkan lagi mengemuka pada Maret 2010 melalui obrolan ringan di situs jejaring sosial, blog, dan dukungan berbagai komunitas humor Sunda. Jumlahnya mencapai 60 ribu orang Indonesia, termasuk yang di Jepang, Arab Saudi, Amerika, Eropa, dan Australia. Pasar tersebut belum termasuk 27 juta pengguna aktif bahasa Sunda yang tersebar di Jawa Barat. “Tujuan kami melestarikan budaya Sunda,” kata Acil Bimbo. Kehadiran Cakakak, menurut Taufik, ditujukan untuk meningkatkan minat baca generasi muda dalam melestarikan budaya bangsa. Pentolan Komunitas Sulap di Bandung ini khawatir akan penelitian Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang menyebutkan dalam seminggu satu bahasa daerah di dunia musnah. Di Indonesia, 169 dari 742 bahasa daerah terancam punah lantaran jumlah penuturnya kurang dari 500 orang. Khusus Jawa Barat, dari 42 juta penduduk cuma 27 juta yang berbahasa Sunda. Sehingga, menurut Taufik, Cakakak tidak semata hanya membuat masyarakat tertawa. “Humor bahasa Sunda dalam Cakakak harus baik dan benar,” kata tokoh yang dikenal sebagai juragan heureuy (humor) ini. Taufik optimistis Cakakak mampu menarik minat pembacanya yang tersebar di berbagai belahan dunia. “Masyarakat butuh humor,” katanya. Lebih-lebih mayoritas media yang ada sekarang ini menonjolkan berita berbau konflik. “Masyarakat sudah jenuh,” ujarnya. Jadi, lebih baik menyimak pertanyaan Cakakak. Buatlah karangan 5.000 kata yang setiap kata dimulai dengan huruf �M’. Mampukah Anda? Jawabannya gampang saja: Maman mikir-mikir meuli mobil. Meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal, meuli moal…. Maksudnya “Maman berpikir untuk membeli mobil. Beli tidak, beli tidak…,” seterusnya sampai kata dengan awal M itu berjumlah banyak, lalu geura sok etang (coba silakan dihitung), apa sudah 5.000 kata? Rudy Prasetyo, Anwar Siswadi (Bandung) http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2010/05/31/MD/mbm.20100531.MD133652.id.html Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Fw: [pojokteater] Kursus Penulisan Sejarah
Manawi aya nu bade ngersakeun. Punten teu diSundakeun. Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Tue, 5/11/10, Pedje ped...@yahoo.com wrote: From: Pedje ped...@yahoo.com Subject: [pojokteater] Kursus Penulisan Sejarah To: alumni smp 1 Cikini alumnismpn1jkt_t...@yahoogroups.com, alumni-...@yahoogroups.com, c...@yahoogroups.com, iksi-f...@yahoogroups.com, pojoktea...@yahoogroups.com, lapanpulu...@yahoogroups.com Date: Tuesday, May 11, 2010, 10:40 PM KURSUS MENULIS SEJARAH Jakarta, 8 – 11 Juni 2010 Selama 32 tahun Orde Baru pernah menggunakan sejarah untuk melegitimasi kekuasaannya. Sejarah dihadirkan sebagai propaganda, bukan ilmu. Bahkan, penguasa melarang sejarah alternatif yang digunakan oleh sejarawan lain untuk menandingi sejarah versi pemerintah. Lebih dari itu, rezim Orde Baru juga membredel media massa yang melawannya dan membuat mereka bungkam. Setelah kejatuhan Soeharto, sejarawan terlibat dalam pertarungan sejarah. Sumber alternatif juga bermunculan. Suara pelaku atau korban keluar dalam bentuk biografi atau memoar. Tapi, perkembangan ini justru membuat masyarakat bingung, juga wartawan. Ada banyak versi sejarah; mana yang harus diikuti? Lantas, bagaimana menulis persoalan sejarah dalam konteks masa kini? Bagaimana metodenya, dan sebagainya. Pelatihan ini dimaksudkan untuk meningkatkan kemampuan wartawan, aktivis, penulis dan para peminat sejarah dalam penulisan sejarah. Kursus akan memberikan dasar-dasar historiografi, teori dan metodologinya, bagaimana mencari dan memilih sumber, serta mengemasnya dalam berita yang enak dibaca sekaligus dalam. Pelatihan ini akan dilengkapi dengan teknik interpretasi atas dokumentasi visual seperti foto dan film dokumenter. Kursus ini akan dilakukan selama empat hari dengan sesi pertemuan dua sessi sehari. Akan lebih banyak diskusi ketimbang pemberian materi atau teori. Instruktur utama akan memimpin dan mengarahkan diskusi, sementara instruktur tamu memberikan materi-materi yang dibutuhkan dalam penulisan sejarah. INSTRUKTUR Gerry van Klinken kini peneliti di Koninklijk Instituut voor Taal,- Land en Volkenkunde (AkademiKITLV) Leiden, Belanda. Setelah meraih gelar master dalam bidang geofisika dari Macquarie University, Sydney (1978) ia mengajar fisika di beberapa universitas di Malaysia dan Indonesia (1979 – 1991). Pada 1996 Klinken mulai mengalihkan perhatiannya kepada kajian Asia setelah ia lulus doktor dalam bidang sejarah Indonesia dari Griffith University, Brisbane. Setelah itu ia mulai mengajar dan melakukan penelitian dalam bidang sejarah di berbagai universitas di Brisbane, Sydney, Canberra, Yogyakarta (Indonesia), dan sekarang di Leiden. Sejak 1998 ia terlibat aktif sebagai komentator yang memokuskan perhatiannya pada masalah Indonesia di berbagai media massa di Australia. Sejak 1996 – 2002 Klinken bekerja sebagai editor di majalah Inside Indonesia. Pada 2002-2004 ia menjadi research advisor untuk Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi di Timor Leste (CAVR). Bonnie Triyana, pemimpin redaksi majalah Historia online (www.majalah- historia. com) kelahiran Rangkasbitung, Banten. Pernah bekerja sebagai wartawan di beberapa media massa. Alumnus jurusan sejarah Universitas Diponegoro, Semarang. Mengelola Masyarakat Indonesia Sadar Sejarah (Mesiass) di Semarang. Ia co-editor Revolusi Belum Selesai, Kumpulan Pidato Presiden Soekarno (30 September 1965-Pelengkap Nawaksara). Turut menulis dan menjadi penyunting sejumlah buku. Menulis kolom untuk Majalah TEMPO dan beberapa penerbitan lainnya. INSTRUKTUR TAMU Fadjar Ibnu Thufail, antropolog Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI). Lulus PhD dari University of Wisconsin-Madison, Amerika Serikat. Pernah menjadi peneliti tamu di Max Planck Institute di Hale, Jerman. Menulis artikel di berbagai media massa nasional dan di beberapa jurnal ilmiah internasional. JJ Rizal, sejarawan, kolumnis yang kerapkali menulis kolom sejarah di berbagai media massa nasional di Jakarta. Pernah menjadi kolumnis untuk Moesson Het Indisch Maandblad di Belanda Penerima Anugerah Budaya dari Pemerintah DKI Jakarta (2009) ini mengelola penerbitan Komunitas Bambu yang banyak menerbitkan buku-buku sejarah dan budaya. SYARAT DAN BIAYA Peserta terbiasa dengan dunia tulis-menulis. Entah menulis di blog, makalah, buku harian atau media. Mereka juga terbiasa melakukan riset dan akrab dengan internet. Latar belakang bisa dari berbagai disiplin ilmu, minat atau profesi. Setiap peserta yang akan ikut setidaknya sudah memiliki tema penulisan dan atau mengirimkan contoh tulisan bertema sejarah. Ide itu akan didiskusikan dalam tiap sesi, dan hasil akhirnya adalah sebuah tulisan 3.000 kata –tidak harus selesai dalam sesi itu. Biaya Rp 2,5 juta (konsumsi + fotocopy materi). Peserta dibatasi maksimal
[Urang Sunda] Li Shufu jeung Industri Mobil Cina
. “Ku ceuyahna produksi motor, tangtuna onderdil motor bakal dipikabutuh pisan,” ceuk manehna, siga nu wanoh pisan kana produk buatan bangsana. Karek ge meunang dua taun naratas pabrik onderdil, manehna geus boga pikiran lain: Ngadegkeun pabrik motor (1994). Salila dua taun, teu kurang ti 200 rebu unit motor (kaasup jenis skuter) diproduksi pabrik manehna. Opat taun ti harita, 1998, Li geus ngised deui. Kiwari nu dilakukeun ku manehna ngadegkeun pabrik mobil. Sakumaha pabrik motorna, oge prak-prakan sodagar otomotif di Cina, Li teu kagok meulian teknologi nu geus nyampak. Boh ti Daihatsu (Jepang), oge ti Daewoo (Korea). Dina perkara desain, manehna lir apal kana implengan masarakatna nu keur ngajenggelek jadi OKB: desain nu nembrakkeun kamewahan – bari harga keukeuh murah. Oktober 2008, dina hiji wawancara jeung Financial Times, Li, nu oge miboga usaha properti di Pulo Hainan, kalereun Hong Kong, teu regrog nembongkeun gambar-gambar nu nembrakeun 42 model mobil nu ku manehna rek dijieun. “Kaasup model nu sarua persis jeung baby Rolls-Royce!,” ceuk eta koran. Tangtu bae, loba nu sinis atawa ngece kana paripolah Li – jeung kumna industriawan mobil Cina eta. Tapi, nya ku cara niron kitu, di antarana, Li jeung kolega-kolegana bisa ngilu ngigelan ekonomi Cina nu keur nanjeur. Kituna teh dibarungan ku sikep PD. Taun 2005, misalna, manehna teu kireum-kireum mamerkeun lima model mobil nu dijieun ku pabrikna di salah sahiji pameran mobil nu geus moyan, Frankfurt Motor Show: Ti mimiti Haoqing nu model hatchback, Beauty Leopard keur model copue, jeung Free Cruiser keur model sedan. Sanajan neplak jeung meuli teknologi nu geus aya, Li oge daek kaluar duit keur kapentingan riset. Hasilna, taun kamari, lalaki nu ditempatkeun Forbes dina urutan ka 558 jalma pangjegudna sadunya ieu geus wani nyebutkeun, yen Geely hiji-hijina pabrik mobil nu geus bisa ngembangkeun mesin sorangan. Aya dalapan varian mesin nu dikembangkeun ku manehna. Ti mimiti kelas 1.000 cc nepi ka 1.800 cc – sakelas jeung Inova atawa K-7. Ku dibeulina Volvo, bari ti Ford pisan, tangtu bae nambah luhur ajen Li Shufu. Sabab, beubeulian ieu lain bae harga pangmahalna nu kungsi dilakukan ku industri mobil Cina keur meuli pausahaan asing salila ieu. Tapi, oge akuisisi pangcikalna. Sanajan SAIC jeung First Automotive Works geus ti heula join jeung VW, sakumaha disebut: Ieu dua pausahaan BUMN teh kadar joint venture. Lain akuisi model nu dilakukeun Li ka Volvo. Leuwih ti kitu, citra Volvo salaku mobil Eropa tangtuna jadi panambah keur ieu prestasi. Teu aneh mun loba pihak nyebutkeun, beubeulian ieu lain bae ngadongkrak ngaran Li jeung Geely-na. Tapi, oge ngadongkrak gengsi industri ototmotif Cina sakabehna. Cina meuli Volvo? Bari ti Ford pisan? Miboga genep pabrik di Cina, Li ngaku moal mindahkeun pabrik Volvo ti Swedia jeung Belgia ka nagrina. “Cina mah cukup keur jadi pasar bae,” ceuk manehna. Tangtu bae loba analis nu teu percaya kana omongan lalaki nu umurna kakarek 47 taun ieu. Gang Tengah, minggu ka hiji April 2010 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Gerakan Kasundaan Ajip Rosidi
provinsialistis, séparatis, federalis jeung sabangsa jadi ririwa anu ngareunteutkeun haté jalma anu hayang ngayakeun kagiatan kadaérahan, kaasup ngayakeun kagiatan kasenian jeung kabudayaan. Sabada Presidén Sukarno dirorod tina kalungguhanana ku gerakan nu disebut Angkatan 66, organisasi-organisasi kasundaan milu ramé nyokong Orde Baru nu dibobotohan ku Jéndral Suharto, bari ngapeskeun Orde Lama, nyaéta pamaréntahan anu dipingpin ku Presidén Sukarno. Basa pamaréntah Orde Baru ngadegkeun Golongan Karya (Golkar) pikeun nyanghareupan Pemilihan Umum 1971, organisasi-organisasi kasundaan cara Paguyuban Pasunda, Pasundan Istri jllna arasup sarta aktif di Golkar. Dina ahir taun 1966 Sudam I Divisi Siliwangi ngadegkeun organisasi pamuda, Angkatan Muda Siliwangi (AMS), nu digunakeun pikeun nyokong pamaréntah Orde Baru dina numpes Orde Lama. Dina Pemilu taun 1971, AMS aktif nyokong Golkar sarta pamingpinna aya nu diarangkat jadi anggota parlemén boh di DPR boh di DPRD. Ku sabab tujuanana ogé ngunggulkeun “perjuangan” Orde Baru, atuh soal kasundaan mah tara jadi acara utama, ngan sakasampeurna baé. Kakara sabada sadar yén sihoréng anu ngawakilan Tatar Sunda dina perjuangan Orde Baru téh réréana lain urang Sunda, tur urang Sundana ngarasa kadéséh da éléh visi jeung taktik, soal kasundaan muncul jadi isu di kalangan élit Sunda kaasup nu aya di Golkar. Kakara engeuh yén nu dariuk jadi wakil rahayat di DPRD Jawa Barat, geuning réréana lain urang Sunda. Ti harita timbul deui sumanget kasundaan téh, komo sabada aya Undang-undang Otonomi Daérah mah. Sasatna méh unggal bulan aya organisasi kasundaan diadegkeun, ngan hanjakal réréana mah sabada ngayakeun salametan rongkah (“déklarasi”) dina waktu ngadegkeunana di hotél sigrong téh, tara aya kadéngé naon kagiatanana. Umumna oriéntasina ngan usaha sangkan milu kabagian proyék pamaréntah atawa sangkan urang Sunda jeneng nyekel kalungguhan di tingkat nasional atawa daérah, da dianggap lamun aya urang Sunda dijungjung lungguh jadi pejabat téh tanda kaunggulan ki Sunda. Sikep kitu téh pandangan kaom priyayi anu nganggap kalungguhan jadi ménak hiji préstasi. Alam pikiran kaum priyayi nu jiwana biasa teuing ulun-kumawula téh, masih gedé kénéh pangaruhna di kalangan para élit pamingpin Sunda nepi ka kiwari cara anu didémonstrasikeun ku ayana Tim Indepénden nu diwangun ku organisasi-organisasi “bercorak kasundaan” anu ngahaturkeun panuhun ka presidén sangkan maparin 20% tina jabatan penting nasional ka urang Sunda bari ngasongkeun 160 ngaran urang Sunda anu cenah piliheun presidén. Béh dieu ngasongkeun sapuluh ngaran anu dianggap merenah jadi menteri. Nu maak hélok, para anggota Tim Indepénden téh aya dina daftar 160 urang Sunda anu merenah jadi gegedén tingkat nasional jeung dina daftar 10 urang pimenterieun. Bubuhan geus aya ti dituna paribasa ngeupeul ngahuapan manéh. Tujuan gerakan kasundaan kuduna lain kalungguhan, tapi usaha sangkan urang Sunda, pangpangna rahayat pépéték, meunang kasempetan sajembar-jembarna pikeun ngarépréséntasikeun diri jeung pribadina dina widangna masing-masing. Lamun urang niténan balantika nasional, karasa pisan kurangna urang Sunda méh dina sagala widang. Éléh ku urang Minang, Batak, jeung Bugis nu jumlahna jauh sahandapeun urang Sunda. Naha ku lantaran urang Sunda henteu miboga kamampuh? Tacan tangtu. Anu sidik, urang Sunda apan asor pisan kabisana da rata-rata urang Sunda sakolana ngan 7 taun, hartina henteu tamat SMP-SMP acan. Sabalikna urang Sunda nu mareunang atikan luhur, umumna pala putra ménak heubeul atawa ménak anyar anu mibanda méntalitas priyayi, anu ngarep-ngarep dijenengkeun ku nu dibendo. Da ceuk pikiranana hirup nu utama mah kudu nyekel kalungguhan di pamaréntahan, sanajan gawéna ngan ukur sembah kuriling atawa jadi pakacar. Padahal urang Sunda kakara maju, lamun élmuna luhung dina sagala widang, wani tandang ngadu kamampuh parebut préstasi tina gawé nyata anu karasa mangpaatna ku balaréa. Tapi urang Sunda luhung élmuna lamun sakola téh lain ngan ngudag ijazah jeung gelar, tapi enyaan ngudag élmuna. Para kaom élit Sunda boga kawajiban pikeun ngusahakeun sangkan sakabéh urang Sunda bisa meunang atikan anu cukup nepi ka dina waktuna tarung dina médan kahirupan nasional, bisa unggul ku sabab parabotna samakta. Harkat jeung martabat urang Sunda moal unggah ngan ku baramaén ménta-ménta kalungguhan, tapi ngan lamun urang Sunda réa némbongkeun préstasi nu pikasérabeun dina sagala lapangan kahirupan di tingkat nasional. Ngan pikeun nepi ka dinya, kudu aya parobahan méntalitas urang Sunda, tina méntalitas tukang baramaén jadi méntalitas jiwa anu mandiri. Nu gedé kapercayaan dirina, tur dirojong ku élmu jeung kamampuh dina metakeunana bari karasa mangpaatna ku balaréa.*** Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Call for Proposal: Wakaf Masigit
Assalamu'alaikum Wr.Wb., Ka sugri urang Bogor atanapi wargi urangsunda sareng kisunda nu linggih di Bogor, sim kuring kaamanatan ku salah saurang wargi urang nu dumuk di Jakarta: Anjeunna milarian lahan pimasigiteun, nu engke seja diwakafkeun ka masarakat nu aya di eta lokasi. Ku naon Bogor, tayohna ieu muwakif ngagaduhan tatali batin sareng kota Bogor. Disarankeun milari tempat sanes ge, nu sim kuring langkung gampil milari tempatna, oge luyu sareng tujuan pangwangunan hiji masigit, anjeunna keukeuh alimeun. Nilai nominal ieu wakaf kirang lagkung Rp 300 juta. Rincianna: Pangaos tanah Rp 100 juta, wangunan Rp 200 juta. Hartosna, pangaos tanah teu tiasa langkung ti 50 rebu dugi ka 100 rebu sameter. Supados tiasa kenging lahan nu rada lega, dugi ka ieu masigit lalugina sareng katingalna langkung merenah. Sarat sanesna: Pangwangunan ieu masigit teu ngabarubahkeun masarakat di dinya. Boh, alatan ku ayana masigit sanes nu tos aya di dinya. Oge, ku perkawis aliran atanapi mazhab. Oge aktivitas sanes nu matak ngabarubahkeun. (Ieu muwakif katingalna ahli sunah wal jama'ah). Proposal diantos dugi ka akhir Juli 2009, tiasa dikintun via japri ka mamangantra2...@yahoo.com. Kangge informasi nu sipatna awal atanapi teu disarengan ku proposal, iasa ngontak sim kuring di 08129440. Diantos pisan bantosanna. Pamugi karep urang ditangtayungan Mantenna. Amin. Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Fw: JIL Pidato Dukungan Pencabutan UU No.1/PNPS/1965
Kasanggakeun kasaksian pun Luthfi Syaukani di Mahkamah Konstitusi ngeunaan UU No 1/PNPS/1965. Pada nu di-bold alpukah sim kuring. Manawi janten mangpaat. Pun, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Thu, 4/15/10, saidiman saidiman idhi_man...@yahoo.com wrote: From: saidiman saidiman idhi_man...@yahoo.com Subject: JIL Pidato Dukungan Pencabutan UU No.1/PNPS/1965 To: islamlibe...@yahoogroups.com, islamprogre...@yahoogroups.com, kahmi_pro_netw...@yahoogroups.com, aliansi-kebeba...@yahoogroups.com, form...@yahoogroups.com, id...@yahoogroups.com, jarik_indone...@yahoogroups.com, kmnu2...@yahoogroups.com Date: Thursday, April 15, 2010, 1:22 PM Negara Harus Melindungi Semua Agama dan Keyakinan Pidato Luthfi Assyaukanie yang disampaikan pada sidang Judicial Review UU No. 1/PNPS/1965 tentang Pencegahan Penyalahgunaan Dan/Atau Penodaan Agama, Mahkamah Konstitusi, Jakarta, 17 Februari 2010. Assalamu’alaikum Wr. Wb. Majelis Hakim Yang Mulia, Izinkan saya menjelaskan posisi saya dan mengapa saya bersedia menjadi salah seorang tim ahli dalam persidangan Uji Materil UU No 1/PNPS/1965 ini. Saya seorang dosen yang menekuni kajian filsafat dan pemikiran keagamaan. Seluruh karir akademis saya, saya fokuskan untuk mengkaji dan mengajar tentang studi agama-agama, khususnya Islam. Ketika diminta menjadi salah satu tim ahli dalam persidangan Uji Materil ini, saya menyanggupinya, karena, seperti pandangan banyak orang, saya meyakini bahwa UU No 1/PNPS/1965 itu bermasalah. Ada beberapa persoalan yang dimunculkan dari UU ini yang berdampak bagi kehidupan sosial dan politik di negara kita. Kita semua tahu bahwa setiap aturan pada dasarnya dibuat untuk kebaikan bersama, namun jika peraturan itu melukai rasa keadilan, bersifat diskriminatif, dan berpotensi memicu ketegangan di dalam masyarakat, maka sudah selayaknya aturan semacam itu ditinjau ulang. Memelihara sebuah UU yang diskriminatif dan berpotensi memicu ketegangan di tengah masyarakat hanya akan menyulitkan ikhtiyar kita untuk memperbaiki kondisi negeri ini. Saya memandang bahwa UU No 1/PNPS/1965 melukai rasa keadilan sebagian orang. Menangkap dan memenjarakan seorang karena alasan orang itu menganut agama tertentu dan meyakini keyakinan tertentu yang dianggap menyimpang adalah tindakan yang keji dan bertentangan dengan semangat konstitusi kita yang jelas-jelas melindungi keyakinan setiap orang (Pasal 29). Negara kita bukanlah negara agama yang sibuk menilai iman dan keyakinan seseorang. Iman dan keyakinan adalah urusan individu setiap orang di mana negara tidak dibenarkan untuk ikut campur. Konstitusi kita jelas-jelas melindungi semua agama, tanpa terkecuali. Tidak ada pembatasan jumlah agama atau jumlah aliran dan sekte. Setiap agama dan sekte dilindungi untuk tumbuh dan berkembang, baik agama-agama impor/pendatang (seperti Islam dan Kristen) maupun agama-agama atau keyakinan lokal (kabatinan, kejawen, dll). Setiap upaya untuk membatasi jumlah agama atau untuk melarang suatu agama berkembang adalah satu bentuk penodaan terhadap UUD. Bagi saya, penodaan terhadap UUD tidak kalah seriusnya dibanding penodaan agama. Penjelasan UU No 1/PNPS/1965 menyebutkan 6 agama utama (yakni Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha, dan Khong Hu Cu) dan 4 agama lainnya (yakni Yahudi, Zaratustrian, Shinto, dan Thaoism) sebagai benchmark (standar) untuk mengukur apakah suatu agama bisa diterima untuk hidup di negeri ini atau tidak. Jika sebuah agama dinilai tidak sejalan (menyimpang) dari ke-10 agama yang disebutkan itu, maka pemeluknya dapat ditangkap dan dipenjara. Aturan semacam ini jelas-jelas bersifat diskriminatif dan menodai rasa keadilan. Majelis Hakim Yang Mulia, Saya berpendapat, setiap agama berhak memiliki pandangan tertentu tentang agama lain. Saya tidak keberatan jika MUI mengeluarkan fatwa sesat terhadap agama lain, atau KWI menyatakan ada penyimpangan dalam sebuah denominasi kekristenan. Sudah menjadi karakter agama sejak lama bahwa mereka saling menganggap sesat satu sama lain. Kristen memandang agama Islam sesat, Islam memandang agama Yahudi sesat. Orang-orang Syi’ah memandang pengikut Sunni sesat, dan orang-orang Sunni menganggap kaum Khawarij sesat. Ketika agama Kristen muncul di Palestina pada paruh pertama abad ke-1 M, orang-orang Yahudi menganggapnya sebagai aliran sesat. Ketika Islam muncul di Arabia pada abad ke-6 M, Gereja Timur mengeluarkan dekrit bahwa agama yang dibawa Nabi Muhammad itu sebagai sekte sesat. Pola muncul dan berkembangnya agama hampir selalu sama. Setiap kemunculan agama selalu diiringi dengan ketegangan dan tuduhan yang sangat menyakitkan dan seringkali melukai rasa kemanusiaan kita. Ketika kanjeng Rasul Muhammad SAW mendaku sebagai nabi, masyarakat Mekah tidak bisa menerimanya. Mereka menuduh Nabi sebagai orang gila dan melempari beliau dengan kotoran unta. Para pengikut Nabi dikejar
[Urang Sunda] Re: tumaros
--- In urangsunda@yahoogroups.com, ana kristiana ana_kristi...@... wrote: Baraya sadaya, Nguping wartos di Bandung bade di bangun PLTS (pembangkit listrik tenaga sampah). Dimana lokasina ? (baraya di Cijaura teu aya nu terang yeuh) Nami perusahaan anu bade ngabanguna saha ? (Naros ka rerencangan di PLN garideug) Upami teu lepat di Gedebage, Teh. Implengannana: Lian ti pabrik listrik (3 hektar), oge aya stadion olahraga (7 hektar). Nami pausahaannana PT Bandung Raya Indah Lestari. Upami teu lepat, investorna ti RRC. Sanaos tos prung, teu acan sadaya warga nyaluyuan ieu proyek. Malih dugi ka aya nu kantos ngajukeun gugatan judicial review ka...PN Bandung -- tangtos ditolak, margi sakedahna eta gugatan dialungkeun ka MA. (Tapi, sigana ayeuna mah tos ditarampi. Digebrag ku program 10 ribu MW-na Jusuf Kalla -- taun 2006 oge digorowokkeun deui samemeh sareng salami pilpres kamari). Bantargebang, Bekasi, tos ngawitan prung. Medio Maret kamari Dirut PLN Dahlan Iskan tos ngainpeksi pangwangunan eta PLTSa. Nu gaduh alpukah di dieu PT Navigat Organic Energy Indonesia (PT NOEI). Sanaos dirancang kedah rengse taun 2013, cenah, ayeuna tos ngahasilkeun listrik 1,5 MW -- tina 26 MW listrik nu ditargetkeun. Oge PLTSa sanesna di Babakan, kacamatan Ciparay, Kabupaten Bandung. Proyek hibah ti Medco Group (Arifin Panigoro Bro)ieu, upami teu lepat, tos beroperasi ngawitan taun pengker. Kapasitas listrik nu dihasilkeunnana 800 KW. Upami nu di Gedebage ngahasilkeun 7 MW. Info langkung paos tiasa dipaluruh di www.indonesiaenergywatch.com. Pun Maman anu kasep
[Urang Sunda] Re: Sunda Vs Jawa
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Maman manz2...@... wrote: Kalau dalam bahasa Jawa variasinya lebih pada kekastaan, yakni bahasa rakyat dan bahasa priyayi, dalam Sunda kompleksitasnya meliputi banyak hal. Satu contoh saja. Makan. Dalam bahasa Jawa kita mengenal mangan untuk bahasa rakyat, dan dahar untuk priyayi. Tetapi di sunda ada banyak jenis, tuang, nedak, emam, dahar, nyatu, ngalebok, teuteureuy, nyegek. Sulit sekali kita menerjemahkannya. Upami kitu, Kyai, hartosna patojaiah sareng anggapan salami ieu: Kabudayaan (kalebet basa, tangtosna) Jawa langkung canggih manan kabudayaan sanesna. Kalebet kabudayaan Sunda. Eta bae prak-prakan ngeusi peujit ge dugi ka aya 8 (dalapan) ungkara. Hehehe... Makanya para kyai Sunda lebih suka menerjemahkan kitab kuning dari Arab ke jawa dulu, baru transfer secara umum ke Bahasa Sunda. Hartosna deui: Salami ieu, aya pendangkalan sareng penyederhanaan tafsir sareng pemahaman tina kitab-kitab nu aya teh. Eta bae, syarahna ge ngangge basa nu langkung basajan. Pantesan... Hehehe... Tarekat Sayuriah. Tah ieu Sunda abis. Adu manis sareng tarekoh Al Fesbukiyah atanapi Blackberriyah... Pis, MGT Rois Am Al-Bororaah
[Urang Sunda] Re: Sunda Vs Jawa
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Maman manz2...@... wrote: Kalau dalam bahasa Jawa variasinya lebih pada kekastaan, yakni bahasa rakyat dan bahasa priyayi, dalam Sunda kompleksitasnya meliputi banyak hal. Satu contoh saja. Makan. Dalam bahasa Jawa kita mengenal mangan untuk bahasa rakyat, dan dahar untuk priyayi. Tetapi di sunda ada banyak jenis, tuang, nedak, emam, dahar, nyatu, ngalebok, teuteureuy, nyegek. Sulit sekali kita menerjemahkannya. Upami kitu, Kyai, hartosna patojaiah sareng anggapan salami ieu: Kabudayaan (kalebet basa, tangtosna) Jawa langkung canggih manan kabudayaan sanesna. Kalebet kabudayaan Sunda. Eta bae prak-prakan ngeusi peujit ge, basa Sunda mah dugi ka aya 8 (dalapan) ungkara. Hehehe... Makanya para kyai Sunda lebih suka menerjemahkan kitab kuning dari Arab ke jawa dulu, baru transfer secara umum ke Bahasa Sunda. Hartosna deui: Salami ieu, aya pendangkalan sareng penyederhanaan tafsir sareng pemahaman tina kitab-kitab nu aya teh. Eta bae, syarahna ge ngangge basa nu langkung basajan. Pantesan... Hehehe... Tarekat Sayuriah. Tah ieu Sunda abis. Adu manis sareng tarekoh Al Fesbukiyah atanapi Blackberriyah... Pis, MGT Rois Am Al-Bororaah
Gunung Gede, Ciamis? Re: dialek RE: [Urang Sunda] Nyondong
--- In urangsunda@yahoogroups.com, jangdede jangd...@... wrote: Bener eta teh MJ, jiga urang gunung cupu jeung urang gunung gede masih boga dialek anu beda. Meuren di gunung cupu mah ngala lauk teu make alat teh di sebut NGAGEBYOG tah ari di Gunung Gede mah disebut Ngagubyag. Gunung Gede, Ciamis? Gunung Cupu mah asa apal -- kampungna MJ. Dupi Gunung Gede palih mana, nya? Baktos, MGT
[Urang Sunda] Neuleuman Maulid
Kenging ngoet tina http://www.sunangunungdjati.com. Mugi mangpaat... == Neuleuman Makna Maulid Nabi Muhammad SAW Tina Sajarah Sunan Gunung Djati-Ayeuna urang nincak dina sasih anu ngandung sajarah, sabab dina sasih ieu pisan lahir hiji jalmi anu pinuji, nyatana Kanjeng Nabi Muhammad S.A.W. dina Kaping 12 énjing-énjing dinten senen sasih Robi’ul Awwal, awal taun Gajah nu ka masyhur, Atanapi ping 20 April 571 Maséhi. Anu namina tos dikenal di alam malakut saméméh diciptakeunnana Kanjeng Nabi Adam A.S. Kitu, saur sapalih katerangan. Nu akibat lahirna kanjeng Nabi S.A.W. téh ngahiliwirkeun angin katiginan pikeun migusti pangéran nu sahiji Alloh Robbul Izzaty. Nu akibat babar anjeunna nyambuangkeun hawa kasadaran pikeun manusa sangkan sadar, pasrah, sadrah bari sumerah ka Alloh Jalla Jalalah. Nya Anjeuna pisan nu nyébor sagara keusik kajahiliyyahan ku cai kaimanan sareng katauhidan, sahingga manusa apal kana arti kamanusaan, tur apal ka saha nu kudu dijadikeun panangtayungan jeung tempat pananggéuhan, ogé ka saha nu kudu dijadikeun Pangéran. Ngeunaan acara miéling Maulid Nabi Muhammad S.A.W. Ir. Soekarno Presidén RI nu kahiji, ngauningakeun amanat nalika acara miéling Maulid Nabi Muhammad S.A.W. di Stadion Gelora Bung Karno (ayeuna, kapungkurmah Senayan) ping 6 Agustus 1963 nu kacutat ieu sumber téh ti Penerbitan Sékrétariat Negara No. 618/1963. Nu amanatna téh kieu: “Sore-sore saya dibawa oleh Presiden Syuriah Sukri Al-Kuwatly ke makam Sultan Salahudin, lantas Presiden Kuwatly bertanya kepada saya, apakah Presiden Soekarno mengetahui siapa yang dimakamkan di sini ?, saya berkata, saya tahu, Of Course I Know, This is Salahudin, the great warrior, kataku. Presiden Kuwatly berkata, tetapi ada satu jasa Salahudin yang barangkali Presiden Soekarno tidak mengetahui. What is that ?, saya bertanya. Jawab Presiden Kuwatly, Salahudin inilah yang mengobarkan api semangat Islam, api perjuangan Islam dengan cara memerintahkan kepada umat Islam supaya tiap taun diadakan perayaan mauled Nabi”. A. Kasang Tukang diayakeunana Acara miéling Maulid Nabi Muhammad S.A.W. Nilik kana riwayat sajarah miéling dibabarkeunnana Kanjeng Nabi Muhammad S.A.W. atawa istilah nu kamasyhurmah “Maulid Nabi Muhammad S.A.W.”, nyaéta dimimitian ku Sultan Salahuddin Yusuf Al-Ayyuby nu nyepeng kalungguhan salaku Sultan ti “Dinasti Bani Ayyub” antara taun 1174 – 1193 M. atawa 570-590 H. Anjeunna téh sanés turunan Bangsa Arab tapi asalna ti suku Kurdi. Nu puseur ka-sultan-nana di Qahiroh (Kairo) Mesir. Sareng daérah kakawasaanana manjang ti mimiti Mesir nepi ka Syuriah. Nalika anjeunna nyepeng kalungguhan salaku sultan, umat Islam aya dina kaayaan harénghéng ku campuhna “Perang Salib” atawa nu katelah “The Crusade” nu diluluguan ku bangsa Érofa (Prancis, Jérman jeung Inggris). Demi nu jadi dasar diiayakeunana miéling Maulid Nabi Muhammad S.A.W. ku Sultan Salahudin Al-Ayyuby téh, taya kajaba tujuanana nyaéta pikeun numuwuhkeun rasa kacinta umat Islam ka Nabi-na, nyatana Kanjeng Nabi Muhammad S.A.W. ogé pikeun numuwuhkeun sumanget jihad jeung kabeungkeutna rasa ukhuwah antara umat Islam. Miturut sapalih katerangan, yén sabenerna nu boga usulan pikeun ngayakeun di piélingna Maulid Nabi Muhammad S.A.W. téh lain murni usulna Sultan Salahudin Yusuf Al-Ayyuby, tapi asal datangna usulan ieu téh ti “Muzaffarudin Gékbury” nu jadi atabég (mun di urangmah Bupati) di Ibril (Syuriah Utara), nu tujuanana nyaéta dina raraga ngimbangan kana ramé di piélingna poé dibabarkeunana Kanjeng Nabi Isya A.S. nu katelah “Poé Natal” nu diayakeun ku kaum Nashrani waktu harita. Muzaffarudin Gékbury awal ngayakeun ieu Maulid Nabi S.A.W. ukur di lingkungan istana-na wungkul bari jeung henteu tiap taun. Tapi saprak kauninga ku Sultan Salahudin Yusuf Al-Ayyuby, maka anjeunna miharep ieu téh jadi hiji tradisi pikeun sakumna umat Islam di sakuliah dunya. Usulan Sultan Salahudin Yusuf Al-Ayyuby, awalna teu meunang kapanujuan ti para Ulama, sabab hal ieu téh kaasup perkara anyar (bid’ah), tapi Sultan Salahudin Yusuf Al-Ayyuby nandeskeun yén dipiélingna Maulid Nabi Muhammad S.A.W. téh ngan saukur hiji kagiatan nu sifatna ngaramékeun syi’ar agama wungkul, teu ngawengku kana ritual kaagamaan, jadi teu kaasup kana bid’ah nu dilarang, tegesna dipiélingna Maulid Nabi Muhammad S.A.W kaasup bid’ah hasanah (nu hadé). Satuluyna Sultan Salahudin Yusuf Al-Ayyuby ngedeuheus nyuhunkeun kasapukkan ka Khalifah An-Nashir di Baghdad, nu akhirna khalifah panuju. Réngsé meunang kapanujuan ti Khalifah An-Nashir di Baghdad, maka Sultan Salahudin Yusuf Al-Ayyuby nu harita jeneng janten pangawasa Haromain (pangawasa dua tanah Suci, Makkah sareng Madinah), dina taun 579 Hijriyah (1183 Maséhi) ngaluarkeun intruksi ka sakumna jema’ah haji, sangkan saba’dana réngsé ngalaksanakeun ibadah haji tuluy mulang ka nagri masing-masing ngayakeun sosialisasi ka sakumna Umat Islam dimana baé ayana, yén ti kawit taun 580 Hijriyah (1184 Maséhi) satiap ping 12 Robi’ul Awwal kudu diayakeun acara miéling Maulid Nabi
[Urang Sunda] Ren Xuping jeung Kelenci
ditalurutan ku aranjeunna. Sanajan, can nepi kana ngadegkeun pabrik (oge kampanye dahar daging kalenci, nu can umum di masyarakat urang). Malah, salah sahiji organisasi ka-Islam-an di Bandung kungsi nerapkeun gaya Xuping ieu. Mun teu salah, salah sahiji proyek ieu organisasi teh di Pasir Jambu, Ciwidey. Siga Xuping, Kang Asep, oge organisasi ka-Islam-an tadi, yakin yen kelenci bisa jadi alternatif pikeun ngaronjatkeun karaharjaan jalma loba. Tangtu bae keur nu boga karep ancrub dina widang ieu. Gang Tengah, 20 Februari 2009 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
Re: Bls: [Urang Sunda] tumaros perkawis moderator
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Aa Ican ia.ad...@... wrote: Pami bade ngiringan kempel kopi darat alias kongres (ngawangkong teu beres-beres) saratna mung hiji: kedah nganggo raray anu sami sareng poto dina KTP/paspor. Panambih, Kang. Kalih ti eta, kedah ngangge sapatu atanapi sendal. Komo raksukan mah... Baktos, Pun Maman
Re: Bls: [Urang Sunda] Investasi Warnet Rereongan
Kang Gun, oge Kang Dudi, Kang Agus, Punten nembe iasa mairan. Ieu teh nu gaduh hajatna rada tulalit. Hanas tos dipangwawarkeun, malih tos dijapri oge perkawis respon salira, karah siga nu hare-hare bae. Nanging, nembe ku yasana Kang Oman, abdi tos chatting sareng anjeunna. Posting akang ieu ku abdi disanggakeun. Mugi bae nyambung... Bilih panasaran, bade ngabujeng nyalira aya saena... Ieu alamatna: silatpd...@yahoo.com. Wilujeng, Kang. Mugi harasil. Baktos, Pun Maman --- In urangsunda@yahoogroups.com, Akhmad Gunawan wagunawan2...@... wrote: Dupi di Dipatiukur-na palih mana, nomor sabarahanya. Pun anak sareng rerencangan kagungan warnet di Jatinangor namung katingalna kirang kahartos. Tah kinten-kintenna pami dialihkeun kumahanya sareng kumaha etang-etangan. Pami teu lepat mah ayeuna teh aya 18 komputer. Wassalam, WAG --- On Tue, 21/7/09, dudi mulyadi dudi_m2...@... wrote: From: dudi mulyadi dudi_m2...@... Subject: Bls: [Urang Sunda] Investasi Warnet Rereongan To: urangsunda@yahoogroups.com Date: Tuesday, 21 July, 2009, 8:35 AM Sok atuh pedar kumaha etang etangan bisnisna ambeh para calon investor tiasa ngiringan ngemut. Kumaha skema kerjasamana nu tegep. Sugan we aya jurig tumpak kuda, sim kuring tiasa ngiringan. Diantos pisan kang Yana proporsal bisnisna kumaha . Hatur nuhun Wassalam --- Pada Sen, 20/7/09, Maman Gantra mamangantra2000@ yahoo.com menulis: Dari: Maman Gantra mamangantra2000@ yahoo.com Topik: [Urang Sunda] Investasi Warnet Rereongan Kepada: urangsu...@yahoogro ups.com, kisu...@yahoogroups .com, Baraya_Sunda@ yahoogroups. com Tanggal: Senin, 20 Juli, 2009, 4:26 PM Keur uleng molototan komputer, Saptu kamari, pecenghul teh Kang Yana ngajak ngobrol di fb. Anjeunna ngumaha sim kuring sangkan medar ngeunaan usaha nu keur ditaratasna: Warung internet games. Bilih aya nu bade ngiring investasi, saur anjeunna. Numutkeun Kang Yana, tempat nu aya ayeuna teh tilu lante -- iasa nampung dugi ka 30 unit komputer. Samentawis, nembe kaeusi salante. Upami teu kabujeng kaeusian, lante dua sareng tilu ku abdi bade dikontrakeun bae, saur anjeunna. Asa lebar oge seg dikontrakeun ka batur teh. Margi, lokasina kawilang strategis: Jl. Dipatiukur. Sanaos sim kuring teu acan ningali kumaha kaayaannana, asana, di dinya mah cocog pisan mun muka usaha warnet teh. Bubuhan daerah nu reuteum ku sakolaan. Alatan kasawang rada sesah milari investor siga nu diimpleng ku Kang Yana, sim kuring ngusulkeun kieu: Saham teh diregaan ku unit komputer bae ambeh teu beurat teuing ka kumna nu aya minat. Mun tea mah saunit komputer (plus monitor sareng sapuratina) pangaosna Rp 3 juta, nya eta nu janten dasar. Naha bade ngiringan sakomputer, dua, tilu, atanapi sabaraha. Kadua, sim kuring ngusulkeun ngangge sistem office-station. Kaunggulan ieu sistem, tiasa neken cost operasional -- utamina listrik. Margi, urang mung peryogi hiji CPU salaku server -- work stationna, nu mung mangrupi monitor sareng sapuratina, tiasa dugi ka 30 unit. Dina kedah ngagaleuh sistem operasi atanapi nu sanesna ge cekap hiji. Da, memang, mung hiji komputer. (Di kantor sim kuring, kantor majalah mingguan, ngangge sistem ieu. Alhamdulillah, tagihan listrik teh teu dugi ka Rp 100 rebu. Padahal, ilaharna kantor majalah, komputer teh manteng meh 24 jam sadinten, 7 dinten saminggu). Mung kalemahannana: Ieu sistem teu tiasa kangge games. Kadar tiasa kangge internet. Solusina: Nya dikombinasikeun bae. Aya lante khusus games -- nu miharep unit komputer konvensional , lengkep sakumaha biasana. Aya lante khusus internet -- nu nerapkeun sistem office station. Ku taksiran, cara kombinasi ieu meryogikeun 2 server (hiji kangge cadangan), 10 works station lengkep (plus monitor, keyboard, headphone, mouse), 20 monitor (plus keyboard, mouse, headphone). Waragadna? Tilu sasih kapengker, pangaos N-computing (salah sawios merek office station) model single Rp 2 jt-an. Ieu tos kalebet kabel jaringan server-monitor. Ditambih ku monitor, keyboard, mouse, headphone: Rp 1,5 jt, jatuhna per unit Rp 3,5 juta. Ditambih deui ku ongkos meja sareng korsi, hiji saham teh nitih kana Rp 4,2 jutaan. Kumaha cara ngetang untung-rugina? Sigana eta mah Kang Yana ku anjeun nu kedah ngajelaskeunnana. Mung, kamari anjeunna nyebatkeun, Kauntungan dibagi dua, saatos dipotong biaya operasional . Aya saena Kang Yana maparin gambaran nu langkung jelas ngeunaan hal ieu. Supados urang sadaya gaduh gambaran. Kalebet spec komputer nu diajam ku anjeunna, saupami tea mah bade ngangge sistem konvensional (CPU utuh) -- sanes ngangge sistem office station. PS: Keur nu teu apal ka Kang Yana, tiasa dibujeng ka kisu...@yahoogroups .com. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 Lebih bergaul dan terhubung dengan lebih baik. Tambah lebih banyak teman ke
[Urang Sunda] Fw: Sempu ay'len......!!
Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Tue, 7/21/09, Toto Widiarto abah.t...@yahoo.com wrote: From: Toto Widiarto abah.t...@yahoo.com Subject: Sempu ay'len..!! To: Maman Gantra mamangantra2...@yahoo.com Cc: Aguspra a_praw...@telkom.co.id, :barjaki bardj...@telkom.co.id, darmoyo darm...@telkom.co.id, Haryanto harya...@telkom.co.id, imam_...@telkom.co.id imam_...@telkom.co.id, Nandang nandan...@telkom.co.id, Nuraeni w...@telkom.co.id, Sriyatno si...@telkom.co.id, Unang 551...@telkom.co.id Date: Tuesday, July 21, 2009, 11:26 AM ass wrwb, baraya!! pagawean geus hampir beres, civil jeung elektrikal geus salapan puluh genep persensesana kari saeutik deui... persiapan owntest jeung ATP poe salasa. sabtu,minggu, senen barudak menta off...ok, satuju !! .. sabab si kuring hayang piknik ka pulow sempu tea...!! hoyong terang dongengna?? tetep make bahasa campur aduk... kusabab baraya di milis TELKOM seueur baraya marga O ...mangga... kieu yeuh Nurutan patunjuk ceuk tukang baso jeung kalapa muda si kuring ka Malang heula mobil project di parkirkeun di terminal beus Arjosari aya tempat khusus penitipan mobil jeung motorsi kuring milih naek angkot kusabab can apal tea... bisi nyasab... mending ngilu rombongan ti PERHUTANI nyewa mobil carry dibacana keri= tinggaleun saurang 50 rebu ... didedet 12 urang, bae lah ...tibatan kukurilingan teu nyaho jalan hampir sapanjang jalan nu diliwatan ti mulai kota Malang, desa Gadang, Bululawang, Turen, Sumbermanjing, Setiarjo...kurang leuwih tilu jam...ngaliwatan jalan berbatu dan berdebu, sehingga ada beberapa penumpang yang mabuk dan o'ek...tapi di bayar dengan pemandangan yang eksotis khas pedesaan jawa timur... yaitu kebun tebu dan jagung yang hijau wouw asyik banget sih.!! empat puluh lima menit terakhir.. baru melalui hutan, naik turun .laut dan pantai mulai katingalbras ka pintu gerbang pantai Sendang Biru mayar tilurebu lima ratus perak saurangjadi lah ... si kuring satuju...!! pulouw sempu dan watu lawang kelihatan dari pintu gerbang sendang biru ...berjarak sekitar lima ratus meteran dan hanya lima belas menit perjalanan airtapi ke pulouw itu meuntasna kudu nyewa parahu deui, bari jeung nungguan nu keur negosiasi jeung tukang parahu si kuring dzuhur heula, anggeus sholat ...disepakati sewa parahu saratus rebu sakali jalan dengan daya tampung lima belas orangsatuju...ceuk si kuring...!! turun tina parahu di pinggir pantai kita masih harus berjalan kaki di jalan berlumpur menuju hamparan batu karang sigana mah laut keur surut di pulouw ini ada lokasi yang namanya Segara Anakan jaraknya kurang leuwih saratus meteran ti bibir pantai tapi harus melalui hutan dan rawa rawa, sehingga sebagian dari kami melepas baju, sepatu dan sandalnya termasuk abah soalnya lumpurnya sepaha abah, jadi sekitar satu meteran lah... PULOUW SEMPU luasnya kurang lebih sepuluh atau lima belas kilometer persegi didalamnya terdapat segara anakan SEGARA ANAKAN adalah laguna atau danau yang dikelilingi tebing tinggi yang banyak ditumbuhi pepohonan, diantara tebing itu ada lubang yang memuntahkan air dari samudera, sehingga menggenangi lokasi ini. danaunya berwarna biru, hutannya berwarna hijau...suatu kombinasi warna alami ciptaan Alloh swt yang luar biasa indahnya. Subhanalloh, WATU LAWANG adalah batu raksasa dipinggir samudera Hindia bagaikan pintu gerbang menuju pulouw sempu ini... pulouw ini belum dikelola sebagai obyek wisata jadi belum diketahui oleh banyak wisatawan... sehingga pulouw ini masih asri, bersih, sejuk, burung burungnya berkicau dengan bulunya yang sangat indah tapi kalou sudah dibuka untuk umum, bisakah keasrian dan kebersihannya tetap terjaga..?? walahhu a'lam bissawab kasorenakeun cai beuki naek si kuring mutuskeun balik ach rombongan satuju soalnya tidak membawa perlengkapan yang memadai jeung tukang parahuna rek ngajemput tabuh lima sore ...seandainya saja kita siapwouw betapa asyiknya menginap di LEUWEUNG LAGUNA segara anakan ... beralaskan pasir lumpur yang putih, beratapkan langit dan air berwarna biru .dan alhamdulillah selama hampir empat jam di lokasi ini cuaca cerah dan debur ombak tidak terlalu tinggi. bari jeung ngalamun di angkot si kuring ngabayangkeun lamun dibere kasempetan ku Alloh, hayang ngajak si ambu paduduaan di leuweung pulouw sempu Insya Alloh. tos ach.. wass, abah to2
[Urang Sunda] Investasi Warnet Rereongan
Keur uleng molototan komputer, Saptu kamari, pecenghul teh Kang Yana ngajak ngobrol di fb. Anjeunna ngumaha sim kuring sangkan medar ngeunaan usaha nu keur ditaratasna: Warung internet games. Bilih aya nu bade ngiring investasi, saur anjeunna. Numutkeun Kang Yana, tempat nu aya ayeuna teh tilu lante -- iasa nampung dugi ka 30 unit komputer. Samentawis, nembe kaeusi salante. Upami teu kabujeng kaeusian, lante dua sareng tilu ku abdi bade dikontrakeun bae, saur anjeunna. Asa lebar oge seg dikontrakeun ka batur teh. Margi, lokasina kawilang strategis: Jl. Dipatiukur. Sanaos sim kuring teu acan ningali kumaha kaayaannana, asana, di dinya mah cocog pisan mun muka usaha warnet teh. Bubuhan daerah nu reuteum ku sakolaan. Alatan kasawang rada sesah milari investor siga nu diimpleng ku Kang Yana, sim kuring ngusulkeun kieu: Saham teh diregaan ku unit komputer bae ambeh teu beurat teuing ka kumna nu aya minat. Mun tea mah saunit komputer (plus monitor sareng sapuratina) pangaosna Rp 3 juta, nya eta nu janten dasar. Naha bade ngiringan sakomputer, dua, tilu, atanapi sabaraha. Kadua, sim kuring ngusulkeun ngangge sistem office-station. Kaunggulan ieu sistem, tiasa neken cost operasional -- utamina listrik. Margi, urang mung peryogi hiji CPU salaku server -- work stationna, nu mung mangrupi monitor sareng sapuratina, tiasa dugi ka 30 unit. Dina kedah ngagaleuh sistem operasi atanapi nu sanesna ge cekap hiji. Da, memang, mung hiji komputer. (Di kantor sim kuring, kantor majalah mingguan, ngangge sistem ieu. Alhamdulillah, tagihan listrik teh teu dugi ka Rp 100 rebu. Padahal, ilaharna kantor majalah, komputer teh manteng meh 24 jam sadinten, 7 dinten saminggu). Mung kalemahannana: Ieu sistem teu tiasa kangge games. Kadar tiasa kangge internet. Solusina: Nya dikombinasikeun bae. Aya lante khusus games -- nu miharep unit komputer konvensional, lengkep sakumaha biasana. Aya lante khusus internet -- nu nerapkeun sistem office station. Ku taksiran, cara kombinasi ieu meryogikeun 2 server (hiji kangge cadangan), 10 works station lengkep (plus monitor, keyboard, headphone, mouse), 20 monitor (plus keyboard, mouse, headphone). Waragadna? Tilu sasih kapengker, pangaos N-computing (salah sawios merek office station) model single Rp 2 jt-an. Ieu tos kalebet kabel jaringan server-monitor. Ditambih ku monitor, keyboard, mouse, headphone: Rp 1,5 jt, jatuhna per unit Rp 3,5 juta. Ditambih deui ku ongkos meja sareng korsi, hiji saham teh nitih kana Rp 4,2 jutaan. Kumaha cara ngetang untung-rugina? Sigana eta mah Kang Yana ku anjeun nu kedah ngajelaskeunnana. Mung, kamari anjeunna nyebatkeun, Kauntungan dibagi dua, saatos dipotong biaya operasional. Aya saena Kang Yana maparin gambaran nu langkung jelas ngeunaan hal ieu. Supados urang sadaya gaduh gambaran. Kalebet spec komputer nu diajam ku anjeunna, saupami tea mah bade ngangge sistem konvensional (CPU utuh) -- sanes ngangge sistem office station. PS: Keur nu teu apal ka Kang Yana, tiasa dibujeng ka kisu...@yahoogroups.com. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Bah Toto, Leuweung, jeung Serat Optik
cerita mistis lainnya belon juga sampe, si penumpang yang duduk di kursi belakang sudah tidak ada dan tidak tau menghilangnya dimana padahal can mayar ongkosnahal ini tidak terjadi pada dirinya saja tapi pada beberapa temannya yang mempunyai kisah serupa wallahu a'lam bissawwab nanjak saeutik ka arah Dampit si kuring eureun di sisi jalan, sambil ngahuap baso dan minum es kalapa muda si kuring melihat pamandangan yang laennya terlihat seperti laut, sikuring tanya sama tukang baso oh itu namanya pulouw SEMPU pak, bapak tinggal beberapa kilometer lagi dari lokasi ini bentang kabel FO di jurang penampung lahar ini 890 meter... ningali nu masang fondasi jeung masang tiang 13 meteran ... ku tehnik sederhana... gogodeg euy si kuring...jarago geuning urang Jember teh kana masang tiang dobel 13 meteran... huebat buanget ... hanya bermodalkan 15 orang berbadan tegap dan berkulit gelap siga si kuringkayu dolken dan tambang berdiameter 26 mm si tiang yang mempunyai berat hampir satu ton berdiri dengan tegap dan kokoh di dinding jurang. saking kagumnya si kuring langsung meuli JI SAM SOE 20 bungkus. sambil bertereak mereka serempak mengucapkan terema kaseh boss dengan logat maduranya yang masih kuentel buanget.!! pulouw SEMPU bisa ditempuh dari kota Malang dari terminal bis Arjosari bisa ngebooking angkot dengan biaya dua puluh rebu sakali jalan saorang. mun bulak balik tilupuluh lima rebu...ceuk si tukang kalapa muda nyambungan dongeng si tukang baso heug ah engke mun pagawean beres... si kuring rek piknik sakalian kitu ge mun teu hayang buru buru balik da biasana mah kalo tidak ada supporting sok horoream euy. geus ach dongengna isuk jeung geto bae nya dilanjutkan hehehehe wass, abah to2 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Re: Barade TOKOH Yeuh? == Menteri Sunda?
?? Baktos, MGT --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote: Daftar Nama Menteri Sunda Diserahkan Rabu, 08 Juli 2009 , 00:32:00 TASIKMALAYA, (PRLM).- Daftar nama-nama tokoh Sunda calon menteri dan juga calon pejabat tinggi lainnya di Kabinet pemerintahan terpilih mendatang yang mewakili Orang Sunda dari Jabar dan Banten sudah sampai kepada masing-masing Capres dan Cawapres di Jakarta. Hal itu dikatakan Ketua Tim Independen Kesundaan, Prof. Dr. Ahman Sya di Tasikmalaya, Selasa.
[Urang Sunda] Fw: Komik Haji [1 Attachment]
Punten teu di-Sunda-keun. Bilih aya nu peryogi tuntunan manasik, ku cara nu
populer: Komik Haji.
Tambihan informasi: Dumasar kana tuntunan manasik nu dimedalkeun Departemen
Agama, ieu komik disupervisi ku Mustafa Helmi (manten wartawan Tempo, ayeuna
nyepeng situs Depag), Gelar Sutopo (alumni ITB, manten ilustrator majalah
Tempo) sareng A Lookman (arsitek, manten wartawan Tempo). Dilengkepan ku peta
kota Mekah.
Baktos,
Maman Gantra
Jalan Salemba Tengah 51,
Jakarta 10440.
0812-940-5441
--- On Tue, 6/23/09, achmad luqman aluq...@live.com wrote:
From: achmad luqman aluq...@live.com
Subject: Komik Haji
To: mamangantra2...@yahoo.com, attysudiha...@yahoo.com, andi.nura...@se1.bp.com
Cc: a...@hotmail.com
Date: Tuesday, June 23, 2009, 4:53 PM
#yiv1398692926 .hmmessage P
{
margin:0px;padding:0px;}
#yiv1398692926 {
font-size:10pt;font-family:Verdana;}
Assalamu'alaikum Wr. Wb,
Bila Anda atau kerabat Anda akan menunaikan ibadah haji tahun ini, mohon dengan
hormat untuk meluangkan sedikit waktu membaca email ini.
Untuk memudahkan para calon jamaah haji dalam melakukan ibadah serta menjalani
kehidupan di tanah suci, kami menerbitkan tuntunan haji yang berupa KOMIK HAJI.
Berbeda dengan tuntunan ibadah haji pada umumnya - yang berupa buku tekstual,
KOMIK HAJI dibuat dengan gambar-gambar sehingga mudah dipahami dan dilaksanakan.
Sekarang KOMIK HAJI tersedia dalam jumlah terbatas.
Bila Anda menginginkan silahkan kontak lewat email ini (nirman...@gmail.com)
atau telepon ke penerbit nirmana Jakarta, (021) 765-0706 - jam 9 pagi sd 17.00
wib.
Sebagai gambaran kami sampaikan spesifikasi komik tsb:
- Ukuran (tertutup) 14,5 x 21 cm, (terbuka) 29 x 21 cm
- Kertas (Isi): Mattpaper 85 gram, (Cover) Mattpaper 310 gram
- Total halaman 148 halaman
- Semua halaman berwarna
Harga;
- Rp 50.000,- per buku (diambil di penerbit)
Mudah-mudahan informasi ini berguna bagi Anda.
Bersamaa ini kami sertakan cover buku sebagai contoh.
Terimakasih atas perhatian Anda.
Wassalam;
Penerbit nirmana
Jalan H Nawi No: 11
Gandaria Selatan
Jakarta Selatan
telepon: (021) 765-0706
email: nirman...@gmail.com
What can you do with the new Windows Live? Find out
Chat online and in real-time with friends and family! Windows Live Messenger
[Urang Sunda] Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009
Punten teu di-Sunda-keun... Baktos, MGT === Yesterday at 15:54 ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ mengundang para penyair Indonesia mengirimkan buku kumpulan puisi mereka dalam bahasa Indonesia yang terbit antara 1 Januari s.d. 31 Desember 2009, untuk diikutkan dalam penilaian buku kumpulan puisi terbaik 2009. ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ berupa uang tunai sebesar Rp 7.000.000,- (Tujuh Juta Rupiah) dan sebuah piagam penghargaan, akan diberikan kepada satu pemenang yang buku kumpulan puisinya dinilai juri sebagai buku kumpulan puisi terbaik 2009. Bertindak sebagai juri tunggal untuk ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ adalah penyair dan redaktur majalah sastra Horison Cecep Syamsul Hari. Juri hanya akan menilai buku kumpulan puisi yang dikirimkan melalui pos oleh penyairnya sendiri disertai surat pengantar penyair yang bersangkutan yang menyatakan bahwa bukunya dikirim untuk diikutkan dalam penilaian buku kumpulan puisi terbaik 2009 (’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’). Buku kumpulan puisi yang dikirimkan melalui pos bukan oleh penyairnya sendiri dan/atau tidak disertai surat pengantar penyair yang bersangkutan tidak akan diikutkan dalam penilaian. Beberapa ketentuan ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’: 1. ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ terbuka untuk seluruh penyair berkewarganegaraan Indonesia yang menulis dalam bahasa Indonesia (baik berdomisili di dalam maupun di luar negeri). ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ tertutup bagi juri. 2. ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ hanya berlaku untuk buku kumpulan puisi tunggal yang ditulis dalam bahasa Indonesia, bukan buku antologi puisi maupun buku puisi terjemahan. 3. Para penyair Indonesia dipersilakan mengirimkan melalui pos lebih dari satu judul buku kumpulan puisi untuk diikutkan dalam penilaian buku kumpulan puisi terbaik 2009 (’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’) sepanjang terbit antara 1 Januari s.d. 31 Desember 2009. 4. Buku kumpulan puisi yang diikutkan dalam penilaian buku kumpulan puisi terbaik 2009 (’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’) diterima paling lambat 1 Februari 2010, dikirimkan melalui pos ke: ’ANUGERAH PUISI CECEP SYAMSUL HARI 2009’, Jl. Raya Cibabat No. 357, Cimahi 40522, Jawa Barat. 5. Di dalam sampul depan amplop surat atau di dalam surat pengantar keikutsertaan penilaian buku kumpulan puisi terbaik 2009 (’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’) mohon disertakan alamat surat pengirim, email, nomor telefon/HP yang dapat dihubungi dan nomor rekening bank. 6. Buku kumpulan puisi yang dinilai juri sebagai buku kumpulan puisi terbaik 2009 dan berhak sebagai pemenang ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ akan diumumkan pada 1 Mei 2010 melalui website: www.freewebs.com/cecepsyamsulhari, Facebook, dan media lain. Penilaian dan keputusan juri bersifat mutlak dan tidak dapat diganggu-gugat. 7. ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ berupa uang tunai sebesar Rp 7.000.000,- (Tujuh Juta Rupiah), akan dikirimkan ke nomor rekening bank pemenang pada hari kerja berikutnya. Sementara piagam penghargaan ’Anugerah Puisi Cecep Syamsul Hari 2009’ akan dikirimkan melalui pos ke alamat surat pemenang. Cimahi, Juni 2009 Cecep Syamsul Hari Updated 11 hours ago · Comment · LikeUnlike · Report Note Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Fw: SEKOLAH GAMELAN angkatan II
Bilih aya nu bade ngersakeun... Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Sat, 6/13/09, pemasa...@ambarrukmo.com, wrote: From: Subject: SEKOLAH GAMELAN angkatan II To: Jika berkenan, mohon disebarluaskan, ,, SEKOLAH GAMELAN Yogyakarta (angkatan II) Komunitas SLEnK Suara miring tentang lunturnya kepedulian generasi muda untuk menghidupkan kebudayaan tradisi telah berlangsung sejak lama. Tidak satupun suara itu menentang pentingnya mengkampanyekan kecintaan kepada seni budaya tradisi. Namun, masih saja keluh kesah tentang kurangnya minat mempelajari khasanah seni budaya Jawa menggema hingga kini. ANDA pasti setuju, sekarang bukan waktunya mengeluh!!! Sekarang waktunya berbuat dan membuktikan secara nyata. BUDAYA JAWA, TIDAK PERNAH DAN TIDAK AKAN MATI… Bayangkan, ada sebuah gerakan menghidupkan kembali kebanggaan terhadap warisan tradisi yang luhur. Bayangkan dengan jelas, ANDA menjadi bagian dari gerakan yang sangat mulia itu. ANDA menjadi salah satu dari sedikit manusia luhur yang peduli pada keluhuran budaya Jawa. Sekarang wujudkan impian Anda. Wujudkan cita-cita kejayaan budaya bangsa yang luhur. Wujudkan sebuah generasi yang mampu mengangkat martabat bangsa sendiri… Sekarang juga, bergabunglah bersama orang-orang hebat lainnya di SEKOLAH GAMELAN Komunitas SLEnK!
[Urang Sunda] Fw: SEKOLAH GAMELAN angkatan II
Bilih aya nu bade ngersakeun... Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Sat, 6/13/09, pemasa...@ambarrukmo.com, wrote: From: Subject: SEKOLAH GAMELAN angkatan II To: Jika berkenan, mohon disebarluaskan, ,, SEKOLAH GAMELAN Yogyakarta (angkatan II) Komunitas SLEnK Suara miring tentang lunturnya kepedulian generasi muda untuk menghidupkan kebudayaan tradisi telah berlangsung sejak lama. Tidak satupun suara itu menentang pentingnya mengkampanyekan kecintaan kepada seni budaya tradisi. Namun, masih saja keluh kesah tentang kurangnya minat mempelajari khasanah seni budaya Jawa menggema hingga kini. ANDA pasti setuju, sekarang bukan waktunya mengeluh!!! Sekarang waktunya berbuat dan membuktikan secara nyata. BUDAYA JAWA, TIDAK PERNAH DAN TIDAK AKAN MATI… Bayangkan, ada sebuah gerakan menghidupkan kembali kebanggaan terhadap warisan tradisi yang luhur. Bayangkan dengan jelas, ANDA menjadi bagian dari gerakan yang sangat mulia itu. ANDA menjadi salah satu dari sedikit manusia luhur yang peduli pada keluhuran budaya Jawa. Sekarang wujudkan impian Anda. Wujudkan cita-cita kejayaan budaya bangsa yang luhur. Wujudkan sebuah generasi yang mampu mengangkat martabat bangsa sendiri… Sekarang juga, bergabunglah bersama orang-orang hebat lainnya di SEKOLAH GAMELAN Komunitas SLEnK! Komunitas SLEnK adalah lembaga independent yang bermaksud turut menggelorakan semangat menghidupi kebudayaan nusantara utamanta warisan seni budaya Jawa. Visi tersebut dituangkan dalam berbagai program di antaranya SEKOLAH GAMELAN. SEKOLAH GAMELAN, adalah sebuah program belajar gamelan tingkat dasar yang ditujukan bagi para pemula atau bahkan yang belum mengenal sama sekali. Melalui metode praktik yang sederhana, para peserta diharapkan mampu memainkan beberapa gendhing-gendhing dasar sehingga akan sangat mudah mengikuti apabila bergabung dengan komunitas gamelan yang lebih professional maupun dalam aktifitas karawitan yang ada di berbagai kampung. PELAKSANAAN : Kelas GAMELAN ~ Diselenggarakan dalam 12 pertemuan @ 90 menit. ~ Kursus dilaksanakan setiap hari Senin, Rabu dan Jumat pukul 16.00 – 17.30 WIB ~ Kelas dimulai pada tanggal 6 Juli 2009 dan berakhir pada 31 Juli 2009. ~ Kelas dilaksanakan di Jl. Monjali, Gg Sandel no 19. Nandan, Yogyakarta . (Belakang Kantor AIG Life, selatan perempatan Ringroad Monjali) Kelas TEMBANG ~ Diselenggarakan selama 18 pertemuan @ 90 menit ~ Kursus dilaksanalan setiap hari Minggu, Selasa dan Kamis pukul 16.00 – 17.30 WIB ~ Kelas dimulai pada tanggal 5 Juli 2009 dan berakhir pada 13 Agustus 2009 ~ Kelas dilaksanakan di Balai Budaya Samirono, Catur Tunggal, Yogyakarta (barat Waroeng Steak Jl. Kolombo masuk ke selatan) PENDAFTARAN : Kelas Gamelan dan Kelas Tembang SEKOLAH GAMELAN terbuka bagi masyarakat umum dengan batasan usia minimal 15 tahun. Biaya kursus adalah sebagai berikut : A. Kelas Gamelan Rp 120.000,00 (umum dan Mahasiswa) Rp 100.000,00 (Pelajar) B. Kelas Tembang Rp 150.000,00 (umum dan mahasiswa) Rp 125.000,00 (Pelajar) Untuk mengikuti kedua kelas sekaligus, Anda hanya dipungut biaya Rp 220.000,00 (umum dan mahasiswa) dan Rp 200.000,00 (pelajar). · Cara mendaftar : Peserta mengirimkan biodata diri melalui email ke komunitas_slenk@ yahoo.co. id selambat-lambatnya Jumat, 3 Juli 2009 pukul 17.00 WIB · Biaya pendaftaran dibayarkan pada saat kursus berjalan. PENGAJAR : SEKOLAH GAMELAN diampu oleh Sugito HS, seorang seniman dan praktisi budaya Jawa yang sudah berpengalaman. FASILITAS : Selain materi tertulis, peserta akan mendapatkan T-Shirt Sekolah GAMELAN dan Sertifikat bukti belajar. SEKOLAH GAMELAN Yogyakarta , diselenggakan oleh Komunitas SLEnK dan didukung oleh Balai Budaya Samirono Yogyakarta. Informasi lebih lanjut silakan hubungi kami. Salam M. Ahmad Jalidu (Humas dan Program) Cp : 08562856610 / 087839355361 Email : komunitas_slenk@ yahoo.co. id url : http://paguyubansle nk.blogspot. com Get your new Email address! Grab the Email name you've always wanted before someone else does!
[Urang Sunda] Fw: SEKOLAH GAMELAN angkatan II
Bilih aya nu bade ngersakeun... Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Sat, 6/13/09, pemasa...@ambarrukmo.com, wrote: From: Subject: SEKOLAH GAMELAN angkatan II To: Jika berkenan, mohon disebarluaskan, ,, SEKOLAH GAMELAN Yogyakarta (angkatan II) Komunitas SLEnK Suara miring tentang lunturnya kepedulian generasi muda untuk menghidupkan kebudayaan tradisi telah berlangsung sejak lama. Tidak satupun suara itu menentang pentingnya mengkampanyekan kecintaan kepada seni budaya tradisi. Namun, masih saja keluh kesah tentang kurangnya minat mempelajari khasanah seni budaya Jawa menggema hingga kini. ANDA pasti setuju, sekarang bukan waktunya mengeluh!!! Sekarang waktunya berbuat dan membuktikan secara nyata. BUDAYA JAWA, TIDAK PERNAH DAN TIDAK AKAN MATI… Bayangkan, ada sebuah gerakan menghidupkan kembali kebanggaan terhadap warisan tradisi yang luhur. Bayangkan dengan jelas, ANDA menjadi bagian dari gerakan yang sangat mulia itu. ANDA menjadi salah satu dari sedikit manusia luhur yang peduli pada keluhuran budaya Jawa. Sekarang wujudkan impian Anda. Wujudkan cita-cita kejayaan budaya bangsa yang luhur. Wujudkan sebuah generasi yang mampu mengangkat martabat bangsa sendiri… Sekarang juga, bergabunglah bersama orang-orang hebat lainnya di SEKOLAH GAMELAN Komunitas SLEnK! Komunitas SLEnK adalah lembaga independent yang bermaksud turut menggelorakan semangat menghidupi kebudayaan nusantara utamanta warisan seni budaya Jawa. Visi tersebut dituangkan dalam berbagai program di antaranya SEKOLAH GAMELAN. SEKOLAH GAMELAN, adalah sebuah program belajar gamelan tingkat dasar yang ditujukan bagi para pemula atau bahkan yang belum mengenal sama sekali. Melalui metode praktik yang sederhana, para peserta diharapkan mampu memainkan beberapa gendhing-gendhing dasar sehingga akan sangat mudah mengikuti apabila bergabung dengan komunitas gamelan yang lebih professional maupun dalam aktifitas karawitan yang ada di berbagai kampung. PELAKSANAAN : Kelas GAMELAN ~ Diselenggarakan dalam 12 pertemuan @ 90 menit. ~ Kursus dilaksanakan setiap hari Senin, Rabu dan Jumat pukul 16.00 – 17.30 WIB ~ Kelas dimulai pada tanggal 6 Juli 2009 dan berakhir pada 31 Juli 2009. ~ Kelas dilaksanakan di Jl. Monjali, Gg Sandel no 19. Nandan, Yogyakarta . (Belakang Kantor AIG Life, selatan perempatan Ringroad Monjali) Kelas TEMBANG ~ Diselenggarakan selama 18 pertemuan @ 90 menit ~ Kursus dilaksanalan setiap hari Minggu, Selasa dan Kamis pukul 16.00 – 17.30 WIB ~ Kelas dimulai pada tanggal 5 Juli 2009 dan berakhir pada 13 Agustus 2009 ~ Kelas dilaksanakan di Balai Budaya Samirono, Catur Tunggal, Yogyakarta (barat Waroeng Steak Jl. Kolombo masuk ke selatan) PENDAFTARAN : Kelas Gamelan dan Kelas Tembang SEKOLAH GAMELAN terbuka bagi masyarakat umum dengan batasan usia minimal 15 tahun. Biaya kursus adalah sebagai berikut : A. Kelas Gamelan Rp 120.000,00 (umum dan Mahasiswa) Rp 100.000,00 (Pelajar) B. Kelas Tembang Rp 150.000,00 (umum dan mahasiswa) Rp 125.000,00 (Pelajar) Untuk mengikuti kedua kelas sekaligus, Anda hanya dipungut biaya Rp 220.000,00 (umum dan mahasiswa) dan Rp 200.000,00 (pelajar). · Cara mendaftar : Peserta mengirimkan biodata diri melalui email ke komunitas_slenk@ yahoo.co. id selambat-lambatnya Jumat, 3 Juli 2009 pukul 17.00 WIB · Biaya pendaftaran dibayarkan pada saat kursus berjalan. PENGAJAR : SEKOLAH GAMELAN diampu oleh Sugito HS, seorang seniman dan praktisi budaya Jawa yang sudah berpengalaman. FASILITAS : Selain materi tertulis, peserta akan mendapatkan T-Shirt Sekolah GAMELAN dan Sertifikat bukti belajar. SEKOLAH GAMELAN Yogyakarta , diselenggakan oleh Komunitas SLEnK dan didukung oleh Balai Budaya Samirono Yogyakarta. Informasi lebih lanjut silakan hubungi kami. Salam M. Ahmad Jalidu (Humas dan Program) Cp : 08562856610 / 087839355361 Email : komunitas_slenk@ yahoo.co. id url : http://paguyubansle nk.blogspot. com Get your new Email address! Grab the Email name you've always wanted before someone else does!
Re: [Urang Sunda] Neangan Tokoh Muda Indonesia?
--- In urangsunda@yahoogroups.com, H Surtiwa surt...@... wrote: Ari inohong dina dunya usaha teu kasebut atanapi kaemutan? Pan aya ayeuna umur 30 an anu sukses usaha...sarjana boh non sarjana tina teu boga nanaon nepi ka sukses usahana...elmuna ushana tiasa janten bahan pangajaran keur diturutan Muhun, Bah. Leres pisan. Usawahan nu kasebat, asana, mung opatan: Erik Tohir, Sandiago Uno, Aditia Bakrie, sareng putrana Aksa Mahmud. Bakrie, kangge sim kuring, Aditia mah asa can can kakuping prestasina. Sanaos aktif di Kadin sareng Hipmi, ku emutan, manehna langkung cueut ku prestasi warisan ti bapana. (Malah, boa-boa, ti akina). Kitu deui ti kalangan manajer profesional. Asana, nembe sakedik: Lee Chen Wei, Gita Wiryawan, Cyril Nurhadi, sareng Muhammad Luthfi (Ketua BKPM). Mung, nu oge kaemut: Kumaha ngukur prestasi usahawan? Naha tina omzet usahana? Jumlah karyawan pausahaannana atanapi naon? Kahatur Kang Tirta: Leres pisan, Kang. Kriterium prestasi teh dina dampak atanapi pangaruhna ka lingkungan -- seug dugi ka tiasa janten tauladan atanapi aya mangpaatna ka nu sanes. Perkawis yuswa, abdi sapuk -- mun tiasa -- di handapeun 40. Nanging, saha nu kinten-kinten iasa ngawakilan tiap widang kahirupan: Politik, ekonomi (profesional, usahawan, pemikir/pengamat), hukum (pemikir/akademisi sareng praktisi -- nu sesah pisan milarina), seni-budaya (praktisi sareng pemikir), iptek (nuklir/fisika murni?, plastik/kimia murni?, tatanen, olah-olah dahareun/pengolahan makanan, perkapalan, sipil, teknologi nano, geologi -- khususon gunung atanapi nu pakait sareng tsunami, sareng paelmuan sanesna nu ngagaduhan dampak kana kamekaran teknologi sareng kahirupan balarea). Pon kitu deui dina widang kamiliteran sareng kapolisian. Sim kuring saparakanca, nembe mendakan dua nami. Kitu ge nembe di kapolisian: Petrus Golose (doktor cyber crime, nu ayeuna mancen tugas janten kanit cyber crime di ditserse Mabes Polri) sareng Rycko Amelza Dahniel (Kapolres Jakarta Utara, doktor ngeunaan organisasi/reformasi Polri). Kinten-kinten saha, nya, nu tiasa ngeusi widang-widang nu teu acan katoong tadi?
[Urang Sunda] Re: Neangan Tokoh Muda Indonesia?
--- In urangsunda@yahoogroups.com, dhibarhyza dhibarh...@... wrote: Kang punten bade tumaros upami salami ayeuna aya teu aya program pamarentah khususna di Sunda kanggo ngadidik cikal bakal pamimpin atanapi ilmuwan ... ari ngadangu di nagara - nagara nu sanesmah gening tiawal keneh putra - putri nagara teh di tes IQ na ti alit keneh ... teras anu IQ na punjul di kembangkeun dididik ku nagara ... Di Sunda tangtos bae aya, Kang. Malih pendidikan sareng pengembangan IQ-na teh diaping ti zaman buhun keneh -- mangrupi rajah sareng uga karuhun. Dipageuhan deui mangsa indung-bapa urang laki-rabi atanapi pangantenan: Ku do'a, di antawisna nu nyampak dina sawer panganten, disambung ku puasa sunat sareng tahajud mangsa indung kakandungan, eyong-ambing mangsa balita, dongeng-dongeng sareng sajabina -- lian ti do'a indung sareng laku urang -- mangsa urang deukeut ka akil baleg. Peran nagara? Urang mah pan nagara demokratis tea, nu cueut ka liberal: Pendidikan teh meh meleg-meleg dipasrahkeun ka warga -- ngaliwatan sakola, televisi, jeung juma'ahan. Nagara mah ukur memfasilitasi -- ku kurikulum, tunjangan pendidikan, jeung... korupsi. Hehehe...
[Urang Sunda] Neangan Tokoh Muda Indonesia?
Tadi mah, di kantor, kuring sabatur-batur ngadon ngawadul perkara tokoh muda Indonesia. Teuing ti mana mimitina jol nepi ka dinya teh. Ngan, nu mucunghul harita teh omongan salah sahiji batur nu jadi salah sahiji anggota eta majelis pangwadulan: Ceuk manehna, urang -- bangsa Indonesia -- saemet pisan miboga inohong nu kaitung masih ngora. Kungsi eta ge ditempas ku kuring, dina hate: Keur kuring, nu geus teu asup disebut ngora, ngeunaan ieu teu matak jadi pikiran. Rek ngora, rek kolot, emang gua pikirin? Lian ti embung cape mikir, oge -- dina pikiran kuring -- urang teu saeutik miboga inohong-inohong ngora. Mimiti ti Enda Nasution nepi ka Lola Ameria atawa Jenar Mahesa Ayu. Keur kuring, tiap zaman pasti aya inohongna, aya ikonna. Kaasup, nya jelema-jelema nu disebut ngora tadi. Ongkoh, nu disebut ngora teh gumantung kumaha atawa ti lebah mana ningalina. Keur kuring, nu dua taun deui nincak satengah abad, jelema nu masih 30-an taun kaitung ngora. Pon kitu deui nu masih 40-an. Pondokna mah sakur nu umurna sahandapeun, keur kuring, nya kaitung ngora. Da kuring ngitung ku umur sorangan. Bahkan, umur 50 tahun pun masih dianggap muda, ceuk hiji batur, ujug-ujug, bari ngusapan meja di hareupeunnana. Apalagi kalau 50-an tahun dianggap muda. Kita punya banyak Tokoh Muda, tempas kuring, nandeskeun optimisme kuring ngeunaan stok inohong ngora. Nu jadi masalah, kitu ge mun arek dianggap masalah, naon nu jadi kriteria inohong tadi? Prestasi? Prestasi siga kumaha? Loba jelema nu miboga prestasi, tapi can karuhan bisa disebut inohong. Boga pangaruh kanu lian? Sarua oge, can karuhan prestasi. Prita Mulyasari, ibu rumahtangga biasa, oge miboga pangaruh ka nu lian. Malah, teu kurang ti dua capres nu kapangaruhan eta inohong. Ku ngilu ngomentaran jeung ngilu memener eta perkara. Malah, pan, Megawati mah haat ngahajakeun ngalongok ka pangberokan sagala? Nepi ka dinya, deui-deui didorong ku euweuh gawe jeung pupujieun, babaturan lian, nu ti tatadi karah olohok, hideng nyampeurkeun bor. Gap kana spidol. Tret nulis ngaran-ngaran nu dianggap asup kana kriteria muda jeung berprestasi tadi -- bari naon nu dianggap prestasi teh can buleud dipatotoskeun. Teu ku hanteu, diitung-itung, dina waktu kurang tina 30 menit, kakumpulkeun 125 ngaran. Boh nu hirupna di lingkungan politik, kalimuan (akademis), kasenian, LSM, jeung sajabana. Salah sahijina, nu kedal tina biwir kuring: Yenti Garnasih, doktor hukum money laudry, dosen Trisakti, urang Sukabumi, nu janten geureuha jendral bintang hiji di Mabes TNI. Mangsa kuring ngedalkeun eta ngaran, batur-batur nu aya ngadon protes. Pajarkeun teh Dr.Yenti teu asup kana kriteria. Lo, dia kelahiran 1959. Masih 50 tahun, ceuk kuring. Prestasinya? Dialah doktor hukum dengan disertasi mengenai money laundry. Sejauh saya tahu, baru dialah yang membahas hal itu, pindo kuring, bari nambahkeun yen Adrianus Meliala, guru besar pangorana di UI, disertasina -- mun teu salah -- masih umum sipatna: Kejahatan kerah putih. Can museur kana perkara pencucian uang (haram). Sanajan kuring ngedalkeun pembelaan kuring tadi kalawan teteg, hate mah tetep tumanya: Enya, kriteria tawa syarat-syarat naon nu nepi ka hiji jelema bisa disebut inohong atawa tokoh teh? Naha, umur 50 taun masih keneh bisa disebut ngora? (Mun ngeunteung ka kanjeng nabi, nu yuswana teu langkung ti 63 taun, satemenna umur 50 teh geus kaitung kolot. Geus cueut ka paeh). Oge prestasi tadi. Naon nu disebut prestasi teh? Ngeunaan nu panungtungan, prestasi, nu katewak tina obrolan tadi, kuring sabatur-batur leuwih kasihir ku popularitas -- sohor. Padahal, ngeunaan sohor ieu bisa oge miboga cacad. Contona, dina widang politik. Teu saeutik politisi nu sohor, nu satemenna teu miboga prestasi nu otentik. Lain bae kapilihna ka DPR teh leuwih alatan perkara duit. Tapi, oge memang dibere tugas jadi juru bicara partaina. Kadar conto. Leuwih ti kitu, kuring sabatur-batur, dina sawatara hal, ukur nempo ti kajauhan. Contona: Tina 125 ngaran, umumna tokoh politik, pengamat politik, pengamat ekonomi, LSM, jeung artis. Kalangan ilmuwan atawa akademisi mah euweuh saurang oge nu kasebut. Sok komo ilmuwan atawa akademisi nu kaasup super spesialis mah. Da, bubuhan, teu miboga informasina. Enya, urang lain bae katalikung ku kaweruh sorangan. Tapi, oge percaya teuing ka koran atawa media. Sanajan, teu pati salah oge. Mun remen disebut-sebut na koran atawa televisi, otomatis dianggap tokoh. Padahal, koran atawa televisi oge bisa nyalahan. Kaweruh jeung kasuhud wartawan dina ngagali informasi remen tikosewad kana sipat ngagampangkeun -- nu antukna nyasabkeun masarakat nu narima eta informasi teu dibarungan ku sikep kritis. Alatan males ngorehan pabukon atawa nanya ka nu leuwih ngarti, urang nganggap si A ngan hiji-hijina ahli dina hiji widang. Padahal, nu pantesna nyampak dina obrolan kuring sabatur-batur tadi: Daftar inohong ngora nu miboga prestasi dina widang sewang-sewangan, bari widang tadi teu
[Urang Sunda] Ekonomi Kerakyatan VS Neolib
Dear all, Sanaos kampanye Pilpres nembe badi diawitan Salasa, 2 Juni 2009, tapi ti iraha mula para kandidat tos pating herengan. Salah sahijina, ku nyodorkeun sareng silih serang visi ekonomi sewang-sewangan -- nu kabaca ku sim kuring museur dina Ekonomi Kerakyatan vs Neolib. Tah, nu kahartos ku para saderek, naon saleresna nu dimaksad Ekonomi Kerakyatan nu dialungkeun ku Prabowo Subianto teh? (Naha ngamandoran pasar bari naek kuda nu, cenah, pangaosna miliaran? Atanapi kumaha? Sareng, mungkin heunteu eta konsep sosialistis teh diterapkeun dina wangkid kiwari, mangsa ekonomi urang tos ti gujubar kana globalisasi?). Pon kitu deui, naon nu kahartos ku salira ngeunaan neolib nu dituduhkeun ka Boediono? (Naha aya pakuat pakaitna sareng Neozep? Atanapi masih kapiakina tokoh Neo dina film Matrix? Naon pakaitna sareng neocondria? Neo-n? Neo-lit, sareng neo-neo sanesna-- kalebet Neo Warisman?). Diantos, ah... Baktos, Pun MGT (Pendukung Neozund) Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Take a look at my photos on Facebook
Hi urangsunda@yahoogroups.com, I invited you to join Facebook a while ago and wanted to remind you that once you join, we'll be able to connect online, share photos, organise groups and events, and more. Thanks, Maman To join Facebook, please follow the link below: http://www.facebook.com/p.php?i=1309382727k=SXE22V5SRXYM5ELCUCZ4SSr urangsunda@yahoogroups.com was invited to join Facebook by Maman Gantra. If you do not wish to receive this type of email from Facebook in the future, please click on the link below to unsubscribe. http://www.facebook.com/o.php?k=0ac205u=1783415127mid=8af9abG6a4cc157G0G8 Facebook's offices are located at 1601 S. California Ave., Palo Alto, CA 94304.
[Urang Sunda] Fw: DICARI: Reporter dan Redaktur
Manawi aya nu kersa janten wartawan Baktos, MGT --- On Sat, 5/23/09, Rekrutmen Duaribu rekrutmen2...@gmail.com wrote: From: Rekrutmen Duaribu rekrutmen2...@gmail.com Subject: DICARI: Reporter dan Redaktur To: mamangantra2...@yahoo.com Date: Saturday, May 23, 2009, 7:48 PM Sebuah majalah mingguan politik yang berbasis di Jakarta membutuhkan : - Dua orang Redaktur - Dua orang Reporter. Syarat : 1. Siap tidak menerima amplop selama menjalankan tugas kewartawanannya. 2. Berbadan sehat (ditunjukkan dengan surat keterangan dokter). 3. Usia maksimal 25 tahun (Reporter), 30 tahun (Redaktur). 4. Menguasai Bahasa Inggris. 5. S1 (jurusan apa saja) dari universitas negeri. 6. IPK minimal 3,1 7. Berpengalaman sedikitnya 2 tahun di posisi masing-masing. 8. Mengirimkan contoh laporan atau tulisan, selambat-lambatnya 30 Mei 2009. Berkas lamaran dikirim ke rekrutmen2...@yahoo.com.atau dibawa sendiri ke Jl.Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. Human Rekrutmen 2000 Jl. Cempaka Putih Tengah No 30A/1 Jakarta 10510
[Urang Sunda] Culture does Matter!
pendek. * * * Pembangunan politik dan ekonomi Indonesia seharusnya memperhatikan aspek budaya. Politik Indonesia boleh sombong dengan demokrasi yang melibatkan banyak partai politik, tapi esensi pelaksanaannya tetap saja menggelikan. Toh akhirnya yang berpengaruh adalah ketokohan. Orang tidak memilih partai dengan program terbagus, tapi tokoh yang dianggap dapat mengayomi. Ini adalah cermin budaya masyarakat yang tidak setara, masyarakat dengan indeks jarak kekuasan yang besar. Untuk mendapatkan hasil terbaik politik Indonesia sebaiknya belajar dari politik Cina dan Singapura. Ekonomi Indonesia sebaiknya saat ini tidak usah terlalu berfokus pada industri besar yang menuntut delegasi wewenang kepada banyak pihak, karena budaya Indonesia yang cenderung minta petunjuk. Sebagai gantinya industri besar itu sebaiknya diberikan bagi pemain-pemain asing dengan menyediakan kawasan ekonomi khusus seperti yang dilakukan Cina. Bangsa Indonesia sebaiknya belajar dulu dari praktek terbaik dari berbagai bangsa. Pengembangan industri seperti Toyota Kijang mungkin merupakan praktek yang lebih baik daripada mengembangkan mobil nasional sendiri. Saya tidak tahu apakah budaya bisa diubah atau tidak. Mungkin bisa, namun perubahan itu tidak mungkin dilakukan secara cepat. Jadi sebaiknya gerak langkah politik dan ekonomi kita yang menyesuaikan diri dengan faktor budaya yang berlaku saat ini. * * * * * Posted by Erwin Wirawan at 7:11 PM About Me Erwin WirawanJakarta, Indonesia Saya lahir di Pontianak, Kalimantan Barat, pada 14 Juli 1971. Istri saya Tasmalaila Tarmizi seorang ibu rumah tangga. Saya belajar Teknik Sipil di UGM sejak tahun 1990 dan lulus tahun 1995. Saat ini bekerja di perusahaan konsultan sambil meneruskan pelajaran di University of Google. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Sunda dina (Koran) Kompas
bagean tina sajarah? Tina kasadaran budaya? Boa-boa, ieu nu disebut “penghapusan Sunda secara sistematis” teh? Sanajan, nu leuwih tiis jeung rasional mah, keur kuring: Ku cara kitu satemenna Kompas nyoretan beungeutna sorangan. Wanda intelek Kompas -- nu salah sahijina “care” jeung “peka” dina perkara basa jeung kabudayaan lokal -- rada ngurangan. Asa manglebarkeun, campur ngahelas. Utamana, mun inget yen eta kortan dibaca ku loba jalma, bari kalangan menengah jeung atas pisan,. Bisa jadi naon nu ditulis Kompas teh nya kitu kuduna: Cirendeu. Lain Cireundeu! Cileduk. Lain Ciledug! Cipendeuy. Lain Cipeundeuy! Kaharti mun aya pausahaan properti keukeuh nyebut Bukit Jonggol. Lain Pasir Maung! Rek nyieun surat pembaca asa karagok. Lain teu wani, ngan rumasa sok emosional (totonden jalma tuna kaweruh!). Ti kamari mula kuring nungguan: Sugan aya urang Sunda nu haat ngacung. Ngoreksi eta kasalahan. Can manggih bae. Sugan ayeuna, meureun. Sanggeus ieu pangacaprukan dialungkeun ka leuwi Sipatahunan jeung Lebak Cawene. Saha kira-kirana nu bisa nyieun surat pembaca keur Kompas, nu eusina tiis tapi oge bisa ngajelaskeun “kasalahan gede” eta koran? Tong nepi ka aya anggapan siga nu nyalingker di luhur tadi: Ngogo Sunda teh kadar nyombo -- mepende hate. Malah, kadar ngamangpaatkeun tibrana nu nuju karulem. Gang Tengah, deukeut ka asar, 17 April 2009 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
Re: [Urang Sunda] Kumi nambah bati
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Bagjabinekas pu...@... wrote: Wastana Hasna Rucita Adnin. Ari Hasna hartosna geulis (bs Arab), Rucita (bs Kawi) hartosna binangkit, loba kabisa, Adnin nyaeta Adnan versi awewena.. hehe.. Kutan? Wilujeng atuh. Mugi janten putra anu solehah, pinter, bager, cageur, bakti ka ibu-ramana, taat kana parentah Anjeunna. Pamugi oge nu kawiatan, teu weleh aya dina kabagjaan lahir sareng batin. Amin. Baktos, Pun Maman
Re: [Urang Sunda] Fw: JIL Mendudukkan Pluralisme Agama (Syafi'i Ma'arif)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, H Surtiwa surt...@... wrote: Tapi keukeuh ari JIL nganjurekeun/ngajarkeun teu shalat mah can ngadangu... Saur saha, Bah? Malih, nu kakuping ku sim kuring mah, maranehna sanes bae teu nganjurkeun. Tapi NGALARANG pisan kana shalat teh! Utamina, upami shalatna bari melak cau!!! Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Teater Sunda (Re: [kisunda] Pa Ajip jeung Mari Kita Hayu #1
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Maman Gantra mamangantra2...@... wrote: Teater Sunda mah engke heula. Pun suan ngajakan maen kartu... Baktos, Pun Maman Urang teraskeun, Kang : Ngeunaan sajarah teater (modern?), aya hiji seratan Pa Ajip nu nyabit-nyabit ngeunaan Pa Wahyu Wibisana. (Mung sim kuring nuju teu apal duka dina buku nu mana). Yen, Pa Wahyu kantos midangkeun hiji teater (drama) nu sipatna realis. Diantawisna, dina salah sawios adegan eta drama, anjeunna ngajagragkeun kuda (hirup, bungkeuleukan) ka panggung. Cenah mah ieu pementasan teh janten kacapangan kalangan dunia kang auw harita. Mung nyakitu, ieu data teh teu acan diolah janten informasi nu langkung tebih. Komo dugi kabaca kumaha dampakna kana kamekaran teater Sunda (tradisi) oge teater modern. (Sajarah berkesenian Pa Wahyu sigana teu acan seueur nu ngaguar, nya? Atanapi tos aya?). Boa-boa, ku maca kasus Pa Wahyu, urang oge janten paos kunaon Payung Hitam-na Rachman Sabur di Bandung, Teater SAE-na Budi S.Otong di Jakarta, oge Teater Kubur-na Dindon, diarambeuan di dunia teater.Falsafah Sunda nu kumaha nu ngadaragleg dina lelembutan aranjeunna. Kukituna, salah sawios agenda ngawangun Falsafah Sunda teh -- meureun -- nya ngainventarisir kumna makalah atanapi karya tulis nu nyampak di paguron-paguron luhur. Kalebet nya paguron seni. Kituw panginten, Kang. Duka nyambung duka heunteu. Salam Perdamaian, Maman Gantra, ABCD (Anak Bandung Cinta Damai).
[Urang Sunda] Innalillahi wa inna ilaihi ro'jiun (Re: situ gintung jebol)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, ua duq dudi.herlia...@... wrote: pileuleuyan dulur, sing tarabah baraya... duq bari ngabangbrangkeun hate ku nulis: puhu euweuh tungtung euweuh duh... Innalillahi wa inna ilaihi roji'un. Mugi nu marulih ditarampi iman-Islamna, dicaangkeun alam kuburna. Nu dikarantunkeun sing nambihan takwa sareng sabar. Kumna otoritas nu pakait sareng masalah ieu, sing leuwih soson-soson ngajalankeun amanatna. Tong dugi kajadian ieu ngadukali. Amin. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Sajarah Golek, Karuhun (Re: Pa Ajip jeung Mari Kita Hayu #3)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, mangjamal mangja...@... wrote: kang ari karuhun mah sanes golek wayang, golek mah bisa disebut beh dieu. Enya cenah, nya, MJ. Golek mah beh dieu. Asana, umurna ge can saabad. Mun teu salah mah dijieunna teh taun 1920-an (atawa 1930-an?). Mun teu salah deui bae, urang Cibeureum, Bandung -- asal Tegal. Deui-deui ku alpukahna Wiranatakusumah (Dalem Haji?). Asana kungsi nyieun pangacaprukan ngeunaan golek ieu teh. Meunang ngaropea tina Cangkurileung asana mah. Ke urang teangan geura. Tapi, eta ngeunaan karuhun. Kumaha satemenna nu dimaksud karuhun teh. Naha generasi aki-nini (persisna mah generasi nu ngalahirkeun eta wayang) bisa disebut karuhun? Atawa kudu leuwih kolot deui? Salam golek, MGT
[Urang Sunda] Kritik Sastra, jeung Teater Sunda (Re: [kisunda] Pa Ajip jeung Mari Kita Hayu #1
--- In urangsunda@yahoogroups.com, A Gunawan rotan...@... wrote: Upamana mun rék balitungan, najan jeung dulur, jumlah karya sastra Sunda nu mucunghul dina Mangle jeung Cupumanik leuwih réa batan nu ngabahasna (nu ngiritikna). Hehehe... Kang Adit, rumasa sim kuring teu maneuh maca Cupumanik -- komo Mangle. Sok maca teh, baheula bae, taun 70-an. Ngilu noongan nu kapilanceuk di Liogenteng. Salaku jalma modern nu hirup di kota (Bandung), terus terang bae, sim kuring teu pati kataji ku sastra Sunda nu nyampak di dinya harita. Asana teh nyunda pisan: Agraris jeung -- asana deui -- lolobana settingna teh pilemburan (desa) bae. Pon novel Mercedes-na suargi Pa Rustandi, nu (cenah) janten salah sawios bentang sastra jeung pemikiran Sunda (oge Indonesia taun 60-an) harita. Mun teu lepat, novel (carbung) Pa Rustandi eta dianggap salah sawios tonggak sastra Sunda -- alatan dianggap bisa ngagambarkeun kahirupan kelas atas pakotaan harita. Kahalabhab sim kuring ngeunaan sastra leuwih kacumponan ku Taman Pamekar (jeung hiji deui nu kuring keur poho ngaranna)-- lian ti Winnetou, komik HC Andersen wedalan hiji pamedal di Ciateul, sawatara buku tarjamahan nu dimedalkeun Balai Pustaka (boh na Basa Sunda atawa Basa Malayu) atanapi sawatara karya sastra dina Basa Indonesia pisan. Tapi, sim kuring teu ngabibisani: Pangalaman macaan Mangle eta gede pisan pangaruhna kana basa Sunda kuring. Lian, tangtuna, gambaran kuring ngeunaan pilemburan Sunda. Kaasup ngalengkepan caritaan kolot-kolot ngeunaan DI-TII. Ku curhat ngeunaan pangalaman pribadi eta, boa-boa: Teks nu nyampak tadi teh teu narik ati para kritikus? Hal lianna nu oge sakuringeun hayang nyaho: Satemenna siga kumaha pendidikan Kritik Sastra di sakola-sakola satra urang teh? Naha Teori-teori Kritis atanapi kiri sarupaning Foucoult oge diajarkeun atanapi disabit-sabit? Atanapai... Teater Sunda mah engke heula. Pun suan ngajakan maen kartu... Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Re: urang sunda nyaleg di lembur batur.
--- In urangsunda@yahoogroups.com, wahyu spl wahyu...@... wrote: Pan hebat euy urang bandung matandang di medan bah...mangga di aos biodata kang cecep dina nu nangkod tea.(sanes fromosi tafi promosi...heuheuy deudeuh) Wilujeng kituh, Kang. Mung biodatana teu kaaos. Sim kuring ngangge modus no mail. Tiasa dijapri ka mamangantra2...@yahoo.com? Hatur nuhun sateuacanna. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Punklung: Laporan Sawala Simpay
Baraya, Kasanggakeun reportasena Kang Adit ti pasamoan Simpay-UI. Keur sim kuring, ieu kamonesan baraya ti Cicalengka teh nembrakeun kumaha budaya (seni) Sunda teu carem. Malah hurip. Nyanggakeun... Baktos, Pun Maman === Punklung: Laporan Sawala Simpay A. Gunawan Punklung teh lain punk angklung, tapi punk calung. Riungan sawala komunitas guar simpay nu diayakeun ping 25 Maret 2009 di FIB UI teh nyokot tema Punk-lung ti A-Z. Sajaba ti eta, diselang ku ngaguar oge pangalamanna Bapa Don Hasman ngadokumentasikeun Baduy. Baraya Kusnet nu ngaluuhan ieu acara teh diantarana kang Rahmat Rawyani (nuhun tiasa tepung), kajaba ti panitia teh Agni jeung Kang Mumu. Sesana mah, staf pangajar jeung mahasiswa UI nu jadi pamilon teh. PUNKLUNG Punklung teh singkatan tina Punk jeung Calung. Basajanna mah budak punk nu mawakeun lagu-lagu punk ngagunakeun media calung. Buukna aya nu dirarancung (basana teh dimohawk tea), aya nu lenang (basana teh skinhead), aya nu ni gimbal (rasta), jeung aya nu dipulas bangun amis. Papakeanana, nya kumaha we budak punk nu hirup di jalan-jalan trotoar kota. Sawarehna aya nu mulas awakna make mangsi tato, aya nu rimbil ku peperenian dina rarayna (basana Piercing kitu?). Ku saliwatan ge ngareret, tangtu geus karasa, beda! Bedana ieu kelompok punk ti komunitas punk rock nu sejenna nya eta maranehna ngagunakeun calung (kaasup kendang jeung goong) dina mawakeun lagu-lagu nu karereaanana ciptaan maranehna oge. Lagu-laguna sawareh mah lirikna ku basa Indonesia (Darah Juang, Bergerak, jste), tapi teu saeutik oge nu basa Sunda (teu apal judulna tapi eusina ngeunaan ngamumule budaya Sunda!). Eta grup punklung asalna ti Cicalengka, Bandung. Mimiti ngadeg ti taun 2004, mindeng manggung di kampus-kampus jeung dina 'gigs Underground' boh di Bandung, boh di luareun kota Bandung. Kungsi maen deuih jeung kang Ibing jeung Darso oge, malah mah dina hajatan ge kungsi (Teu kabayang dina hajatan mawakeun lagu Darah Juang, lagu nu biasa dibawakeun ku mahasiswa nu daremo!). Loba nu pro, teu kurang nu kontra. Nu pro nganggap yen ieu fenomena teh mangrupa fenomena nu wajar dina kabudayaan, kaasup Sunda. Yen aya sagundukan pemuda urang Sunda, nu hirup dina ideologi punk rock, bari teu poho ka temah wadina kudu diapresiasi, ditampi ku asta kalih, sumawonna dihiap dibageakeun. Kapan nu jadi udagannana oge kumaha carana punk teh bisa leuwih katarima ku tukang beca, tukang ojeg, jsb. Kitu deui sabalikna, kumaha carana Kabudayaan Sunda (ngaliwatan media Calung) bisa leuwih dipiwanoh ku komunitasna. Sedeng nu kontra nganggap yen punklung geus mengpar tina tetekon. Numutkeun katerangan Abah - juru bicara Punklung - salah sahiji nu kontra teh Lingkung Seni Sunda nu geus kahot. Nu kontra lolobana mah justru ti kalangan budayawan Sunda, nu nganggap yen aya (meureun) sacangkir kabudayaan Sunda nu murni, nu adi luhung. Padahal ceuk vokalis ieu band Punklung mah Sunda mah aya di dieu! kituna teh bari nunjuk kana hariguna. Nu kudu jadi catetan, komunitas punk nu katelah poksang, mahiwal, anti kemapanan, jste. leuwih ngaapresiasi kana punk-lung teh, malah ngadukung pisan. Calung teh cenah mangrupa media munggaran, ka hareupna Insya Allah ngagunakeun waditra-waditra Sunda nu sejenna, saperti kacapi, suling, jeung Karinding. Cuang tingali wae, naha urang Sunda bakal meungpeukan mata jeung ceulina atawa mimiti bisa 'ngawayahnakeun', kitu cenah. Mun tea mah maksudna tinekanan (Amin), bakal rea meureun istilah anyar teh, utamana dina kasenian Sunda, meureun ka hareupna mah aya PUNKGUNG (Punk jeung Degung), PUNKLING (Punk jeung Suling), jrrd. Tapi angger, uing nu PUNK KAS mah (Pangkasepna), hehe. DOKUMENTASI BADUY DON HASMAN Giliran Don Hasman nu midang, ngaguar lalakonna panalungtikan di Baduy salila 34 Taun! Sajaba ti eta ningalikeun hasil dokumentasi kagiatan nalika anjeunna di ditu dina wangun slide show. Estu matak herang mata, hasil-hasil fotona di eta wewengkon nganangna-nengne panon pisan, asa manggih dulur jauh beda alam. Sawatara catetan nu perlu dikekentengan. Kahiji, cenah mah ngawangun imah atawa jambatan di Baduy teh kudu cacap dina waktu sapoe, dipigawe ku cara babarengan. Ana teu rengse dina waktu eta, pamali. Kadua, angklung buncis teh dipaenkeun salila 21 jam dina sapoe, salila 3 bulan taya towongna. Waktuna, sapoe ti samemeh melak pare nepi ka tilu bulan sanggeusna. Ceuk anjeuna, yen upama ditalungtik sacara ilmiah eta sora tina angklung teh frekuensi sorana teu dipikaresep ku sarupaning sasatoan nu ngaruksak pare, jeungna, ngarangsang sangkan pare leuwih gancang tuwuhna, tur hasilna leuwih nyugemakeun. Dokumentasi-dokumentasi Don Hasman nembongkeun kahirupan sapopoe masarakat baduy, di antarana nyieun wangunan, angklung, ninun, kawin, papakean, pola dahar, jste. Ku lilana panalungtikan (34 taun), Don Hasman mibanda koleksi foto salah saurang urang Baduy, ti mimiti leutik nepi ka taya di kieuna. Markas Wiki 26 Maret 2009 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51
[Urang Sunda] Pa Ajip jeung Mari Kita Hayu #2
distribusi falsafahna -- nulis atawa medalkeun pipikirannana – tradisi Falsafah Kulon ge miboga anomali. Teu sakabeh filosof di Kulon nepikeun falsafahna ku cara ditulis. Kaasup di Yunani (Klasik) sorangan. Salah sahijina, nya Aristoteles (atawa Socrates kitu? Poho deui. Coba toong dina Wikipedia) nu disebat-sebat ku Pa Ayip. Eta filosof teu nuliskeun sorangan pipikirannana. Nu ngajugrugkeun dina wanda tinulis, nu ahirna bisa dibaca ku urang-urang kiwari, taya lian ti muridna -- Plato. (Tingali oge sawatara kasus dina khasanah intelektual Islam, di mana hiji kitab nu dinisbatkeun ka hiji ulama teu diserat langsung ku aranjeunna. Tapi ku murid-muridna. Malah, cenah, teu saeutik kitab nu satemenna diserat ku hiji tim nu teu jelas saha-sahana – Ikhwan as Safa. Karuhan Hadist mah, nu jadi salah sahiji babon paelmuan Islam. Karak dibukukeun jeung disistematisasikeun teh puluhan atawa ratusan tahun saatos Kangjeng Nabi SAW pupus. Pan, anjeunna mah teu iasa maos-nyerat?). Anomali tadi lain bae nyampak di Aristoteles (atawa Socrates?). Tapi, oge di sawatara filosof zaman kadieunakeun. Zaman modern. Kaasup Nietzsche tadi. Ceuk hiji dosen STT Jakarta, dina salah sahiji ceramahna, falsafah-falsafah Nietzsche disistematisasikeun, dibebener basana, dibukukeun, jeung dimedalkeunna teh lain ku alpukah Nietszchena sorangan. Tapi, ku lanceuk awewena, nu ngarasa watir ningali adina langlang-lingling, aral, jeung deukeut-deukeut kana rek nemahan pati sorangan. Nya, keur ngahibur adina eta si lanceuk hideng ngumpulkeun coretan-coretan Nietszche sakaligus medalkeun dina wangun buku. Jisnisna sorangan mah anteng bae ngacapruk, bari mencetan toets piano. Ieu musisi nu tikosewad jadi filosof teh leuwih waras, leuwih sistematis jeung leuwih wani hirup, sanggeus ditanggap di Universitas Bassel. Dititah ngacapruk, medar pipikirannana di hareupeun para mahasiswa. Jadi dosen. Kajadian sarupa, lanceukna memener jeung medalkeun falsafah Nietszche, ngaduakali mangsa eta filosof asup rumahsakit, alatan “gangguan mental” alias gering atawa gelo tea – nepi ka maotna. (Carita ieu rada beda jeung naon nu nyampak na Wikipedia. Tapi, keur kapentingan ieu pangacaprukan, saheulaanan urang anggap bae sarua). Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Pa Ajip jeung Mari Kita Hayu #1
He sakur Bangsa Sunda nu ariman jeung tarakwa… Mangka aringet maneh sakabeh, yen ieu pangacaprukan dijieun ku kami mangsa kami can manggihan posting Kang Eddy Nugraha jeung sawatara komentator lianna di Kisunda, nu ngomentaran makalah Pangersa Ajip Rosidi pakait jeung Falsafah Sunda. Ngahaja dialungkeun ka dieu, lian ti nambahan naon nu disanggakeun ku Kang Eddy jeung nu lianna, sugan bae bisa nambah lieur balarea. Sabab, nya alatan lieur eta urang bisa ngilu ngagerakkeun ekonomi karakyatan – ku meuli Bodrex ka kios roko (lain ka Gubernuran atawa ka pakgade). Sukur-sukur ngilu minuhan masigit, masrahkeun kalieur tadi ka Anjeunna. Ngan, poma, maraneh kabeh ulah memener kalieur tadi ka One Erath One Nation di Megamendung. Lian ti bisi dicarekan ku MUI, oge sarangeuk di jalanna: Macet. Lian ti kitu, he sakur Bangsa Sunda, alesan nu pangutamana ku naon kami ngalungkeun ieu pangacaprukan ka ieu majelis taya lian ti seja nyumponan ajian mustika kami: Pupujieun atawa hayang kapuji tea. Kukituna, mari kita hayu! Pamuga Persib jadi Juara Liga taun ieu. Amin. Persib atau Mati! Ttd Abu Riga a.k.a Maman Gantra, Lc(d). === Pa Ajip jeung Mari Kita Hayu (Ngawangun Falsafah Sunda: Agenda jeung Hahalangna) Satemenna, nu “kuduna” nyieun ieu “makalah pembanding” teh sarupaning Bah Adim, Bah Oca, Kang Oman, Kang Edi Nugraha, Kang Gibson atawa MJ. Mun lain Kang Cecep Buldansyah, Kang Iip, atawa Kang HW Setiawan ge. Sabab, katingalina, aranjeunna mah sanes bae kadar ngambeuan haseupna sagara falsafah. Tapi, oge kokojayan di dinya. Komo Kang Cecep jeung MJ mah keur ngaliring kuliah di “Bambang Sugiarto School”. Bari MJ (jeung HW) keur nareuleuman Estetika Sunda pisan. Sanajan, cenah, MJ mah studina teh museur jeung pakait kana desain interior nu jadi spesialisasina. Tapi, saheunteuna, dina panoong kuring, inyana bisa ngomentaran leuwih merenah kana pamendak Pa Ajip nu ku MJ diposting ka kisu...@yahoogroups (http://groups.yahoo.com/group/kisunda/message/29725). Ku pikiran, MJ lain bae bisa medar tina jihad Falsafah Sunda, tapi oge tina Falsafah Kulon. Kituna teh ku cara nu leuwih tiis – sistematis, analitis, jeung akademis. Kuring sorangan rada sangeuk. Lian ti alesan “relijius”, rumasa teu boga kaweruh nu cukup ngeunaan naon nu dijagragkeun ku Pa Ajip eta. Boh Sunda-na, komo falsafahna. Rumasa ngatung ka ditu ka dieu. Encan perkara resep ngacaprukna. Di mana prakna, geus kasawang aprak-aparakan teu puguh. Kukituna, ieu pangacaprukan teh lir ibarat komentar bola ti jalma buntung jeung lulungu nu “lalajo” maenbal nu dikomentarannana tina radio tatangga nu sorana leplepan atawa beberebetan. Bari keur hujan ngagebret. Atuh, leuwih loba diwawaasna. Loba nyalahannana, manan benerna. Batur surak teh nyurakan wasit nu beurat sabeulah, disangkana Persib ngasupkeun bal ka gawang Persija. Jaka Sembung make anderok. Tulalit, belekok! Kukituna, tong dianggap teuing. Bisi jadi tambah matak. Maksakeun teh pedah bae, nu katoong nepi ka tadi subuh (24 Februari 2009), euweuh saurang oge nu ngacung. Padahal, dina paningal kuring, aya sawatara hal nu bisa dipisoal atawa dipadungdengkeun tina pamendak Pa Ajip eta. Boh nu sipatna daria, boh kadar “iseng-iseng berhadiah”, atawa tamba euweuh gawe. Sugan bae jadi filosof. Ngan, saencan poho, kuring rek nganuhunkeun heula ka MJ nu geus ngalungkeun makalah Pa Ajip eta ka kisu...@yahoogroups (jeung urangsu...@yahoogroups?). Nya ku alatan posting eta kuring kuring jadi nyaho yen Pa Ajip geus digejeburkeun kana peradaban ka genep puluh tujuh nu disebut internet (http://ajip-rosidi.com). Sanajan, matak disebut digejeburkeun, Pa Ajip katingalina teu tiasa disebat “peserta aktif” dina ieu peradaban teh. Pa Ajip kuanjeun kantos nyarios yen anjeunna teu wanoh kana internet. Kukituna, kuring oge ngawilujengkeun ka Kang Dadan Sutisna nu tos ngagejeburkeun eta inohong. Ku ayana website eta, urang leuwih gampil ngaakses karya-karya Pa Ajip. Oge pangwilujeng dihaturkeun ka Kang Dadan wireh desain eta website lumayan gaul. Lian ti informatif, desainna oge teu matak peureus kana panon. Maca eta artikel natrat kabaca jeung karasa watek Pa Ajip nu sembada sakaligus sinis. Sakumaha disebatkeun Kang Ganjar dina salah sahiji artikelna di sundanet.com, Pa Ajip memang “orang Sunda modern” (http://www.sundanet.com/?p=246). Ngan, dina paningal kuring, ieu inohong teh lain bae modern. Tapi, sakumaha umumna urang kiwari, oge tikosewad kana modernisme. Enya, ningali eta makalah, pikeun kuring, Pa Ajip lain bae kirang lengkep dina nyodorkeun data, tapi oge pinuh atawa miboga sawatara paradoks – mun lain disebut kasalahan fundamental ge. Paradoks atawa kasalahan fundamental eta, sakumaha paradoks-paradoks nu umumna tumiba kana diri urang salila ieu dina enggoning maca (kabudayaan jeung manusa) Sunda taya lian ti: Modernisme. Mun ceuk istilah barudak (senirupa) Bandung mah, Pa Ajip teh “kurang kontemporer” atawa “formalis abis”. Mun, ceuk barudak Moestopo
[Urang Sunda] Islam jeung Sunda? (Fw: Paket Kajian Pengantar Studi Islam)
Baraya, Kinten-kintenna, mun di Bandung ngayakeun nu kawas kieu (dina raraga maca Sunda jeung Islam tea) bakal pajeng moal, nya? Sareng kinten-kinten saha nu iasa janten narasumberna? Atanapi -- di luar nu lumangsung di IAIN atanapi LPK Halimun -- tos seueur meureun, nya kuliah-kuliah sapertos kieu teh? Baktos, MGT --- On Mon, 3/16/09, Rahayat cak...@yahoo.com wrote: From: Rahayat cak...@yahoo.com Kami masih membuka kesempatan kepada bapak/ibu yang tertarik untuk mengikuti Paket Kajian Pengantar Studi Islam. Mohon segera daftarkan diri Anda segera. Kajian ini akan dimulai pada Jumat 20 Maret 2009, Pukul 19.00-21.00 WIB dengan tema Mengapa Manusia Beragama bersama Prof. Dr. Mulyadhi Kartanegara. Terima kasih. Paket Kajian PENGANTAR STUDI ISLAM Setiap Jumat, Pukul 19.00 – 21.00 WIB Mulai 20 Maret 2009* Biaya Per-paket (13 sesi) Rp 750.000,- Plus diktat Per-datang Rp. 60.000,- Pengantar Paket Kajian Pengantar Studi Islam merupakan kajian dasar yang disediakan bagi mereka yang hendak mengenal Islam secara lebih mendalam, baik itu dari sisi sejarah; ajaran-ajaran dasarnya; tiga prinsip dasar (iman, Islam, dan ihsan); dan akar-akar kebudayaan serta peradaban Islam. Melalui kajian ini para peserta diharapkan memiliki pengetahuan Islam secara lebih menyeluruh. Bukan hanya aspek ketuhanan (hablun min Allah), tapi juga dimensi kemanusiaan (hablun min al-nas). Paket kajian ini bersifat dialogis. Artinya, dialog atau tukar pikiran mendapat porsi yang besar. Dengan format seperti ini, diharapkan para peserta dapat pemahaman yang lebih dalam mengenai suatu masalah atau tema. Tema-tema dalam Paket Kajian ini, dibagi menjadi dua bagian (per-6 sesi). Bagian pertama mencakup pengenalan dasar Islam. Bagian kedua terdiri atas tema-tema yang lebih dalam. Setiap tema akan dipandu oleh narasumber yang qualified di bidangnya masing-masing. Tema-temaKajian Bagian Pertama 1. Mengapa Manusia Beragama? 2. Makna Islam sebagai Agama 3. Tiga Prinsip Dasar: Iman, Islam, Ihsan 4. Ibadat sebagai Institusi Iman 5. Dasar-dasar Ajaran Islam: al-Quran, Hadits, Ijma’ 6. Inti Ajaran Islam: Tauhid dan Implikasinya bagi Kehidupan Sosial Bagian Kedua 1. Iman dan Pengembangan Ilmu Pengetahuan 2. Disiplin Ilmu Keislaman Tradisional: Kalam 3. Disiplin Ilmu Keislaman Tradisional: Fikih 4. Disiplin Ilmu Keislaman Tradisional: Falsafah 5. Disiplin Ilmu Keislaman Tradisional: Tasawuf 6. Dimensi Politik dalam Islam 7. Persoalan Taqlid dan Ijtihad Narasumber Prof. Dr. Mulyadhi Kartanegara Drs. M. Wahyuni Nafis, MA Dr. Yudi Latif Prof. Dr. Zainun Kamal Dr. Abd. Moqsith Gazali Prof. Dr. Yunasril Ali Drs. Nanang Tahqiq, MA Tempat Waktu Pelaksanaan: Tempat : Gedung Paramadina Pondok Indah Plaza I Jl. Metro Pondok Indah, Kav. UA 20-21. Jakarta (depan RSPI) Tlp : 021 - 750 1969 Contact person : Rahmat Hidayat, 0815 9700 178, 0811 902 581 : Achmad Rifki, 0852 1613 3584 *Catatan: Kajian ini akan dimulai jika jumlah peserta mencapai minimal 20 orang. FORMULIR PENDAFTARAN* Nama : …...……….. TTL: …. Alamat : ……………..... Telp/Hp : .… Email : …. Dengan ini menyatakan berminat untuk mengikuti Paket Kajian Pengantar Studi Islam. Jakarta, … .2009 (….) * Bagi yang tertarik ikut paket kajian ini mohon mengirimkan formulir pendaftaran ini ke: caknur@ yahoo.com Maman Gantra Jl.Salemba Tengah 51 Jakarta 10440 08129405441
[Urang Sunda] Urang Sunda Hudang (Re: Kiprah urang sunda di tingkat nasional, jste)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, jaja jtriha...@... wrote: Hayu urang tunjukeun wawanen urang sunda, ngarah beuki loba urang sunda nu ngilu ngolah nagara, jeung bisa ngajuangkeun pangwangunan jeung kasejahteraan urang sunda di tatar sunda. Kang Jaja nu raharja, Wilujeng. Salira tos prak ngalaksanakeun naon nu janten emutan salira. Sanaos,... Ieu mah engke deui bae urang padungdengkeun. Sim kuring hoyong noongan heula nu sanesna. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Re: Badan Musyawarah Sunda
--- In urangsunda@yahoogroups.com, mangjamal mangja...@... wrote: kamari-kamari di bandung cenah aya riungan inohong bandung (meureun inohong sunda). Enya, MJ. Ngan, can nanaon geus aya nu humandeuar: Eta deui eta deui. Iraha rek aya sirkulasi elit di kalangan masyarakat Sunda? Capek, deh!, cenah. Hehehe... Pedah teu kaajakan meureun, nya? Diajakan nyieun tandingan, teu daekeun. (Komo basa disebutkeun urang ngajakan barudak Ujungberung mah. Karah molotot) Capek, deh! Ka Pa Adang jeung Kang Djaka: Wilujeng. Mugi ieu wadah leres-leres karaos mangpaatna ku balarea. Amin. Baktos, Pun Maman PS: YPJB(Yayasan Pembangunan Jawa Barat) muka pabukon di Ciamis (di mana persisna di Ciamisna teu pati apal). Bilih aya wargi nu bade ngawiat kahaat iasa disanggakeun ka Ibu Nentje Kemben -- telepon 021 72519135.
[Urang Sunda] Re: Islam jeung Sunda? (Fw: Paket Kajian Pengantar Studi Islam)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote: Asa geus mindeng kajian perkara Islam mah, malah sumber bacaanna ge asa teu kurang di toko buku. Jigana hade upama tajukna Kajian tentang Sunda Wiwitan. Leres pisan, MH. Kajian ngeunaan Islam mah tos kalintang seueur. Mung nu pakait sareng kabudayaan -- utamina kabudayaan Sunda, sigana masih kirang. Sanaos teu tiasa disebat teu aya. Nu dialungkeun mah mung kangge conto, kumaha sangkan paguneman Islam-Sunda (Pakait Islam sareng kabudayaan Sunda) tiasa diformalkeun dina wangunan nu maneuh sareng puguh kurikulana. Sawatara waktos kapengker, Pa Ajip kantos ngocal-ngocal perkawis ieu. Mung, duka, teu kakuping deui terasna. (Asana mah, kuliah ngeunaan sajarah Sunda, tos diprakkeun ku Mangle). Naha wangkongan ngeunaan bedog sareng acara sanesna nu sok diayakeun di Kliningan bagian tina eta? Walohualam. Beh dituna, Kajian Islam-Sunda ieu iasa janten salah sahiji agenda dina ngawangun Falsafah Sunda nu diimpleng ku Pa Ajip dina makalahna nu diposting MJ sawatara waktos kapengker. Kajian tentang Sunda Wiwitan tangtos bae tiasa janten salah sahiji sesi atanapi mata kuliah. Kitu deui ngeunaan Estetika Sunda, Kalam Ka-Sunda-an, sareng Agama vs Sains nu nuju ditareuleuman ku sawatara wargi milis iasa janten sesi-sesi sanesna. Wilujeng. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Re: Sunda jeung Atlantis
tersebut dan menggunakan media yang sudah akrab dengan generasi-generasi muda mereka sebagai senjata dalam memasukan nilai-nilai filosofis kebudayaan mereka (dibagian ieu loba kaanehan,...urang malah dicekokan sinetron, atawa mun aya pilem tentang sejarah oge, malah eksyen-na nu ditonjolkeun,...) atau bentuk lain yang intinya regenerasi, bukan hanya sekedar pengetahuan, tapi juga pemahaman (intina-mah kaderisasi,..ngan mun nganggo bahasa ieu teh asa kumah...kitu!) atau ada cara lain yang lebih arif dari rekans sekalian,mangga.. ~ cag! (ditambut istilah ~cag-na mang oetjy,abis keren sih...!!!..piss) Reply to ChaerulReport Post 7Zaenal Muttaqin (Indonesia) wrote23 hours agoKutipan dari buku Plato, Timeaus: Di hadapan Selat Mainstay Haigelisi, ada sebuah pulau yang sangat besar, dari sana kalian dapat pergi ke pulau lainnya, di depan pulau-pulau itu adalah seluruhnya daratan yang dikelilingi laut samudera, itu adalah kerajaan Atlantis. Ketika itu Atlantis baru akan melancarkan perang besar dengan Athena, namun di luar dugaan Atlantis tiba-tiba mengalami gempa bumi dan banjir, tidak sampai sehari semalam, tenggelam sama sekali di dasar laut. negara besar yang mempunyai peradaban tinggi itupun lenyap dalam semalam. @zaenal Reply to ZaenalReport Post 8Zaenal Muttaqin (Indonesia) wrote12 minutes agoSeluruh sumber tentang Atlantis berasal dari Plato. Orang-orang sesudahnya yang menyebut Atlantis, pasti merujuk Plato. Hanya saja saya masih tidak terbayang, bagaimana caranya Atlantis menyerang Athena, bila Atlantis itu di Sundaland? Selain itu, letusan gunung berapi harusnya menurunkan suhu bumi karena atmosfer tertutup debu vulkanik. Jadi seharusnya letusan gunung berapi membuat lapisan es bertambah tebal, bukan sebaliknya, sebagaimana diklaim Santos menyebabkan es mencair. Dan menurut catatan geologi, gunung Toba meletus tahun 76.000 SM, yang mengakibatkan danau Toba terbentuk; bukan di kurun 11.000 SM. @zaenal Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Ngeunaan Gunung Sunda (Fw: ari urang teh saha?????????????????????????sajaraah na)
Aya deui bae nu sasab teh -- naros nu sim kuring jelas teu nyaho. Manawi aya nu tiasa ngawaler ieu pasoalan nu penting kacida bangets pisan temen? Ka nu naros, mangga dibujeng ka milis kisu...@yahoogroups atanapi urangsu...@yahoogroups. Tepangan Ambu Richa (arkeolog), Bah Oca (Arsitek nu oge ngagali kabatinan Sunda), Kang Oman, Kang Yana, sareng nu sanesna. Insya Allah aya nu iasa nedunan naon nu dipilari ku salira. Oge tiasa dibujeng ka Kang Uci atanapi Kang (Perdana) Wahyu Sentosa di Sundapura at facebook. Wilujeng milari... Baktos, Pun Maman Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Sat, 3/14/09, a...@yahoo.co.id wrote: Subject: ari urang teh saha?sajaraah na To: mamangantra2...@yahoo.com Date: Saturday, March 14, 2009, 8:09 PM kang pntn bade tumaros? pami gunung sunda nu di palih kaler eta kmh sajarah nu aya di eta gunung? nuhun di antos
[Urang Sunda] Re: Cacandran : Kujang Ciung
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Roro Rohmah roro.roh...@... wrote: Nyanggakeun... Teh Roro, sigana, aya saena upami eta gambar di simpen dina files atanapi Photos nu aya dina web milis. Margi jamaah sapertos abdi mah, nu ngangge modus no mail, teu tiasa ningali gambarna. Hatur nuhun. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Gunung Padang
sebabnya kosep Karatuan (keraton) dan Kedatuan (kedaton) tidak dapat berjalan dengan baik akibat diganti oleh sistem Kesultanan (+/- abad 16).Eitrb Permana at 10:30 on 10 MarchBerarti konsep Rama-Resi-Ratu..memang konsep awal ketatanegaraan nu jiganamah ditiron kubangsa barat nya...!!!...punten kang...naon bentenna antara konsep karatuan sareng konsep kesultanan..? upami ningal hirarkina mah sami2 wae panginten...nya aya lembaga hukumna, aya ajaranna sareng pelaksana pamarentahana...?Lucky Hendrawan at 14:29 on 10 MarchBetul... itu kalau dilihat dari garis besar struktur organisasi... tapi visi dan misi nya sangat jauh berbeda : Karatuan (Keraton) itu pada prinsipnya yang masih berpegang teguh kepada nilai ajaran leluhur para karuhun negara kita (resi rama) sedangkan Kasultanan itu orientasinya kepada ajaran leluhur karuhun bangsa Arab... maka tentu saja proses pemerintahan tidak mungkin dapat sejalan lagi dengan konsep Resi dan Rama logis toh :) Maka, intinya adalah : Kasultanan itu TIDAK lagi menjalankan konsep kenegaraan yang sesuai dengan amanat leluhur bangsa Indonesia. Jadi, kasultanan TIDAK berpihak kepada hukum Nusantara (kearifan dan kebijakan lokal) dan ia lebih berpihak kpd nilai kearifan dan kebijakan negeri Arab.Eitrb Permana at 15:00 on 10 MarchSangat Logis...dua budaya nu berbeda konsep, beda sosial, beda budaya, beda geografisna...diterapkeun dimasyarakat nu nilai kaarifan lokalna tos rebuan taun umurna... Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Gunung Padang
sebabnya kosep Karatuan (keraton) dan Kedatuan (kedaton) tidak dapat berjalan dengan baik akibat diganti oleh sistem Kesultanan (+/- abad 16).Eitrb Permana at 10:30 on 10 MarchBerarti konsep Rama-Resi-Ratu..memang konsep awal ketatanegaraan nu jiganamah ditiron kubangsa barat nya...!!!...punten kang...naon bentenna antara konsep karatuan sareng konsep kesultanan..? upami ningal hirarkina mah sami2 wae panginten...nya aya lembaga hukumna, aya ajaranna sareng pelaksana pamarentahana...?Lucky Hendrawan at 14:29 on 10 MarchBetul... itu kalau dilihat dari garis besar struktur organisasi... tapi visi dan misi nya sangat jauh berbeda : Karatuan (Keraton) itu pada prinsipnya yang masih berpegang teguh kepada nilai ajaran leluhur para karuhun negara kita (resi rama) sedangkan Kasultanan itu orientasinya kepada ajaran leluhur karuhun bangsa Arab... maka tentu saja proses pemerintahan tidak mungkin dapat sejalan lagi dengan konsep Resi dan Rama logis toh :) Maka, intinya adalah : Kasultanan itu TIDAK lagi menjalankan konsep kenegaraan yang sesuai dengan amanat leluhur bangsa Indonesia. Jadi, kasultanan TIDAK berpihak kepada hukum Nusantara (kearifan dan kebijakan lokal) dan ia lebih berpihak kpd nilai kearifan dan kebijakan negeri Arab.Eitrb Permana at 15:00 on 10 MarchSangat Logis...dua budaya nu berbeda konsep, beda sosial, beda budaya, beda geografisna...diterapkeun dimasyarakat nu nilai kaarifan lokalna tos rebuan taun umurna... Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Deklarasi Provinsi Cirebon
Warta ti okezone. Nyanggakeun MGT = Deklarasi Provinsi Cirebon, Kepala Daerah Absen Minggu, 8 Maret 2009 - 19:36 wib CIREBON - Deklarasi pembentukan Provinsi Cirebon yang digelar di Hotel Apita, Minggu (8/3/2009), tidak dihadiri seluruh kepala daerah yang berada di wilayah Cirebon. Kendati tidak dihadiri bupati/wali kota Cirebon, Indramayu, Majalengka, dan Kuningan (Ciayumajakuning) dan hanya dihadiri sekitar 1.000 orang, deklarasi yang digelar Presidium Pembentukan Provinsi Cirebon (P3C) ini berjalan meriah dan merekomendasikan komitmen bersama untuk merealisasikan terbentuknya Provinsi Cirebon. Hadir dalam kegiatan yang digelar di Ball Room Hotel Apita Cirebon, Ketua DPRD Kabupaten Cirebon Tasya Soemadi Al-Gotas, Wakil Ketua DPRD Kota Cirebon Edi Suripno, Wakil Ketua DPRD Majalengka M Ikbal, dan Ketua DPRD Kabupaten Indramayu Hasim Junaidi, serta seluruh Panitia Pendukung Pembentukan Provinsi Cirebon (P4C). Selain itu, mantan wakil Wali Kota Cirebon Agus Alwafier, mantan Sekda Kabupate Cirebon Nunung Sahnuri, dan Ketua KNPI Kabupaten Cirebon, Diding A Karyadi, serta sejumlah tokoh masyarakat se-wilayah Ciayumajakuning turut menghadiri deklarasi. Seluruh perwakilan DPRD yang hadir dalam kesempatan itu, menyatakan mendukung pembentukan Provinsi Cirebon yang saat ini tengah digagas P3C. Mereka merekomendasikan agar pembentukan Provinsi Cirebon, segera direalisasikan. Perwakilan DPRD Kabupaten Kuningan saja yang tidak hadir dalam kesempatan itu. Masing-masing perwakilan DPRD, secara bergiliran menyatakan dukungan pembentukan Provinsi Cirebon dengan berorasi di hadapan audiens. Ketua DPRD Kabupaten Cirebon, Tasya Soemadi Al-Gotas mendapatkan giliran Pertama memberikan orasi, disusul Wakil Ketua DPRD Majalengka yang juga mewakil tokoh masyarakat Ciayumakjakuning, dan terakhir orasi disampaikan ketua DPRD Kabupaten Indramayu. Semangat pembentukan Provinsi Cirebon sudah tertanam di masyarakat Cirebon sejak tahun 2004 lalu. Hari inilah, semangat tersebut kita awali dengan niatan untuk segera merealisasikan cita-cita membentuk Provinsi sendiri, tegas Ketua DPRD Kabupaten Cirebon, Tasya Soemadi Al-Gotas, dalam orasinya mewakil unsur pimpinan DPRD yang hadir. Menurut Gotas, dilihat dari sumber daya dan pendapatan asli daerah (PAD) yang ada di wilayah Ciayumajakuning jika dibandingkan dengan Provinsi Banten, dipandang lebih baik. Jika Provinsi Banten bisa memisahkan diri kenapa Cirebon tidak. Terlebih kita sudah memiliki sumber daya yang melebihi Provinsi Banten, tegas Gotas. Sementara itu Ketua P3C Nanan Sudiana menegaskan, ketidakhadiran seluruh kepala daerah di wilayah Ciayumajakuning tidak akan menyurutkan semangat pembentukan Provinsi Cirebon. Dia mengaku, keinginan pembentukan Provinsi Cirebon bukanlah karena kepentingan jabatan bupati dan wali kota. Pembentukan Provinsi Cirebon ini, bukanlah karena keinginan para kepala daerah. Namun, deklarasi ini merupakan keinginan masyarakat di wilayah Cirebon, tutur Nana. Ditegaskan Nana, pihaknya sudah mengundang seluruh kepala daerah di wilayah Ciayumajakuning. Bahkan, Gubernur Jawa Barat, Ahmad Heryawan, dan sejumlah tokoh nasional turut diundang. Namun, tidak ada konfirmasi yang memberikan alasan ketidakhadiran mereka. Setelah deklarasi dilaksanakan, lanjut Nana, pihaknya bakal merekomendasikan hasil deklarasi, dukungan, dan hasil kajian yang dimilikinya ke DPRD tingkat Provinsi dan DPR-RI. Selain itu, mereka juga bakal merekomendasikan ke Gubernur dan Presiden. Saat ditanya, pernyataan presiden Susilo Bambang Yudhoyono yang tidak akan ada pemekaran sebelum pemilihan Presiden. Nana menegaskan, pernyataan presiden tersebut bukan berarti harus memberhentikan perjuangan pembentukan Provinsi. Pembentukan Provinsi Cirebon ini sudah sesuai dengan aturan PP 78/2007, Artinya, jika presiden mengeluarkan larangan adanya pemisahan, ya harus dicabut dulu dong PP tersebut. Pernyataan itukan hanya berlangsung hingga Pilpres, karenanya pada akhir tahun 2009 ini kami yakin Provinsi Cirebon sudah terbentuk, tegas Nana. Saat ditanya dukungan infrastrur yang mendukung terbentuknya provinsi Cirebon, Nana menegaskan, infrastruktur milik pemerintah di wilayah Ciayumajakuning sudah sangat mumpuni untuk terbentuknya Provinsi.(Tantan Sulton Bukhawan/Sindo/hri) Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Wilujeng sareng Neda Pangapunten
Baraya, Saptu sareng Ahad kamari aya tilu baraya urang nu uanggah ka bale nyuncung, seja ngalakonan Sunah Rosul ngadegkeun kulawarga nu sakinah : 1. Kang Sutresna di Subang. 2. Kang Dhipa Galuh Purba di Dayeuhkolot, Bandung. 3. Kang Rezza di Sukarindik, Tasik. Ka aranjeunna sim kuring seja ngahaturkeun pangwilujeng. Mugia teu weleh aya dina karahayuan, pinuh ku hibar Mantenna. Amin. Oge sim kuring seja neda pangapunten, wireh teu tiasa nohonan pangulem aranjeunna. Kaleresan, Saptu sareng Ahad kamari teh sim kuring gaduh kaperyogian sanes nu sami pentingna -- bari tos jangji ti sasih Januari. Kukituna, sakali deui, sim kuring neda pangapuntenna. Baktos, Pun Maman Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
Cisontrol Re: [Urang Sunda] Re: Nepangkeun: Rancah
--- In urangsunda@yahoogroups.com, wahyu spl wahyu...@... wrote: caket kang...eta kang ti cianjur teh ka wetan... Saena mah naek Damri jurusan Bandung-Muara Bungo, Kang. Raos, teu kedah mayar deui ongkos fery. Mung biasana sok metet sareng bauna mangrupa-rupa -- utamina upami Damri nu mengkol heula ka Pulogadung. MGT
Wilujeng ([Urang Sunda] Re: di luar negri mobil anyar teu payu !)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Ahmad Toha e...@... wrote: Teu lila di rumah sakit, brol budak gumelar di alam dunya. Wilujeng atuh, Kang. Mugia tuang putra oge biangna walagri salawasna, teu weleh aya dina ridlo Anjeunna. Didungakeun tuang putra sing janten juragan pabrik Ninja. Amin. Eh, ieu teh flash back atanapi kumaha? Tapi teu sawioslah flasback oge, ketang. Ieu teh Kang Kemod Ustadz tea sanes? Geuning sae pisan nami pituin salira teh? Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Ustadz Heryawan, PUI, jeung Jaipongan #1
Ustadz Heryawan, PUI, jeung Jaipongan Aya nu kurang merenah dina pangcaprukan kuring kamari, “Sumbangan Islam? Peradaban Sunda?”. Dina pada panungtungan kuring nyebutkeun, “Naha bener Islam anti kabudayaan? Jste. Boa-boa, nu anti teh Gubernur bae. Lain agamana”. Kuduna mah, “Naha bener Islam anti kabudayaan? Jste. Boa-boa, nu anti teh Gubernur bae. Lain agamana. Eta ge anti teh kana 3G-na, lain kana jaipongannana. Komo kana kasenian atawa kana kabudayaannana mah. Asa piraku…”. Rumasa, kamari teh kurang tarapti. Kabengbat ku udud jeung malesan SMS. Jadi weh kapopohokeun. Inget-inget geus dialungkeun. (Heueuh, tina kituna mah kaharti kunaon MUI ngaharamkeun udud teh. Lain bae ngarusak kajagjagan jeung karaharjaan awak sorangan jeung batur. Dalah, kadar ngacapruk ge matak ngaganggu. Matak ebat. Hanjakal, aranjeunna teu ngaharamkeun SMS. Sabab, alatan SMS oge pangacaprukan kuring jadi teu tarapti). Kukituna, sugan bae pangacaprukan ieu lain bae bisa ngacapruk leuwih merenah jeung ilmiah, bari tumaninah jeung mutma’inah. Tapi, oge bisa ngomean kakurangan di luhur. Sanajan, teu nyambung pisan: Ngeunaan PUI (Persatuan Ummat Islam), Ustadz Heryawan, jeung Jaipongan. Ngeunaan Ustadz Heryawan, tangtu bae, sanajan nyaho, kuring jajauheun tina wawuh sacara pribadi. Komo wanoh mah. Ngan, kabeneran, kiai, eh Ustadz, nu biasa mere pangajian fikih di masigit gigireun imah teh Pupuhu Divisi Da’wah jeung Tarbiyah PUI. Demi pupuhu PUI taya lian ti Ustadz Heryawan, nu jeneng Gubernur Jawa Barat kiwari. Hartina, kuring remen ngawawaas pribadi Ustadz Heryawan ti guru fikih tadi. Nu, tangtuna, hasilna ngacapruk tulen. Eunggeus mah kadar ngawawaas, bari ieu noongna ti jalma lian pisan. Pon, sanajan diembohan ku kungsi ngareungeukan sawatara biantara anjeunna dina sawatara kasempetan -- basa Ustadz Heryawan masih manggung di DPRD DKI. Tapi, nyaeta nu jadi modal kuring dina noong ketak Ustadz Heryawan dina ngalaksanakeun amanahna. Kaasup dina kasus jaipongan. Keur kuring, Ustadz Heryawan plek bleg jeung PUI – nu repersentasina ustadz kuring tea. Ari guru ngaji kuring, sailaharna kiai, hususna ahli fikih, mertelakeun jeung nuduhkeun bag-bagan agama teh teges kacida. Ieu teh kudu kitu, ieu hadistna, eta ayatna. Pon kitu deui dina nyontokeun atawa ngomentaran kajadian-kajadian nu nyampak dina kahirupan sapopoe. Ti mimiti perkara JIL, RUU Antipornografi, Syareat Islam, pendidikan Basa Arab, jsjte. Mana nu meunang, mana nu heunteu ku anjeunna mah jentre kabeh. Puguh dalil jeung rujukannana. Bari, kabeh soheh! Sanajan, tangtu bae, salaku manusa boloho bari sok nyanyahoanan, kuring remen teu ngarti atawa teu sapagodos pisan jeung kasauran anjeunna. Tapi, hal eta arang dikedalkeun. Ka teuteuari. Ceuk Kang Iip mah, “Hayoh, ngadon dibaledogan batur”. Ongkoh, sok ngupahan maneh, rumasa eleh elmu jeung otoritas. Pan niat kuring ngilu ngaji teh, rek diajar? Lain rek ngadu elmu – nu tangtuna jauh mela-melu, teu saimbang. Aranjeunna mah wedalan pasantren, PTAI, IAIN, atawa ANU pisan. Kuring? Ukur boga kontol, beungeut kasep, jeung uteuk nu remen ngacapruk. (Eta ge, ceuk kiai, sabenerna, lain kuring nu boga. Kadar katitipan). Husus ngeunaan PUI, sakanyaho kuring, ieu organisasi miboga program Pedoman-pedoman Amaliah nu disebut Ishlahuts Tsamaniyah (Dalapan Perkara Ngomean Umat) – nu oge remen dipondokkeun jadi Ishlah-8. (Omat, ulah dipabaliutkeun jeung sarupaning G-7, G-8, IR-5, N-11, atawa AK-27. Komo jeung 3G boga Indosat mah). Dalapan perkara eta ngawengku: Ishlahul Aqidah, Ishlahul Ibadah, Islahul Tarbiyah, Islahul A’ilah, Ishlahul ‘Adah, Islahul Ummah, Ishlahul Iqtishodiah, jeung Ishlahul Muj’tama. Naon harti jeung maksud masing-masing perkara eta? Kuring teu nyaho persis. Dalah kadar ngararampa ge. (Pan, kuring mah teu bisa Basa Arab? Ongkoh catetannana aya dina hardisk nu itu, konektorna keur rusak). Ngan, mun nempo perkara ngomean-ngomean tadi, nya teu jauh ti dinya sigana mah. Ngomean akidah, ngomean prak-prakan ibadah, ngomean kualitas pendidikan, ngomean silturahmi (networking) jeung ngomean… teuing nu ‘adah, iqtishodiah, atawa muj’tama mah. Poho deui. Nu pasti mah udagannana hade. Kaasup dina widang ngaronjatkeun paekonomian umat. Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Ustadz Heryawan, PUI, jeung Jaipongan #2
Dina perkara ngomean akidah, sakumaha katingali dina prak-prakan ngajar di masigit kuring tadi, da’i-da’i PUI teges jeung jelas – enya, ceuk sawatara urang mah disebut “heuras” atawa “fundamentalis” tea. Malah dina nerangkeun prak-prakan ibadahna ge, salaku manifestasi tina akidah ieu, maranehna remen nyodorkeun premis “haram”. “Sakabeh prak-prakan ibadah haram, iwal diparentahkeun (Kanjeng Nabi atawa Gusti Allah),” kitu nu remen disaurkeun ku Ustadz teh. Malah, dina raraga ngomean prak-prakan ibadah eta, taun itu, PUI medalkeun hiji buku penting: Tuntunan Shalat. (Judul lengkep eta kitab: Pedoman Amaliyah Ishlahul Ibadah Tuntunan Shalat Sempurna dan Diterima). Sakumaha para ustadz lianna nu ngajar di masigit gigireun imah tea, kaasup Ustadz PUI ieu, kuring kungsi nyieun komentar ngeunaan ieu buku. Tapi, teuing di marana. Nu pasti, sanajan make istilah “sampurna”, malah ngajadikeun Bidayatul Mujtahid-na Ibnu Rusyd salaku salah sahiji rujukannana, keur kuring, buku ieu pinuh ku kateusampurnaan teknis. Lain eusi (nu memang di luar domain kuring). Dina perkara tarbiyah, sakanyaho, PUI miboga sawatara sakola. Sanajan, deui-deui, kuring menta hampura, teu bisa nyebutkeun jumlahna. Oge di mana di manana. Ngan, lian ti miboga sakola sorangan, teu saeutik guru-guru (di luar nu ngajar di sakola-sakola PUI) nu oge jadi anggota PUI. Malah, ceuk salah sahiji ustadz kuring tadi, lian ti jaringan PKS jeung PAN, kapilihna Heryawan kamari teh taya lian ti kiprahna para guru nu aya di PUI. Dina widang paekonomian, nu katoong, PUI ngayakeun sawatara kagiatan pelatihan kawirausahaan. Kaasup latihan kaparigelan nu sipatna teknis jeung praktis. Salah sahijina “nyakolakeun” (magang) kader atawa simpatisannana ka pasantren jeung pausahaan Aa Gym di Bandung. Aya oge nu dialajar at-thibun nabawi (miara kasehatan nu diprakkeun ku Kanjeng Nabi, belegug! Lain Tibum Satpol PP! Na, ngacapruk teh kamalinaan-kamalinaan teuing? Istigfar, siah!). Salah sahiji nu jadi pamilon pelatihan atthibun nabawi tadi, taya lian ti salah sahiji kapibibi kuring. Malah kuring ge kungsi nyobaan dibekam ku salah saurang alumni eta pelatihan (Ku jalu, tangtuna ge. Lain ku awewe. Komo ku kapibibi kuring mah. Naudzubillah). Ngeunaan jaipongan sigana naon nu nyampak di internet leuwih ti cukup. Boh di Wikipedia (http://su.wikipedia.org/wiki/Jaipongan) atawa di milis urangsunda (http://osdir.com/ml/culture.region.indonesia.sunda/2006-04/msg00016.html). Kadar muka ingetan: Ieu kamonesan teh dipopulerkeun ku Gugum Gumbira. Dipapapantes tina tari ketuk tilu jeung penca. Teu munasabah, lian ti perkara 3-G, nu cenah simbol tina kasuburan bumi (indung, awewe, atawa watek feminim), oge reumbeuy ku rengkak jeung ketak nu maskulin - gagah. Keur kuring, lian ti sawatara jaiponger (penari jaipong) nu sok manggung di pipir stasion Jatinegara, almarhumah Tati Saleh bisa nepikeun kakuatan nu katingalna papalimpang tadi. Taun 80-an, kuring kungsi ngomentaran kaparigelan almarhumah Tati Saleh ngeunaan jaipong ieu dina salah sahiji tulisan kuring di hiji majalah – basa kuring masih jadi wartawan. Harita Ceu Tati maen dina Juag Toet, salah sahiji longser nu dipintonkeun Teater Sunda Kiwari di GKJ, alpukahna Yayasan Pembangunan Jabar, nu salah sahiji adegannana nya mamerkeun jaipongan. Leuwih ti kitu, Gubernur Jabar nu masoalkeun perkara 3G dina jaipong teh lain bae Ustadz Heryawan. Baheula, taun 80-an awal, Gubernur Aang Kunaefi ge kungsi ngiring “ngagadabah” ieu kamonesan. Ongkoh, sakumaha Ustadz Heryawan, almarhum kawentar nyantri. Malah, pan saatos teu nyepeng kaluuhan Gubernur, almarhum aktif di organisasi dakwah dugi ka pupusna. Husnul khotimah pisan. (Kukituna, teu helok mun urang Aceh mihormat pisan ka ieu inohong teh, sakumaha maranehna mihormat ka Hasan Mustapa. Pa Aang kantos janten Pangdam Aceh, Hasan Mustapa janten kadi). Kukituna, mun tea mah bener Ustadz Heryawan miharep 3G dina Jaipongan dikurangan atawa dileungitkeun pisan tong teuing matak salempang. Sabab, saperti geus kabuktian salila ieu: Sanajan kungsi “diomean” ku almarhum Pa Aang, jaipongan tetap hirup. Malah, ceuk beja, di Kabupaten Bogor bae aya kana 200-na rombongan Jaipongan teh. Hanas eta kelek kudu ditutupan, nya tutupan bae. Naon hesena? Komo kiwari keur usum ngijih. Asal ulah make jilbab bae. Asa ningnang. (Atawa ieu meureun nu diteangan ku sawatara jelema teh: Jaipongan nu islami?). Ongkoh, sainget kuring, boh di Jatinegara boh di Cilamaya, asa euweuh jaipongers nu katembong kelekna. Da kabeh marake kabaya. Teuing, mun salila lalajo eta, kuring uleng teuing ningali parabot nu ngagitek, ngageol, jeung teu weleh goyang tea. Asana heunteu oge. Mun teu salah mah leuwih loba memener diuk babaturan, nu teu bisa ajeg. Alatan seueur teuing nguyup alkohol. Gang Tengah, 10 Februari 2009 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
Re: [Urang Sunda] Sumbangan Islam? Peradaban Sunda?
--- In urangsunda@yahoogroups.com, MSasmita kuringm...@... wrote: Sakali deui sugan we ieu tulisan kang iip bisa ngubaran kapanasaran kang Mgt, cek kang iip kituna teh. Haturan, Ua. Damang? Nuhun lampirannana. Mung teu kaaos. Pan abdi mah noongannana ku modus no mail? Hehehe... Tapi, sami heunteu sareng nu diforward ku MH di Kisunda? Nembe abdi tos maos. Upami sami, tetebiheun tina ngubaran, Ua. Nu aya langkung panasaran. Malih, nya eta nu janten panasaran teh: Kang Iip kantos nyerat sapertos kitu, tapi dina obrolan aya kasauran nu matak barudak FPI curinghak. Bade ka Jakarta? Nya, diantosan ku abdi. Malih, barudak FPI sina marapag di Cililitan. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Sumbangan Islam? Peradaban Sunda?
dikorehan teh lain bae perkara “sumbangan Islam kana peradaban Sunda” tadi. Tapi, oge ngeunaan Islamna sorangan. Naon jeung kumaha satemenna Islam teh? Nu engke nerus kana patanyaan ku naon Islam di urang bet jadi kieu? Beda jeung Islam nu diprakkeun di tempat lian, utamana sawatara nagara Arab. Kumaha satemenna geneologi elmu-elmu ka-Islam-an nu tumiba ka karuhun urang? Naon dalil-dalil agama – naha nash Qur’an, hadist, atawa ijma ulama -- nu dicepeng ku aranjeunna nu ahirna ngalahirkeun “Islam versi Sunda”? Nu ngalahirkeun “budaya” sasalaman, tahlilan, tawasulan, solawatan, matang puluh, manakiban, nyekar, nadoman, tagonian, jeung rea-rea deui. Atawa kumaha satemenna lolongkrang Islam kana kabudayaan – akal jeung kiprah manusa, salaku mangkeluk? Naha bener Islam anti kabudayaan? Jste. Boa-boa, nu anti teh Gubernurna bae. Lain agamana. Gang Tengah, 6 Februari 2009 Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Re: Nu atéis
--- In urangsunda@yahoogroups.com, ua duq dudi.herlia...@... wrote: kafir cek emutan mah beda jeung teu ngaku ayana pangeran (ateis). Kang Ndud, Dupi atheis teh zindik tea, sanes? Upami zindik tea, sim kuring gaduh pangalaman nu pakait sareng ieu: Taun 80-an katompernakeun, sim kuring kantos diseukseukan ku hiji sepuh. Pedah anjeunna nguping sim kuring ngadon rumahuh. Na, siga jalma zindik bae maneh teh? Karak kitu bae geus rumahuh, saur anjeunna. Tangtos bae sim kuring reuwas kacida dikitukeun teh. Isin aya, sieun aya, rumasa aya. Basa dikolongan nu kumaha satemenna jalmi zindik teh, eta sepuh sanes bae nyebatkeun jalma-jalma nu memang sahadatna teu ngaku ayana pangeran. Tapi, saur anjeunna, teu saeutik jalma-jalma nu maca sahadat sakumaha sahadatna kaum muslimin,kalebet jalma zindik. Utamana, mun eta jalma geus aral atawa putus asa. Harita, anjeunna sanes bae nyebatkeun jalma-jalma nu nyalikong duit atawa harta batur (teu percaya kana babales Pangeran atawa teu percaya yen Pangeran ngajamin rezeki tiap mangkeluk), tapi oge jalma- jalma nu maksakeun kahayangna -- nu sakapeung didamparan ku kapentingan agama. (Harita, kaleresan nuju rame kasus Monitor). Teu saeutik urang Islam nu satemenna lain nyembah Gusti. Tapi, nyembah agama. Malah nyembah elmu fikih pisan, saur anjeunna. Sigana mah eta sepuh teh ahli tasawuf tea, meureun nya? Pamendakna rada mahiwal. Nanging, mun urang noong sareng ngaheueuhkeun pamendak eta sepuh, singhoreng agama ge (nu salami ieu dianggap jalan nu paling aman pikeun nanjeurkeun tauhid) teu weudeu matak ngalebuhkeun manusa kana kazindikan. Beh dituna: Nu matak sasab teh lain bae falsafah, elmu, modernisasi, harta, atawa dunya. Tapi, oge agama sorangan -- mun salah ngalarapkeun atawa neuleumannana. Wallohualam bissawab. Mugi urang ditebihkeun tina sarupaning kasasaban. Astagfirullah hal adziem. Naudzubillahhimindzalik. Baktos, Pun Maman
Re: [Urang Sunda] Nu atéis
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Waluya waluya2...@... wrote: Lingga, lambang kagagahan lalaki, yoni lambang kasuburan awewe . Muhun, cenah nya, Bah. Karuhun urang teh kantos gaduh nyembah lingga sareng yoni. Mung nu abdi bingung: Di Bandung, (kantos) aya rombongan degung nu namina Lingga Binangkit. Salaku jalma nu uteukna reuteum ku hal-hal nu patali sareng taeun, rada isin (sareng bingung) sim kuring ngabandungan eta nami rombongan degung teh. Leres, Bah. Nu kasawang teh: Lingga nu pating jalegir. Ngaracung, nuju ka langit. Bari, sailaharna rombongan degung harita: anggotana teh isteri sadaya. Gareulis, camperenik. Tempat latihanna teh di Jalan Pasundan, tos caket ka Jalan Pungkur -- teu tebih ti Puskesmas Pasundan. Keur SD, tiap wangsul sakola teh sok kalangkungan. Kalan-kalan wanoja-wanoja Lingga Binangkit teh sok nuju lalatihan. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Re: Metode Kilat ngajorelat......
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Kemoood as_pur...@... wrote: Alhamdullilah etabukuteh parantos karaos kunu sanesmah nya cindekanamh tos ka anggo ku sabudeureun lembur Banjaran mah. Wilujeng, Kang. Sim kuring tiasa kenging naskah pdf-na? Oge kurikulum vitae salira (Asa hariaaneun aya kiai namina Kemod. Hehehe...). Diantos di mamangantra2...@yahoo.com. Hatur nuhun sateuacanna. Baktos, MGT
[Urang Sunda] Re: Kisah-kisah 25 Rasul Allah
--- In urangsunda@yahoogroups.com, ided julian idedjul...@... wrote: Kisah-kisah 25 Rasul Allah. Nyanggakeun.. Mana kisahna, Kang? Naon nu disanggakeunnana? Di antos... (Na, basa Sunda, pan?). Baktos, MGT
Re: [Urang Sunda] Urang Islam Minder?
--- In urangsunda@yahoogroups.com, wahyu spl wahyu...@... wrote: perkawis pendirian rumah ibadah, ( ka saha nya ?, kang maman atanapi kang wahyu W ) kedah subyektif oge, cobi tingali di bali kumaha, atanapi daerah sanesna nu muslimna saalit. Ka sim kuring bae, Kang. Maksadna mah kedah obyektif panginten -- sanes subyektif. Perkawis di Bali atanapi di wilayah sanes nu muslimna minoritas sim kuring rada teu apal, Kang. Akang gaduh kaweruh ngeunaan eta? Baktos, MGT
[Urang Sunda] harianeun ( Re: Metode Kilat ngajorelat.....).
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Yuliadi yuli...@... wrote: 'kang Man, ari kecap harianeun hartosna naon? Harianeun = hawatos (?) Nempatkeun dina kalimah kumaha? Daek beunghar salelembur, Kang, sim kuring ge persisna mah teu terang. Pon kitu deui ngalarapkeunnana dina kalimah. Mung, maksad sim kuring dina kalimah di luhur, kirang langkung: Asa teu pantes aya kiai namina Kemod. (Tiasa ditungtut ngahina korps ulama/kiai). Lepat? Teu sawios-wios. Da eta mah kadar basa. Keun bae pabaliut ge.(Ongkoh, resep ka nu pabaliut teh). Aya wargi sanes nu iasa ngalempengkeun? Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Urang Islam Minder?
Kenging maok ti tatanggi. Manawi aya mangpaatna ka kumna urang. Amin. Nyanggakeun... Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Wed, 1/21/09, Wahyu wrote: From: Wahyu W. Subject: Rumah ibadah bagi non muslim di Aceh.. To: kampung-...@yahoogroups.com Date: Wednesday, January 21, 2009, 10:50 AM Dear all, Pagi ini saya awali dengan membaca harian Serambi Indonesia. Sudah tentu, berita tentang inaugurasi Barrack Obama ada di halaman pertama. Tetapi, karena berita itu ada di hamalan satu hampir semua koran, saya melewatkan berita itu. Mending baca di internet. Mata saya kemudian menumbuk dua judul berita yang sangat Aceh. Serambi Indonesia menulis berita seputar Peraturan Gubernur No. 25 Tahun 2007 tentang Pendirian Rumah Ibadah. Pergub ini dikeluarkan berdasar SKB No.9 Tahun 2006 yang ditandatangani Menag dan Mendagri. Pergub tersebut konon membuat masyarakat Aceh yang mayoritas muslim dan bersyariat Islam resah karena memberi kebebasan kepada masyarakat non muslim mendirikan tempat ibadah. Nyatanya, persyaratan pendirian tempat ibadah dalam Pergub tersebut justru lebih ketat daripada yang ditentukan oleh SKB di atas. Untuk mendirikan tempat ibadah, Pergub menetapkan syarat 150 KTP pemeluk agama yang bersangkutan sebagai pengguna rumah ibadah, sedangkan SKB hanya menetapkan 90 KTP. Jika SKB menetapkan syarat 60 KTP warga pemeluk agama lain yang menyatakan dukungan, Pergub itu menetapkan 120 KTP. Di Aceh, saya baru melihat ada satu gereja yakni Gereja Methodist di Jl Pocut Baren dan satu Vihara di Peunayong. Keduanya di Banda Aceh. Rumah ibadah yang paling banyak terlihat, di berbagai tempat, tentu saja adalah masjid-masjid yang besar. Dalam perjalan melewati berbagai daerah, saya menyaksikan pembangunan masjid menjadi upaya yang paling keras dilakukan oleh penduduk. Bisa makan waktu berbulan-bulan untuk menyelesaikan pekerjaan itu. Dengan uang sedikit, mereka mulai membangun masjid. Jika uang tak cukup, ya membuka kotak sumbangan di tengah jalan. Bagi masyarakat Aceh, arti masjid hampir melampaui segalanya. Di lingkungan yang kumuh, masjid berdiri megah. Di kampung-kampung dengan rumah-rumah penduduk yang buruk, masjid berdiri megah. Kontras semacam itu tampaknya tidak terlalu penting bagi masyarakat Aceh. Bagi mata saya yang gampang klilipan, masjid-masjid itu justru memancarkan keangkuhan, bukan kemegahan. Dan penolakan terhadap keberadaan rumah ibadah non muslim menunjukkan sisi yang lain lagi. Rendah diri? Xenophobia? Atau apakah? Jika teman-teman melihat apa yang saya lihat, akan klilipan jugakah? Saleum, WWB Powered by Kentongan Blackberry, Sinyal Kuat Kalau Lagi Kumat
[Urang Sunda] JENGHIS KHAN
Kenging maok ti milis tatanggi. Punten teu di-Sunda-keun. Baktos, Pun Maman --- On Mon, 1/19/09, wrote: From: [pojokteater] Date: Monday, January 19, 2009, 9:14 AM JENGHIS KHAN, SANG PENGUASA DUA BENUA Sumber: Republika Online (Minggu, 21 Desember 2008) Pada Maret 2003, sebuah artikel mengagumkan muncul di American Journal of Human Genetics. Dari sebanyak 2.000 pria di seluruh Eurasia yang diuji DNA-nya, ditemukan beberapa lusin pria di antaranya mempunyai struktur genetik yang mirip. Struktur yang juga dimiliki tidak kurang dari 16 kelompok populasi yang menyebar antara Laut Kaspia dan Samudera Pasific. Jika 16 kelompok itu diperhitungkan ke seluruh populasi kawasan tersebut, maka ada sekitar 16 juta pria yang merupakan bagian dari satu keluarga yang sangat besar. Sebuah hipotesis pun dikemukakan bahwa pada sekitar abad ke-12 ada seorang pria yang menyebarkan benih genetiknya di hampir seluruh Eurasia. Serorang pria bernama Jenghis Khan-lah yang paling mungkin untuk melakukan hal tersebut. Saat kematiannya pada 1227, Jenghis Khan telah membangun sebuah kerajaan yang mampu menguasai kawasan dari Laut Kaspia hingga Samudera Pasifik. Dia adalah orang yang menaklukkan daratan Cina hingga sebagian Eurasia. Daerah kekuasaannya empat kali lebih besar dari Alexander Agung, dan dua kali lebih besar dari imperium Roma. Dalam setiap penaklukannya, wanita cantik merupakan bagian dari harta rampasan dalam peperangan dan merupakan persembahan dari perwara bawahan sebagai sebuah pernyataan kepemimpinan. Jenghis Khan juga merupakan orang yang bertanggung jawab atas kematian jutaan orang, termasuk kaum Muslim, kurun 1209 - 1227. Meski demikian, dia adalah orang pertama yang menghubungkan perdagangan antara dataran Cina dan bangsa-bangsa di kawasan Eurasia melalui jalur sutra. Dia adalah pria yang menjamin keamanan dan perdamaian di sepanjang jalur tersebut. Jenghis juga mulai mengenalkan penggunaan bubuk mesiu, uang kertas, serta kitab hukum yang mengatur tentang pemerintahan, dan undang-undang, Yassa Agung. Sejarawan Inggris, John Man, membeberkan tentang seluk-beluk Jenghis Khan itu melalui bukunya, Genghis Khan Life, Death and Ressurection atau dalam cetakan Indonesianya, Jenghis Khan, Legenda Sang Penakluk Dari Mongolia. Dalam penceritaannya, John tidak hanya berpaku pada literatur-literatur yang sudah ada. Penulisannya juga berdasarkan tapak tilas perjalanan sang penakluk itu dari kawasan Asia hingga Eropa. Dia juga mewawancara beberapa penduduk lokal tentang keberadaan makam Jenghis Khan yang masih misterius. John juga mengungkap sesuatu yang berbeda di balik buku The Secret History: Sebuah buku kisah perjalanan Jenghis Khan yang ditulis saat dia masih berkuasa hingga kematiannya. Seperti sebuah fakta bahwa orang yang telah bertarung dalam banyak peperangan itu ternyata takut dengan anjing-anjing dari Mongolia. Kisah Jenghis Khan diawali dari seorang anak bernama Temujin yang merupakan seorang pelarian. Anak yang terus hidup dengan dendam dari orang-orang yang pernah menyiksa dan menganiaya dirinya. Seiring waktu dan pencapaiannya selama 10 tahun menyatukan bangsa Mongol yang terpisah-pisah karena kesukuan, Temujin diangkat menjadi Jenghis Khan, sang pemimpin. Jenghis Khan merupakan pemimpin yang sangat menjunjung tinggi kesetiaan dari bawahannya. Sejak masa kepemimpinannya dari tahun 1209 tidak ada satu pun jenderalnya yang berkhianat. Dia membalas tindakan suku-suku yang bergabung dengan dirinya dengan sebuah kesetiaan yang tinggi. Penaklukan Jenghis Khan dimulai dari daratan China pada 1211. Di dalam buku tersebut disebutkan pula bahwa Jenghis merupakan salah satu bapak pendiri dinasti di Cina yang merupakan efek dari penyerangan itu. Untuk mengepung Kota Terlarang dia menggunakan senjata terkuat bangsa Mongol, yaitu kuda dan busur kecil yang dapat melontarkan anak panah berkilo-kilo meter. Untuk berkoordinasi antarpasukan, dia menggunakan kurir yang mampu
[Urang Sunda] Nafakarun Nasib, Takdir, Sabar, sjte
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Narayana Adipranata narayana_t...@... wrote: Ari ceuk Islam mah naon wae nu nimpa ka diri urang salaku jalmu nu mu'min teh ALUS. Punten, Kang, oge sugri wargi urangsunda sanesna: Dina Islam, di mana satemenna wates kakuasaan(wewenang)urang salaku manusa dina enggoning ngarespon (ngigelan?)naon nu tumiba ka urang? Dina hal ieu kamiskinan -- beh dituna nasib atawa, nu nuju in kiwari: Agresi Israel ka Pilistin. Margi, upami urang pengkuh kana naon nu disanggakeun ku salira, cohagna urang teu kedah sakola atawa masantren. Karuhan nganalisis atawa ngimeutan kaayaan nu nyampak di luar mah -- kalebet agresi Israel tadi atanapi (dina konteks susundaan atawa iindonesaan) ngomongkeum soal wabah korupsi, proyek kanal timur, KM Teratai Prima, UU Antipornografi. Boa-boa mimilisan ge teu kedah aya, HT atanapi HTI teu kedah gogorowokan perkawis khilafah, FPI atanapi PKS teu peryogi aleut-aleutan di Jalan Thamrin, Fauzi Bowo ka cape-cape janten Gubernur. Hehehe Sakitu bae heula, Kang. Baktos, Pun Maman
Biografi Mang Ucup? (Re: [Urang Sunda] Biografi: Ibrahim sang Nabi)
--- In urangsunda@yahoogroups.com, mangjamal mangja...@... wrote: mang ucup-katurunan tionghoa urut bos LPKIA, Kutan? Mang Ucup teh Yusuf Randy tea? Nu dekade 80 katompernakeun ngadon ngageunjleungkeun balarea? Pantesan basa sabaraha waktos kapengker sim kuring mukaan salah sawios situs Mang Ucup, ningali foto salira asa-asa apal ka Mang Ucup teh. Kumaha damang, Mang? Masih sok kontak sareng Pa Domo? Oge Pa Dedi Toekan? (Jeung anjeunna mah abdi kantos tepang di Ciledug). Oge tuang rai? Masih di Bdg? Dongengkeun atuh lalakon Emang salami ngantunkeun Indonesia teh. Ambeh sim kuring -- oge nu sanesna -- teu lepat hartos. Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Fwd: Progres report-10 jan 2009;PIS
--- In kisu...@yahoogroups.com, agus rohaendi nuci...@... wrote: SAMPURASUN, ping 7 jan 2009 parantos rapat intern pengelola milis plus partisipan sanesna nu concern kana ieu program. perkembangan teknis: -komputer tos aya 1 perangkat (cpu,keyboard,mouse,monitor) pentium 4, kecepatanana,standar... lumayan /status pinjam -hardisk external maxtor 160 gb ,anyar, sumbangan ti kang aschev /status sumbangan -scanner /status pinjam sementara -printer /status pinjam sementara perkembangan data: -nuju di kempelkeun data nu aya di internet. -format nuju di damelkeun ;ukuran A4 ,huruf arial, 10 pt, nu teu acan aya, nu prioritas peryogi: -cd room (writer) -cd blank -camera digital -handycam -printer infus -dsb status pinjeman teu sawios, sumbangkeun ka PIS, alhamdulillah... note: attach ment di ieu milis berupa draft rancangan, janten masih tiasa aya masukan ti dulur2 kisunda. di file FORMAT DATABASE.DOC abdi kenging eta conto ti perpustakaan ITB, ieu tiasa janten acuan kanggo kisunda nu bade ngabantosan ngadamel system database offline, cigana eta format perpustakaan ITB tos lengkep, tinggal nambihan foto personal anu ngalebetkeun eta data. atanapi aya alternatif sanesna, sumangga usulkeun. sakitu heula kisunda, hapunten pami perkembanganana teu sigap, maklum pabetot-betot sareng kabutuhan peujit, hehehe nu penting, biar lambat asal ber gizi ,heheh. DIANTOS USULAN NANA =roch= --- End forwarded message ---
Re: [Urang Sunda] Kang tirta munggah haji
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Jay jay_tukangkom...@... wrote: Kang Maman damang ? sono euy.. Kang Maman sono teu ka uing ? eh abdi ? heu heu -Jay- Alhamdulillah. Sawalerna. Sono pisan, atuh. Matak ngahaja noongan ge. Sono ka si Jay Sahetapi. Oge ka Kang Ndoel. Ongkoh aya peryogi: Nyuhunkeun advis perkawis kios onderdil motor. Urang jajaprian we, nya... Baktos, MGT
[Urang Sunda] Fw: [pojokteater] donasi untuk Palestina
Punten upami cross posting. Baktos, MGT == --- On Thu, 1/8/09, Subject: [pojokteater] donasi untuk Palestina Date: Thursday, January 8, 2009, 10:12 AM Dear all, maaf kalau tidak sesuai dengan konteks diskusi, Dukung misi kemanusiaan MER-C ke Palestina. Ketik MERC PEDULI kirim ke 7505 utk donasi Rp 5.000,-/sms. Mhn sebarkan Salam Lestari Hudi DW
Re: [Urang Sunda] SEMUR ATI MAUNG
--- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote: Upama madungdengkeun perkara jengkol, nu sering katempo ku uing aya kesan, saolah-olah jengkol leuwih populer di kalangan urang Sunda dibandingkeun seler sejenna. Padahal nu kaalaman ku uing dina kahirupan, jengkol lain ngan ukur populer di kalangan urang Sunda hungkul, tapi populer oge di seler-seler sejenna. Leres pisan, Kang. Beuki jengkol bagian tina stereotype (ciri atawa watek atawa citra nu sipatna negatif alias kurang hade nu diterapeun ka hiji komunitas) ka Bangsa Snnda. Padahal teu sadaya bangsa urang sedep jengkol. Salah sawiosna sim kuring -- sanes ku rasana, nanging alatan bauna. (Sanaos, dibandin peuteuy, sim kuring langkung milih jengkol. Utamina upami disemur atanapi tos diolah). Mung saatos maos artikel Kang Anwar eta, presepsi sim kuring ngeunaan jengkol janten robih: Singhoreng protein nabatina langkung seueur manan tempe. Aya jorojoy hoyong ngadamel opak tina tipung jengkol. (Kaleresan gaduh kapinini tapis ngadamel opak). Nu janten patarosan: Upami eta jengkol dikulub sabaraha balikan sapertos nu diprakkeun ku urang Kalsel, naha kadar proteinna teu ngirangan? Baktos, Pun Maman
[Urang Sunda] Re: FW: [VVC] Berita Duka Cita dari VCB
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Yuliadi yuli...@... wrote: INNALILLAHI WA INNALILLAHI ROJI'UN -Original Message- From: Erwin Hudoyono [mailto:erwinhudoy...@...] Sent: Friday, January 09, 2009 8:17 AM To: Subject: Berita Duka Cita dari VCB INALILAHI WAINALILHIROJIUN , TLH MENINGGAL DUNIA 9 JAN 2009 24:00 BP IRAWAN SARPINGI 4848, AYAHANDA BINTANG IRAWAN HP 081320384848, RUMAH DUKA JL CIPEDES TENGAH139 BANDUNG, AKAN DIMAKAMKAN DI SINGAPARNA MOHON DOANYA UNTUK KEDUA ALMARHUM AGAR DITERIMA DISISI NYA DAN BERKAT UNTUK KEL YANG DITINGGAL. Ngiring sungkawa. Pamugi almarhum ditampi iman-Islamna, dicaangkeun pakuburannana, janten panambih takwa ka sadaya nu dikantunkeunnana. Amin.
[Urang Sunda] Re: Ulin ka Cijambu Sumedang Tandang Euy!, NGISER KA PANDAY DOMAS.
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Aang Wahyono a_wahyono200...@... wrote: Sok atuh rencanakeun nu matengiraha waktuna ku nu ngageugeuh Onom , uing ngliluan nya! wa aang Upami pareng mah, abdi hoyonglah ngiring... Etang-etang napak tilas.
Re: [Urang Sunda] Kang tirta munggah haji
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Jay jay_tukangkom...@... wrote: Sakali deui, hatur nuhun ka sadayana. Jazakallohu khoiron katsiro. salam, tirta sarimbit Alhamdulillah. Wilujeng, Kang.
[Urang Sunda] Hatur Nuhun
Assalamualaikum Wr.Wb., Ka sugri para wargi nu tos ngarojong ku pangdo'a sareng sanes kantenna -- boh di milis, facebook, japri, atanapi SMS -- sim kuring ngahaturkeun mangrewu-rewu panuhun. Pamugi kasaean salira diganjar manglipet-lipet ageungna ku Anjeunna. Amin. Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Neda Pido'ana
Para wargi sadaya, Sim kuring neda pido'a ti sadayana khususon kangge pun biang (biangna pun bojo) : Ida Komariah binti Amir W.Mihardja. Tos ti malem Senen koma, bari salirana pinuh ku kabel sareng selang. Mugia sing enggal damang. Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Fwd: SEMBILAN REKOMENDASI ODE KAMPUNG #3: TEMU KOMUNITAS LITERASI SE-INDONESIA
--- In pojoktea...@yahoogroups.com, firman venayaksa venayaks...@... wrote: SEMBILAN REKOMENDASI âODE KAMPUNG #3: TEMU KOMUNITAS LITERASI SE-INDONESIA Rumah Dunia, 5-7 Desember 2008 milis: www.yahoogroups.com/group/komunitas_literasi Kami para peserta Ode Kampung III: Temu Komunitas Literasi se- Indonesia 2008 bersepakat bahwa literasi adalah hak kunci untuk mendapatkan hak berekonomi, bersosialisasi, partisipasi politik dan pembangunan, khususnya dalam masyarakat berbasis pengetahuan. Literasi merupakan kunci peningkatan kapasitas seseorang, dengan memberikan banyak manfaat sosial, di antaranya cara berpikir kritis, meningkatkan kesehatan dan perencanaan keluarga, program pengurangan angka kemiskinan, dan partisipasi warga negara. Literasi bukan hanya persoalan individu, tapi juga menyangkut persoalan komunitas dan masyarakat luas. Literasi bukan sekadar melek huruf, tapi merupakan dasar penopang bagi pembelajaran di masa datang. Literasi memberikan piranti, pengetahuan dan kepercayaan diri untuk meningkatkan kualitas hidup, untuk lebih dapat memberikan kemungkinan berpartispasi dalam aktivitas bermasyarakat dan membuat pilihan-pilihan informasi yang akan dikonsumsi. Untuk mewujudkan hal tersebut, kami mengajukan sembilan rekomendasi: 1. Mendesak pemerintah pusat untuk segera menyusun regulasi yang lebih teknis terkait dengan UU no 43 tahun 2007 tentang perpustakaan. 2. Mewajibkan Pemerintah daerah untuk membangun perpustakaan yang representatif, meningkatkan pelayanan yang optimal dan menyediakan tenaga pengelola perpustakaan yang profesional. 3. Menjalin kemitraan antara perpustakaan daerah dan perpustakaan komunitas. Serta membangun kerjasama antara perpustakaan komunitas lokal dan daerah lainnya 4. Mewajibkan lembaga pendidikan dan lembaga pemerintahan yang memiliki perpustakaan agar memberikan pelayanan bagi masyarakat luas. 5. Mewajibkan pengembang komplek perumahan/ pengelola pusat perbelanjaan untuk membangun perpustakaan sebagai bagian dari fasilitas umum 6. Mewajibkan penerbit menyumbangkan buku-buku kepada perpustakaan komunitas dan mengadakan peluncuran buku terbaru serta pelatihan menulis bersama para penulis buku. 7. Mendorong warga masyarakat untuk mendirikan perpustakaan komunitas di setiap desa/ kelurahan. 8. Mewajibkan perusahaan mengalokasikan tanggungjawab sosial perusahaan (Corporate Social Responsibility) untuk perpustakaan komunitas. 9. Menumbuhkan kebiasaan membaca dengan menyediakan bahan bacaan di lingkungan keluarga, lembaga pendidikan, dunia kerja, instansi pemerintah, tempat ibadah dan fasilitas umum lainnya. Demikian sembilan rekomendasi ini diajukan kepada khalayak. Semoga mendapat dukungan dari semua elemen terkait demi mewujudkan kejayaan Indonesia di masa mendatang. Tim Perumus, Gola Gong, Wien Muldian, Firman Venayaksa, Kiswanti, Halim HD, Subhan, Amel, Mahmudin, Ariful Amir. Komunitas/ Yayasan/ Penerbit/ Rumah Baca/ TBM yang menyuarakan dan mendukung rekomendasi ini: 1. Rumah Dunia (Serang) 2. Forum Indonesia Membaca (Jakarta) 3. 1001 Buku (Jakarta) 4. Forum Lingkar Pena (Jakarta) 5. KKS Melati (Jakarta) 6. Perahu Baca (Tangerang) 7. Warabal (Bogor) 8. Tatas Tuhu Trasna (Lombok) 9. Forum Pinilih (Solo) 10. Kandank Jurank (Tangerang) 11. Forum TBM (Jakarta) 12. Jala Pustaka (Pekalongan) 13. Nurani Dunia (Jakarta) 14. Tunas cendikia (Jakarta) 15. Zhaffa (Jakarta) 16. Lereng Medini (Kendal) 17. Textour (Bandung) 18. Asiatul Jannah (Cilegon) 19. Pendar Pena (Depok) 20. Lentera Kalbu (Pandeglang) 21. Rumah Tukik (Anyer) 22. Ratu Bagus (Serang) 23. Kebon Sastra (Serang) 24. Kubah Budaya (Serang) 25. Pondok Maos (Kendal) 26. Cahaya Lentera (Bandung) 27. Sanggar Daerah Pinggir Rel (Jakarta) 28. Ibnu Hajar (Magelang) 29. Kampung Apung (Jakarta) 30. Sakinah (Tangerang) 31. Biblio (Jogjakarta) 32. Teras Puitika (Banjar Baru) 33. Histeria (Semarang) 34. Aura Books (Pandeglang) 35. Sanggar Sastra Serang (Serang) 36. Tifa (Bekasi) 37. Perpustakaan Fisip Unair (Surabaya) 38. Cermin (Tasikmalaya) 39. Pondok Maos guyub (kendal) 40. Si Bagong (Purbalingga) 41. Sygma Publishing (Bandung) 42. Mizan (bandung) 43. Salamadani (Bandung) 44. Agromedia (Jakarta) 45. Kramat Jaya (Pandeglang) 46. Berkah Saluyu (Pandeglang) 47. Angsana (Pandeglang) 48. Attaqwa (Pandeglang) 49. Alfattah (Tangerang) 50. Komunitas Penulis Jakarta (Jakarta) 51. WaTas Media (Banjarmasin) 52. Forum Komunikasi Teater Banjarbaru (Kalimantan) 53. Enigma Community (Kalimantan) 54. Kelompok Studi Sastra Banjarbaru (Kalimantan) 55. Sanggar Matahari Martapura (Kalimantan) 56. Arjasari (Bandung) 57. Kandangpati (Sumatra) 58. Teater Lakon
[Urang Sunda] Re: Hadits poe ieu - Akhlak Rosululloh sholallohu 'alaihi wassalam
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Sumarna, Nana [EMAIL PROTECTED]
wrote:
Ti Anas Rodhiallohu 'anhu, anjeuna nyarita, kuring geus kumaula ka
Rosululloh sholallohu 'alaihi wassalam di Madinah salila sapuluh
taun ti mimiti kuring masih budak. Teu sakabeh urusan nu ku kuring
dilakukeun sakumaha nu dilakukeun ku babaturan kuring nu sapantar.
Salila sapuluh tahun eta, Anjeuna teu pernah ngucap 'Uf'('Ah') sakali
oge ka kuring.
Anjeuna teu pernah nyarita ka kuring. Na Kunaon silaing ngalakukeun
ieu? atawa Lainna silaing teu meunang ngalakukeun ieu? (HR Abu
Dawud No 4774, dishahihkeun ku Al Albani)
Kang Nana, oge nu sanesna, kumaha upami tarjamahan eta hadist teh
sapertos kieu:
Ti Anas Rodhiallohu 'anhu, anjeunna cumarios: Sim kuring kumawula ka
Rosulullah sholallohu 'alaihi wassalam di Madinah salami sapuluh
taun, ti ngawitan sim kuring masih budak. Teu sadaya urusan nu ku sim
kuring dilakukeun sakumaha nu dilakukeun ku rerencangan sim kuring nu
sapantar. Salami sapuluh taun eta, anjeunna teu kantos
ngedalkeun 'Ah' sakali oge ka sim kuring. Anjeunna teu kantos nyarion
ka sim kuring, Na, ku naon silaing ngalakukeun ieu?' atanapi 'Lain,
pan silaing teh teu meunang ngalakukeun ieu?' (HR Abu Dawud No 4774,
disahihkeun ku Albani).
Nyanggakeun... Wallohualam...
Baktos,
MGT
[Urang Sunda] Re: Ngahirupkeun anu tos maot
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Ganjar Kurnia [EMAIL PROTECTED] wrote: Hiji bapa anu nuju nongton, langsung nyepeng raranganana (punten). Nu pasti, eta bapa sanes sim kuring, Kang. Sumpah!
[Urang Sunda] Neangan bapa!
Ti sundanet. Manawi bae aya nu tiasa ngabantuan ieubaraya. Salam, MGT === 4) Dian Bachtiar Widyasmarans Tue, 18 November 2008 17:43:25 -0600 Sampura sun. Hampura sa teu acana, kumargi abdi ngarepotkeun. Abdi bade nuhunkeun pitulung ka urang sunda-sakabehna. Abdi teh nuju nyusur jejak pun Rama abdi, nu namina Ir. Rudy Ali Syahbhana. Abdi sareng pun Rama teh parantos papisah mani ku lamina, kirang langkung 37 tahun lamina, ti tahun 1971. Wartosna, pun Rama teh basa taun 1971 ngasuh seni sunda (karawitan) di RRI Pusat (Jakarta). Aslina pun Rama abdi teh ti Cinunuk-Garut. Pun Biang abdi namina Entin Rostini, ti Jatiwangi- Majalengka. Waktos harita, 1971, Pun Rama sareng pun biang mindel di bumina uwa abdi, Sumiyati (Murnati) di Tebet. Ti saprak papisah, wartosna pun Rama abdi teh mindel samentawis di bumina Alm. Bing Slamet (tahun 1971). Teu aya maksad nu sanes, mun ukur hoyong patepang sareng pun Rama. Mugya ALLAH SWT nagtayungan du'a abdi. Boh bilih aya nu terang informasi ieu, punten pisan nuhunkeun pitulungnya, dupi teu kaabotan nga-email ka abdi : [EMAIL PROTECTED] Haturnuhun sateu acanna, Mugya Allah SWT nangtayungan rahmah saeng barokah ka urang sunda sarerea. Amiin.
[Urang Sunda] Raja Jawa Hayang jadi Presiden
Tadi peuting aya utusan Sultan Yogya ka imah. Lain nepungan kuring. Tapi, nepungan batur lian, nu geus jangjian jeung manehna. Duanana ngadon rapat di imah. Agendana: Prak-prakan naon bae nu kudu dilakonan sangkan Sultan bisa ditarima ku urang Sunda. Utamana, tangtu bae, mangsa Pemilu taun hareup. Sanajan teu ngarasa boga kapentingan, alatan diskusina di hareupeun kuring, sautak-saeutik kuring oge jadi ngabandungan eta sawala. Malah, satengahing molototan komputer teh, sakapeung kuring sok milu ngomentaran. Siga nu heueuh. Kuring sorangan, sanajan kumerot, keur aya dina posisi teu percaya kana calon-calon Presiden nu kiwari disebut-sebut. Kaasup Sultan ieu. Lain perkara Jawana. Tapi, kuring teu ningali hal istimewa dina dirina. Paling heunteu saheulaanan. (Ongkoh, kuring boga pangalaman goreng jeung manehna. Mangsa kuring jadi reporter di hiji majalah, jeung manehna salah sahiji komisaris di eta majalah). Anapon kitu, kuring hayang oge nyaho pamanggih nu lian ngeunaan ieu inohong. Hususna dina konteks pencalonan Presiden ieu. Naha kira-kirana pantes heunteu ieu Sultan jadi Presiden urang? Naha teu leuwih alus mun urang nunjuk urang Sudan atawa urang Argentina salaku Presiden? (Kitu mun bisa, jeung maranehna daraekeun). Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Fw: Re: Fwd: Ambu bade manggung di TMII
Bewara Kang Engkus, ngeunaan rarancang manggungna Ambu di TMII, ku sim kuring teh diforward ka sawatara milis.Bilih bisi bae aya nu hoyong uninga ngeunaan naon nu bade dikapayunkeun ku Ambu. Panuhun tiasa sumping, tiasa ngaramekeun. (Sim kuring sorangan teu tiasa dongkap: Nuju diudag deadline -- aya 3 buku nu kedah anggeus enjing, bari teu acan ditoel pisan). Ari bieu, karah mendakkan serelek ti salah sahiji wargi. Ngadon naros komentar sim kuring. Sanaos kumetot hayang ngomong -- saperti biasa, nyanyahoanan -- sim kuring asa teu gaduh kaweruh sareng kawani kangge nedunan eta pamundut. Ongkoh, nu utama mah hulu nuju cangkeul. Pakepuk, molototan naskah. Bujeng-bujeng diskusi. Hehehe... Cenah, sapertos iasa kaaos di handap, anjeunna teu wasa ngomentaran di milis. Heurin teuing. Sanaos teu acan diidinan ku jinisna, sim kuring ngawanikeun maneh morward eta panaros ka ieu milis. Manawi bae iasa janten sawala. Seueur -- atanapi aya -- hal nu narik ati jeung pikir dina pamendak ieu wargi. Mugi janten kasaean ka sadayan... Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441 --- On Sun, 11/16/08, wrote: To: Maman Gantra [EMAIL PROTECTED] Date: Sunday, November 16, 2008, 7:10 AM Assalamu'alaikum wr wb. Bade sumping ka ieu gempungan? Hanjakal sim kuring mah moal tiasa margi tos dijadwalkeun acara dines di . Kataji ku jejerna. Sim kuring ge gaduh pamanggih, nu hoyong dibandingkeun sareng diuji ku tesisna Ambu. Kapercayaan (agama) urang Sunda (oge seler sanesna di Nusantara) teh asalna mah agama samawi oge. Di kalangan sebagian pelaku thariqah aya kapercantenan kana ayana sababaraha titinggalan Nabi sateuacan KN Muhammad SAW di kawasan Nusantara. Di antawisna teteken kangjeng Nabi Ujair di wilayah Gunung Burangrang. Asana ieu sajalan jeung tesisna Hamka yen para tokoh agama besar salian ti Islam, Kristen jeung Yahudi sapertos Sidharta Gautama ge mungkin Nabi atanapi Rasul. Mung panginten dina perkembanganana proses pewarisan kapercayaan beurat sabeulah teu ngawengku sakumna kaparipurnaanana. Proses budaya ieu ngalahirkeun kayakinan jeung prakprakan agama nu (mun ditanggapi ku penganut Islam nu oge beurat sabeulah teu gembleng kaffah) kalebet kana akidah nu musyrik jeung praktek agama nu mengpar tina syari'ah. Sesembahan ka Dewi Sri sareng sajabina, upamina, panginten asalna mah mangrupi praktek tawassul ka tokoh pemuka agama sapertos ka para wali dina (sebagian aliran kayakinan) Islam. Da'wah Islam nu dilaksanakeun ku para wali ngangge pendekatan budaya (penyelarasan kayakinan sareng praktek agama kapercayaan buhun kana kayakinan sareng praktek agama anyar). Upamina nganteur arwah ka alam barzakh ku tahlil, tebus weteng (nujuh sasihan kakandungan) ku ngaos Al Quran, sareng sajabina (kalebet jangjawokan digentos ku shalawat sareng Asmaul Husna?). Pendekatan budaya ieu teu ngadorong peperangan dina raraga penyebaran agama. Tesis ieu teh sajalan sareng pamendak yen Islam tos sumebar di Nusantara ti abad kadua hijrah malah ti jaman khalifah Umar bin Khaththab. Penganut Islam tos seueur nalika karajaan Pajajaran sareng Majapahit dipingpin ku penganut Hindu atanapi Budha atanapi kapercayaan buhun. Kajadian perang antar penganut (dipingpin ku Raja) Islam sareng penganut (dipingpin ku Raja) Hindu sareng sajabina panginten ku kasang tukang politik nu dicampurkeun sareng agama. Siga bentrok sareng perang agama jaman ayeuna wae. Nu maksakeun perang dina penyebaran agama teh (sapertos kajadian dina perang kaum Paderi di Sumatera Barat) kumargi kayakinan agama Islam nu rada heureut alias kumargi neuleuman Islam mung ku jalan harfiah wungkul. Sigana para wali tos mendakan sajatina ajaran agama buhun di Nusantara janten uninga kumaha ngadumaniskeunana sareng sajatina agama Islam nu kaffah. Margi para wali neuleuman sareng ngalarapkeun Islam sanes berdasarkan naskah Al Quran sareng naskah Hadits wungkul tapi dumasar kana sajatina ma'na lahiriah sareng batiniah Al Quran sareng tungtunan lahiriah sareng batiniah Rosululloh SAW. Tungtunan Rosululloh teh teu kawengku ku jaman, dugi ka ayeuna tur dugi ka yaumil qiyamah tungtunan anjeuna bakal teras aya ngalangkungan para wali nu salamina nyambung batinna ka anjeuna. Kanyaah Rosululloh ka para mu'minin dina akhir surat Taubah (Laqod jaakum dst) teu diungkapkeun dina fiil madli tapi dina bentuk isim nu teu kawengku ku jaman sanes? Wallohua'lam. Nyuhunkeun tanggapanana. Wassalam; X NB. Ngahaja teu diumbar di milis margi heurin teuing! From: Maman Gantra [EMAIL PROTECTED] --- In [EMAIL PROTECTED] .com, engkus ruswana engkusruswana@ ... wrote: Sampurasun, Para dulur kisunda miwah urang sunda. Simkuring bade bewara rehna dina malem salasa kliwon nu rek kasampeur ping 17 Nopember 2008 tabuh 19.30 WIB, Ambu Richadiana bade manggung di Gedong Sasana Adirasa (Gedong Sambernyawa) Taman Mini Indonesia Indah Jakarta, dina raraga malem Hanggara Kasih. Dina wengi eta Ambu
[Urang Sunda] Wallpaper Kujang + Alamat si Seniman
Ngotektak gambar kujang di google, gorehel teh mendakan desain nu tegep. Manawi aya nu bade ngersakeun, ieu alamatna: http://galuhkiwari.wordpress.com/disain/ Oge, manawi aya nu terang alamat atanapi no HP ieu seniman? Sim kuring rada pogot, hoyong terang jinisna. Baktos, Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] BUat para Mahasiswi Yang kuliah entah di UI depok ATO
Ti milis sapalih. Manawi janten rancage ka urang sadaya. Punten teu disundakeun. MGT = Posted by: Fri Nov 14, 2008 3:28 am (PST) copas dari temen Tolong Baca dengan Baik ya... Penting BGT khusunya BUat para Mahasiswi Yang kuliah entah di UI depok ATO dimanapun maap Kalo rada Panjang,,, GW mau share pengalaman CEWE gw SENDIRI !! hari jumat kemaren (17 Oktober 2008) cw gw baru selesai Kuliah (jurusan mipa UI ) jam 5 sore an Setelah selesai dia Mau jalan Ke kostannya Untuk Ganti baju karena janjian Sama Gw DI detos Buat Nonton 21... (posisi Gw dah Di DETOS) dari kampus MIPA ui depok dia Menuju kotan Jalan Kaki Rutenya = MIPA __ FKM __ BNI ___ Gang SENGGOL nah pas baru sampe BANK BNI yang di UI .. dia liat mobil KIJANG KAPSUL warna item dengan no polisi D ( bandung ) ge Lupa NOnya..diluar Mobil itu ada cowo usia 30an.. Cowo itu manggil CEWE gw cewe gw Nyamperin Dong,,, trus si COWO ( DENGAN LOGAT MALAYSIA ) bilang sama cewe gw kalo Dia ngasar, dia Mau Ke UI SALEMBA tapi Nyasar ke ui DEPOK ,,, Trus Sama Cw gw dikasi tau arah2nya ga Lama kemudian Ada ibu2 datang Entah dari mana datangnya nanya ada Apa lalu cewe gw Bilang Kalo oang itu nyasar... NAh terjadilah Perbincangan yang INTInya si IBU itu menyarankan KALO CEWE GW NGANTERIN orang itu ke SALEMBA ,,, (WTF) !! udah de anter aja kasian Masnya jauh2 dari malaysia Nyasar,,, kamu Ga kasian? Tolongin Ya .. Kalo saya tau Juga SAya Antar ko naik Mobil kan Ga lama --- ini lah UCapan Ibu tadi sambil maksa2 CEWE gw malah sampe cewe gw di DOrong2 masuk Mobil,,, cw gw Bingung... Nah dia TLP gw,,,!! saat dia TLp dia udah Mau Masuk Ke dalam MOBIL yang TERNYAta ada 2 orang COWO didalamnya !!! dia bilang yaang aq di minta tolong Ke ui salemba sama orang nyasar,, cowo naik Mobil kijang item Ni BUSEET panik gw !! ga sadar Gw Teriak JANGAN !! KELUAR KAMU dari MOBILNYA !! kamu Dimana? di BNI YAUDAH kamu KEluar Dulu ya dari MOBILnya aq Kesitu Langsung Gw lari dari DETOS karena Kalo gw NGambil MOTOR pasti lama di parkirannya, ,,, !! pas gw dah sampe BNI cewe Gw Lagi Dipegangin Tangannya sama ibu2 trus kedengerang ibu2 maksa Suruh Naik MOBIL !! GILA AJA ...!!! langsug Gw tarik tangan CEWE gw sambil maah Gw bilang ada apa Ni bu !! Setelah Diceritain KRONOLOGISnyaa, ,, Gw langsung ngBAtin ada yang Ga bener ni...! terus Gw Bilang aja sama Cowo yang Logat malaysia Tadi,,, KALO LO MAU KE SALEMBA TANYA POLISI AJA ngapain LO ngajak2 Cewe Segala !! dia malah MArah Marah dan KELUARLAH LOGAT (maaf) BATAKnya.. (gw rasa dia orang batak yang Pura2 jadi malaysia ) gw sama tu cowo sempet adu MULUT sampe mau Gw TONJOK yu ORANg kesel gw dia yang minta tolong Ko malah dia yang NGOTOT !! cewe gw ketakutan ampe mau nangis Karena Gw uda ga tahan BGt sama Nyolotnya tu orang ! galama kemudian dia pergi Naik MOBILNya... trus Si ibu2 Bilang BEGO bgt si bukannya di anterin -anjing Bgt Tu ibu2 bilang cewe Gw Bego !!- maksud ibu apa bilang cewe saya Bego?? kenapa ga Ibu aja Yang Anterin!! ehh ibu2 itu BILANG ( ini dia kata Kuncinya ) KALO TADI MBAKNYA nganterin saya KAN DAPET UANG dari Mereka !! sambil ngeloyor pergi... naik MOTOR sama cowo yang letaknya Ga jauh dari LOKASI dari situ Gw sama cewe Gw langsung kepikiran Kalo Tadi itu MUNGKIN oknum Penculikan ! gw jadi inget sama Kasus Mahasiswi GUNADARMA yang diculik,diperkosa, dirampok, dibunuh,dan Di buang Di gerbatama UI alhamdulillah Cewe Gw masi dilindungi allah... jadi TOLONG hati2 buat semuanya,,, jangan Terlalu Percaya sama orang yang Ga dikenal jaga diri Baik2 ya HATi2 ya Semua,,, ,, komplotan penculik sekarang Parah2 BGT maap Kepanjangan DAN kalo salah Kamar tolong Di maafKan Maman Gantra Jalan Salemba Tengah 51, Jakarta 10440. 0812-940-5441
[Urang Sunda] Fwd: Ambu bade manggung di TMII
--- In [EMAIL PROTECTED], engkus ruswana [EMAIL PROTECTED] wrote: Sampurasun, Para dulur kisunda miwah urang sunda. Simkuring bade bewara rehna dina malem salasa kliwon nu rek kasampeur ping 17 Nopember 2008 tabuh 19.30 WIB, Ambu Richadiana bade manggung di Gedong Sasana Adirasa (Gedong Sambernyawa) Taman Mini Indonesia Indah Jakarta, dina raraga malem Hanggara Kasih. Dina wengi eta Ambu bade medar yen memeh agama ti luar datang ka nusantara, luluhur urang geus mibanda kapercayaan/agama sorangan, jeung puncakna kabangkitan agama pribumi teh di jaman majapahit-pajajaran. Hal ieu dibuktikeun ku hasil kajian arkeologi. Tah...kidulur, mun hanggara kasih bulan kaliwat gedong Sasana Adirasa - TMII digegerkeun ku pedaran kang Haris nu urang Sunda dihareupeun dulur-dulur ti seler Jawa, dina hanggara kasih bulan ayeuna, Urang Sunda deui nu deuk medar jeung pasti bakal ngagegerkeun deui gedong Sasana Adirasa, sabab bakal ngabuktikeun kalinuhungan tur ajen luluhur sunda. Buktina kamari poe senen waktu Ambu medarkeun garis wadagna dina rapat di Direktorat Kapercayaan, eeeh si Ambu jadi selebritis...euy.., pada nyalampeurkeun tur naranyakeun harayang apalleuwih jero. Tah mun beuki loba urang sunda nu manggung di hareupeun mayoritas seler lian kalayan bisa ngabuktikeun kalinuhungan jeung ajen elmu kasundaan, didinya jigana bakal ngadorong leuwih gancangnna ajen tinajen kasundaan dipikareueus balarea. Sunda bakal jaya deui teh mun loba urang sunda nu tampil/manggung di balarea. Ka dulur-dulur Sunda, simkuring ngajak hayu urang datang tur ngarojong manggungna Ambu Diana di Taman Mini. Mun aya niat hadir, carana gampang, jugjug bae ka Taman Mini, ke di pintu gerbang mun ditanya ku penjaga, bebeja bae rek ngahadiran acara Hanggoro Kasih (tempatna di Sasana Adirasa/Samber Nyowo), jadi abusna teu mayar, mun make mobil ngan ditarik bayar parkir asuransi Rp 3.000,-. Tah kitu bewara simkuring, sakali deui bisi poho. Tempatna di Taman Mini Indonesia Indah Gedong Sasana Adirasa, tabuh satengah dalapan peuting (19.30 WIB). Cag. pun tabe pun, Engkus __ _ Dapatkan nama yang Anda sukai! Sekarang Anda dapat memiliki email di @ymail.com dan @rocketmail.com. http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/id/ --- End forwarded message ---
